مذبح دوميتيوس أهينوباربوس
 | |
  .svg/1280px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} مذبح دوميتيوس أهينوباربوس يظهر في روما | |
| موقع | حقل المريخ [1] |
|---|---|
| الإحداثيات | 41°53′41″N 12°28′27″E / 41.894611°N 12.474239°E / 41.894611; 12.474239 |
| يكتب | نقش بارز |
| تاريخ | |
| باني | الأسقف دوميتيوس أهينوباربوس |
| تأسست | بين 122 و 115 قبل الميلاد |
مذبح دوميتيوس أهينوباربوس (يُطلق عليه بشكل أكثر دقة قاعدة مجموعة تماثيل دوميتيوس أهينوباربوس ) عبارة عن سلسلة من أربعة ألواح رخامية منحوتة ربما كانت تزين قاعدة تدعم تماثيل العبادة في قبة معبد نبتون الواقع في روما في حقل المريخ .
يعود تاريخ الإفريز إلى نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، [n 1] مما يجعله ثاني أقدم نقش بارز روماني معروف حاليًا. [n 2] ومع ذلك، هناك أيضًا نقش بارز معاصر يصور سفينة حربية رومانية مع مشاة بحرية مسلحين، [1] من معبد باليسترينا الذي بني حوالي عام 120 قبل الميلاد. [2]
لا تزال الألواح المنحوتة مرئية حتى اليوم، حيث يُعرض جزء منها في متحف اللوفر (Ma 975 [m 1] ) وجزء آخر في متحف غليبتوتيك في ميونيخ (Inv. 239). ويمكن رؤية نسخة من هذه القطعة الثانية في متحف بوشكين في موسكو .
سياق
تم العثور على القاعدة في معبد نبتون الذي بُني بالقرب من سيرك فلامينيوس ، [أ 1] [ن 3] بجوار حقل المريخ. ربما تم اكتشاف بقايا هذا المعبد مؤخرًا تحت كنيسة سانتا ماريا في بوبليكوليس ، لكن تحديدها لا يزال غير مؤكد. [3]
تاريخ
العصور القديمة
يبدو أن النقوش البارزة قد تم إنتاجها أثناء بناء معبد نبتون في حقل المريخ. تعهد أحد الجنرالات، ربما كان القائد دوميتيوس أهينوباربوس ، ببناء معبد لإله البحر بعد انتصار بحري، ربما كان ذلك الانتصار الذي حققه على ساموس في عام 129 أو 128 قبل الميلاد ضد أريستونكوس الذي حاول معارضة تبرع بيرغاموم لروما بإرادة الملك أتالوس الثالث . يرجع تاريخ بناء المعبد (أو ترميم معبد قائم مسبقًا) إلى عام 122 قبل الميلاد فقط، وهو العام الذي تولى فيه القائد دوميتيوس أهينوباربوس منصب القنصل . [3] [4]
تم استكمال النقوش البارزة من قاعدة تمثال العبادة، والتي كانت تتألف في الأصل من مشاهد أسطورية فقط، بعد رقابة دوميتيوس أهينوباربوس في عام 115 قبل الميلاد بلوحة رابعة. ومع ذلك، تشير فرضيات أخرى إلى رقابة ل. فاليريوس فلاكوس وماركوس أنطونيوس ، اللذين يمكن ربطهما بنفس القدر بزخارف النقوش البارزة. [5]
في عام 41 قبل الميلاد، قام القيصر دوميتيوس أهينوباربوس (من نسل المذكور أعلاه)، وهو من أنصار الحزب الجمهوري وقاتلي قيصر ، بسك عملة ذهبية بمناسبة انتصار على أحد أنصار أوكتافيوس ، والتي تضمنت صورة سلفه على الوجه ومعبد رباعي الأضلاع على الوجه الخلفي، مع النقش NEPT CN DOMITIUS LF IMP (القيصر دوميتيوس، ابن لوسيوس، الإمبراطور ، إلى نبتون. [م 2]
نهضة
تم ذكر النقوش البارزة في عامي 1629 و1631 بعد اكتشافها أثناء الأعمال التي قامت بها عائلة سانتاكروس الرومانية بين عامي 1598 و1641، والتي تضمنت بشكل خاص بناء وتوسيع قصر بالقرب من نهر التيبر بواسطة المهندس المعماري بيباريلي. أعيد استخدام النقوش البارزة كديكور في فناء القصر، [5] حيث تم إثباتها في عام 1683. [6]
