أمالاكا

أمالاكا مزدوجة في الجزء العلوي من معبد ديفي جاغادامبي في خاجوراهو
أمالاكا بارزة في معبد مجموعة سيدهشوار موكتيشوار، بوبانسوار

الأمالاكا ( بالسنسكريتية : आमलक ) عبارة عن قرص حجري مجزأ أو مشقوق، عادةً ما يكون ذا حواف بارزة، يوضع على قمة شيكارا (البرج الرئيسي) في المعبد الهندوسي . ووفقًا لأحد التفسيرات، تُمثل الأمالاكا زهرة اللوتس، وبالتالي فهي المقعد الرمزي للإله الموجود أسفلها. وهناك تفسير آخر يقول إنها ترمز إلى الشمس، وبالتالي فهي بوابة إلى العالم السماوي. [ 1 ]

يُستمد اسم ثمرة الأملاكا، وشكلها أيضاً وفقاً لبعض المصادر، من ثمرة شجرة الأملاكا ( Phyllanthus emblica أو Mirobalanus emblica[ 2 ] المعروفة باسم عنب الثعلب الهندي أو شجرة التين الميروبولاني. تُسمى هذه الشجرة "أملاكي" في اللغة السنسكريتية ، وتتميز ثمرتها بشكلها المُجزأ قليلاً، وإن كان هذا التجزؤ أقل وضوحاً بكثير من شكلها العام. [ 3 ]

يتوج الأمالاكا نفسه بكالاسام أو الزخرفة النهائية، [ 4 ] والتي غالباً ما يتم تعليق راية المعبد عليها.

تاريخ

طعنة الباب مع أمالاكا، فوق غافاكشا ، معبد داشافاتارا، ديوجاره

ظهر هذا الشكل لأول مرة (أو بقي) كعنصر في تيجان الأعمدة في عهد أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد، [ 5 ] وتكرر في بعض تيجان الأعمدة في القرن الأول الميلادي. في بعض هذه التيجان، كما هو الحال في معبد تشايتيا الكبير في كهوف كارلا ، وفي شرفات الكهوف 3 و10 و17 في كهوف باندافليني ، يُحاط تمثال الأملاكا بإطار مستطيل. [ 6 ]

أقدم تمثيل للأمالاكا كقاعدة للكالاشا موجود على عضادة باب في معبد داشافاتارا في ديوجاره ، ويعود تاريخه إلى حوالي عام 500 ميلادي. [ 7 ] ويبدو أن الأمالاكا كانت شائعة في قمة الشيكارا بحلول العصر الغوبتي ، على الرغم من عدم وجود نماذج أصلية باقية. وقد ظلت هذه القاعدة معيارية في معظم أنحاء الهند، في طرازي ناجارا وكالينجا المعماريين في الغرب والشرق على التوالي، ولكن ليس في العمارة الدرافيدية في جنوب الهند . [ 8 ] بعض المعابد القديمة في الدكن ، مثل معبد لاكشمانا المبني من الطوب في سيربور والذي يعود إلى القرن السابع ، تحتوي على أمالاكا في زوايا بعض مستويات الشيكارا (ولكن ليس في الأعلى بالطريقة المعتادة، كما هو الحال في النموذج الموجود حاليًا). [ 9 ]

الرمزية

كما هو الحال في أجزاء أخرى من العمارة الهندوسية ، توجد مجموعة كبيرة من التفسيرات الرمزية والصوفية حول الأمالاكا. يُنظر إليها على أنها حلقة تمسك وتحتضن عمودًا افتراضيًا يرتفع من الصورة الرئيسية للإله الموجود أسفلها في قدس الأقداس، ويمتد إلى السماء من خلال قمة المعبد. [ 10 ]

ملحوظات

  1. "عمارة خاجوراهو" . Personal.carthage.edu. 12 يناير 2006. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2012 .كرامريش، 348-356
  2. هارلي، 54؛ كرامريش، 356
  3. كرامريش، 354-355
  4. كرامريش، 350، 355
  5. هارلي، 54
  6. هارلي، 54-55؛ كرامريش، 352-353
  7. ^ براسادا كقصر: أصول Kūṭina لمعبد ناجارا، مايكل دبليو مايستر، Artibus Asiae، Vol. 49، العدد 3/4 (1988 - 1989)، ص 254-280
  8. هارلي، 111، 140، 166؛ كرامريش، 348، 352
  9. هارلي، 166
  10. كرامريش، 348-356. لم يتم تلخيص سوى جزء صغير من هذا هنا.

مراجع

  • هارلي، جيه سي، فنون وعمارة شبه القارة الهندية ، الطبعة الثانية، 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ الفن بليكان، رقم ISBN 0300062176
  • كرامريش، ستيلا ، المعبد الهندوسي ، المجلد 2، 1996 (أصلاً 1946)، رقم ISBN 81208022259788120802223، كتب جوجل