وصف
على الرغم من اسمها الشائع، فمن المحتمل أن النقوش البارزة لم تكن في الأصل جزءًا من مذبح، بل كانت قاعدة مستطيلة كبيرة (طولها 5.6 متر وعرضها 1.75 متر وارتفاعها 0.8 متر)، [7] كانت تهدف إلى دعم تماثيل العبادة. [3] وشملت هذه الأعمال المنسوبة إلى النحات اليوناني سكوباس ، [n 4] مثل مجموعة التماثيل المهمة التي تضم نبتون ، وثيتيس ، وأخيل ، والحوريات ، وتريتون ، وفورسيس مع وحوش البحر وغيرها من المخلوقات الرائعة. [a 1]
تتكون النقوش البارزة من لوحين كبيرين على الجانبين الطويلين للقاعدة ولوحتين أصغر للجانبين القصيرين. اللوحة الكبيرة المحفوظة في متحف اللوفر نموذجية للفن المدني الروماني وتصور مشهدًا لن تجده إلا في روما في هذه الفترة: التعداد السكاني . تصور الألواح الثلاثة الأخرى موضوعًا أسطوريًا بأسلوب هلنستي : زواج نبتون وأمفيتريت . ونظرًا للاختلاف في الأسلوب والموضوع والمادة، يُعتقد أن الإفريزتين ليسا معاصرين. [6] يبدو أن الإفريز الأسطوري قد تم تنفيذه في وقت سابق، حيث غطى الجوانب الثلاثة المرئية للقاعدة، والتي كانت متصلة في الأصل بالجدار الخلفي للسيللا . بعد بضع سنوات، تم إبعاد القاعدة عن الحائط، مما أدى إلى تحرير الجانب الرابع للوحة التي تصور التعداد السكاني. [3] [7]
مشهد تاريخي
اللوحة التاريخية للقاعدة، بطول 5.65 مترًا وارتفاع 0.80 مترًا وسمك 0.015 مترًا، هي نقش بارز من رخام باريان ، يصور المراحل المختلفة في تعداد جسد المواطن الروماني. [3] يُقرأ النقش البارز، الذي يعد أحد الأمثلة الأولى على أسلوب السرد المستمر، [م 3] من اليسار إلى اليمين ويمكن تقسيمه إلى ثلاثة مشاهد: تسجيل المواطنين الرومانيين في سجل الرقيب، وتطهير الجيش أمام مذبح مخصص للمريخ وتجنيد الجنود.
المشهد الأول
على أقصى يسار النقش البارز، يسجل مسؤول مشارك في التعداد ( اليوراتور أو "المحلف") هوية وممتلكات رجل يقف أمامه، ممسكًا بألواح الشمع في إحدى يديه ويمد الأخرى، في إشارة القسم ( البروفيسيو ). تم تسجيل أقواله في مخطوطة ، تتكون من لوحين خشبيين ، يحملهما اليوراتور على ركبتيه. يمكن رؤية ستة مخطوطات أخرى من هذه المخطوطات مكدسة عند قدميه. [م 4] هوية هذا الرجل ليست مؤكدة تمامًا، وتحديده باعتباره اليوراتور مشكوك فيه من خلال تفصيلة: يبدو أنه يرتدي calcei ، أحذية خاصة محفوظة للأفراد من رتبة مجلس الشيوخ . لذلك قد يكون حتى أحد الرقباء . [ 6]
يمثل هذا المشهد بداية التعداد الروماني ، وهي الفترة التي تم فيها تسجيل جميع المواطنين الرومانيين. بناءً على ثروة كل فرد، حدد الرقيب، القاضي الروماني الموجود هنا على يمين المواطن الذي يؤدي professio ، من سيجلس في مجلس الشيوخ ومن سيخدم في الجيش، وهو ما اعتبره الرومان شرفًا. يصور الرقيب ويد واحدة على كتف شخص رابع يرتدي ثوبًا . من خلال هذه البادرة ( manumissio )، يقبل الرقيب إعلانه ويصدر حكمه ( discriptio )، والذي اختتم عملية تعيين الفرد في فئة. يشير المواطن إلى جندي مشاة بيده، مشيرًا إليه إلى المائة التي ينتمي إليها. [م 5] قد يصور المشهد رقابة Cn. Domitius Ahenobarbus و L. Caecilius Metellus في عام 115 قبل الميلاد.
المشهد الثاني
يتبع ذلك مشهد ديني، وهو حفل lustrum ، الذي شرّع التعداد ويرأسه أحد المراقبين، الذي يلمس مذبح مارس بيده اليمنى. يتم تمثيل مارس بدرع كامل على يسار المذبح. على اليمين، يتم تقديم ثلاث ضحايا للتضحية، الثور والكبش والخنزير (suovetaurilia ) والتي كان من المقرر التضحية بها تكريماً للإله من أجل تأمين الحظ السعيد لرحيل القوات. يساعد المراقب خلال الحفل مساعدان شابان ( كاميلا )، أحدهما في عملية صب ماء lustral. خلف مارس، يرافق موسيقيان الذبيحة، أحدهما يعزف على القيثارة والآخر على قصبة الساق . نفس الشيء لمرافقة كاميلوس الذي يقف خلف المذبح ويغني precatio (الصلاة). [م 6] يتقدم المراقب الثاني خلف الضحايا، حاملاً لواء ( vexillum ). [3]
المشهد الثالث
أخيرًا، في أقصى يمين النقش البارز، يوجد جنديان من المشاة وفارس ( إيكويس ) مع جواده. إلى جانب جنديي المشاة الآخرين المصوَّرين في المشهدين الأول والثاني، يذكرنا المشهد بوجود أربع فئات من المشاة القابلة للتعبئة ( بيديت ) وفئة من سلاح الفرسان تشكلت من الأرستقراطيين. [3]
مشهد أسطوري
الألواح التي تحمل المشهد الأسطوري، وهو عبارة عن ثياسوس بحري من الطراز الهلنستي المتأخر، مصنوعة من رخام مختلف مستمد من آسيا الصغرى. [7] [3] وهي محفوظة في متحف ميونيخ للتماثيل. ربما تصور النقوش زواج نبتون وأمفيتريت.
في وسط المشهد، يجلس نبتون وأمفيتريت في عربة يجرها اثنان من التريتون يرقصان على الموسيقى. ويرافقهما عدد كبير من المخلوقات الرائعة، التريتون والنيرايدس الذين يشكلون حاشية للزوجين. على اليسار، نيريد تركب على ثور البحر وتحمل هدية. على يمينها، تتقدم والدة أمفيتريت، دوريس ، نحو الزوجين، ممتطية حصان البحر وتحمل مشاعل الزفاف في كل يد لإضاءة طريق الموكب. [م 7] على يمينها يوجد إيروس ، وهو مخلوق مرتبط بالزهرة . خلف الزوجين، نيريد، يرافقها اثنان آخران من الإيروتيس وتركب فرس النهر، تحمل هدية أخرى.
انظر أيضا
الملاحظات والمراجع
ملحوظات
- ^ تسمح دروع الجنود والفرسان بتأريخ المشهد إلى القرن الثاني قبل الميلاد (كواريلي (1968) وستيلب (2001))
- ^ يظهر الأول على العمود الذي أقامه القنصل لوسيوس أميليوس باولوس ماسيدونيكوس تكريماً لانتصاره في معركة بيدنا في عام 168 قبل الميلاد
- ^ إن سياق النقوش ووظيفتها وتاريخها غير معروف على وجه الدقة؛ وقد طرحت فرضيات متناقضة عديدة حول هذا الموضوع.
- ^ هناك جدال حول هوية النحات الذي يقف وراء مجموعة التماثيل؛ فيُنسب العمل أحيانًا إلى سكوباس "الأكبر" وأحيانًا أخرى إلى سكوباس "الأصغر" ( سكوباس الصغير )، وهو نحات من القرن الثاني يحمل نفس الاسم، وأحيانًا لا يُنسب إلى أي من النحاتين دون اقتراح أي اسم آخر. يبدو أن الأصل اليوناني للنحات هو الوحيد الذي يحظى بالإجماع.
مراجع
المصادر الحديثة :
- ^ من معبد فورتونا بريميجينيا في براينستي ( بالسترينا )، الموجود الآن في متحف بيو كليمنتينو في متاحف الفاتيكان ، انظر: دي بي سادينغتون (2011) [2007]. "تطور الأساطيل الإمبراطورية الرومانية"، في بول إردكامب (المحرر)، رفيق الجيش الروماني ، 201-217. مالدن، أكسفورد، تشيتشيستر: وايلي بلاكويل. ISBN 978-1-4051-2153-8 . اللوحة 12.2 على الصفحة 204.
- ^ كواريلي ، فيليبو (1987)، أنا سانتواري ديل لاتسيو في إيتا ريبوبليكانا . نيس، روما، ص 35-84.
- ^ abcdefgh سيلس سان هيلير 2011.
- ^ Coarelli 2007، ص 267.
- ^ بواسطة Coarelli 1968.
- ^ abc Stilp 2001.
- ^ abc De Chaisemartin 2003.
مصادر حديثة أخرى:
- ^ نقش بارز لدوميتيوس أهينوباربوس في متحف اللوفر على قاعدة أطلس.
- ^ م. كروفورد، عملات الجمهورية الرومانية ، كامبريدج، 1974، ص 525
- ^ أندريه بيجانيول، Ara Martis dans Mélanges d'archéologie et d'histoire ، المجلد. 51، 1934، ص. 29
- ^ سيجولين ديموجين، La mémoire perdue: à la recherche des archives oubliées, publiques et privées, de la Rome العتيقة ، منشورات السوربون، 1994، ص. 132
- ^ إليزابيث دينيو، روما، مدينة الدولة في الإمبراطورية: المؤسسات والحياة السياسية، IIème-Ier siècle av. J.-C. ، تقنية هاشيت للتعليم، 2001
- ^ متحف جي بول جيتي، Thesaurus Cultus Et Rituum Antiquorum ، Getty Publications، 2004، p. 407
- ^ ألبرت جرينير، Le Génie romain dans la Religion، la pensée، l'art ، ألبين ميشيل، 1969، ص. 278
المصادر القديمة :
- ^ من بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي ، 36.26
فهرس
أعمال عامة
- سيلس سانت هيلير، جانين (2011). لا ريبابليك رومين: 133-44 أف. J.-C (بالفرنسية). أرماند كولن.
- دي تشيسمارتن، ناتالي (2003). روما - Paysage urbain et idéologie: Des Scipions à Hadrien (IIe s. av. J.-C.-IIe s. ap. J.-C.) (بالفرنسية). أرماند كولن.
- كوريللي، فيليبو (2007). روما والمناطق المحيطة بها: دليل أثري . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07961-8.
تحليل النقوش البارزة
- ستيلب ، فلوريان (2001). Mariage et Suovetaurilia: étude sur le soi-disant "Autel de Domitius Ahenobarbus" (بالفرنسية). روما: جورجيو بريتشنايدر.
- كواريلي، فيليبو (1968). "L'" Ara di Domizio Enobarbo "e la Culture artica in Roma nel II secolo aC". Dialoghi di Archeologia (باللغة الإيطالية). 3 : 302-368.
- توريللي، ماريو (1992). تصنيف وبنية النقوش التاريخية الرومانية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 5-16.
