أناخارسيس كلوتس

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
البارون دي كلوتس، منقوش بواسطة ليفاشيز

جان باتيست دو فال دو غراس ، بارون دي كلوتس (24 يونيو 1755 - 24 مارس 1794)، المعروف باسم أناخارسيس كلوتس (أو كلوتز )، كان نبيلًا بروسيًا وشخصية بارزة في الثورة الفرنسية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ربما كان أول من نادى بفكرة البرلمان العالمي ، وهي فكرة تبناها لاحقًا ألبير كامو وألبرت أينشتاين ، وكان من دعاة الفيدرالية العالمية والفوضوية الأممية .

بحسب سيغفريد فايشلاين، لُقِّب بـ"خطيب البشرية" و"مواطن الإنسانية" و"عدو الله الشخصي". [ 4 ] مع ذلك، فإن لقب "خطيب الجنس البشري" هو اللقب الوحيد الذي أطلقه كلوتس على نفسه فعلاً، وله دلالة بلاغية محددة ضمن التقاليد الجمهورية الكلاسيكية للثوار؛ فقد كان وسيلةً للمشاركة في الثورة الفرنسية رغم عدم حمله الجنسية الفرنسية، وللسخرية من "الممثل" الرسمي لبلاده، الذي كان يُنظر إليه في نظر كلوتس على أنه لا يمثل إلا الملك لا الشعب. [ 5 ] يشير الكاتب الأمريكي هيرمان ميلفيل إلى "وفد أناخارسيس كلوتس" باعتباره تمثيلاً للإنسانية جمعاء في كل من روايته "موبي ديك " (1851) و "رجل الثقة" ، ولاحقاً في فيلم "بيلي باد" . [ 6 ] [ 7 ]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد كلوتس بالقرب من كليف ، في قلعة غنادنتال ، وينتمي إلى عائلة بروسية نبيلة من أصل بروتستانتي هولندي. [ 8 ] أُرسل الشاب كلوتس، وريث ثروة طائلة، إلى باريس في الحادية عشرة من عمره لإكمال تعليمه، وانجذب إلى نظريات عمه الأب كورنيليوس دي باو (1739-1799)، الفيلسوف والجغرافي والدبلوماسي في بلاط فريدريك الثاني ملك بروسيا، المعروف أيضًا باسم فريدريك العظيم . درس كلوتس في أكاديمية برلين العسكرية المرموقة للنبلاء التي أسسها فريدريك، والتي كانت تهدف إلى تحقيق التوازن بين التعليم العسكري والأكاديمي بين النبلاء. [ 9 ]

ثورة

كتابات ثورية بقلم أناكارسيس كلوتس، Champ Libre

مع اندلاع الثورة الفرنسية، عاد كلوتس إلى باريس عام ١٧٨٩، معتبرًا الفرصة سانحة لتحقيق حلمه بتأسيس أسرة عالمية من الأمم. وفي ١٩ يونيو ١٧٩٠، مثل أمام الجمعية الوطنية التأسيسية على رأس ستة وثلاثين أجنبيًا، وأعلن، باسم هذه السفارة الإنسانية، انضمام العالم إلى إعلان حقوق الإنسان والمواطن . بعد ذلك، عُرف بخطيب البشرية، وهو اللقب الذي أطلقه على نفسه، متخليًا عن لقب البارون، ومستبدلًا اسمه الحقيقي باسم أناخارسيس ، نسبةً إلى رواية جان جاك بارتيليمي الفلسفية الشهيرة " رحلات أناخارسيس الأصغر في اليونان" . [ ١٠ ]

في عام ١٧٩٢، وضع ١٢٠٠٠ ليفر تحت تصرف الجمهورية الفرنسية لتسليح ما بين أربعين وخمسين مقاتلاً في سبيل الإنسانية ضد الطغيان ( انظر: حروب الثورة الفرنسية ). بعد أحداث ١٠ أغسطس، أصبح من أبرز الداعمين للأفكار الجديدة. وقد روّج بعض المؤلفين خطأً لادعاء أن كلوتس أعلن نفسه "عدوًا شخصيًا ليسوع المسيح"، [ ١١ ] متبرئًا من جميع الأديان السماوية . [ ١٠ ] إلا أنه، كما بيّن رولان مورتييه ، لا وجود لهذا التصريح في كتاباته أو خطاباته. [ ١٢ ] من المرجح أن يكون الادعاء الكاذب بأن كلوتس وصف نفسه بأنه "عدو شخصي ليسوع المسيح" نابعًا من لقبٍ ملفقٍ أُطلق عليه سخريةً بعد وفاته، ثم روّج له لاحقًا مناهضو الثورة حتى دخل في مؤلفات المؤرخين. [ ١٣ ]

مؤتمر

وفي الشهر نفسه مُنح حقوق المواطنة الفرنسية؛ وبعد انتخابه في سبتمبر عضواً في المؤتمر الوطني ، صوّت لصالح عقوبة الإعدام بحق الملك لويس السادس عشر ، مبرراً ذلك باسم الجنس البشري، وكان مناصراً نشطاً لحرب الدعاية . [ 10 ]

تنفيذ

بعد استبعاده من نادي اليعاقبة بإصرار من ماكسيميليان روبسبير ، ظلّ غريبًا في نظر الكثيرين. وعندما وجّهت لجنة السلامة العامة اتهامات بالخيانة ضدّ الهيبرتيين ، زجّت بكلوتس في القضية لإضفاء مصداقية على اتهامها بالتآمر مع جهة أجنبية. ورغم وضوح براءته، أُدين وأُعدم بالمقصلة في 24 مارس 1794. [14] ولحق بفينسنت ورونسين ومومورو وبقية قادة الهيبرتيين إلى المقصلة ، رغم أنه لم يكن هيبرتيًا، أمام أكبر حشدٍ شهده العالم في إعدامٍ علني. [ 15 ] وصف شهود ميشيليه موتهم بأنه أشبه بكرنفال، مشهدٌ بهيج .

معتقد

كان كلوتس مفكراً سياسياً أصيلاً صاغ تفسيره الخاص لمعنى الثورة الفرنسية. كان من دعاة الدولة العالمية، وسعى إلى تعزيز فهم أكثر انفتاحاً وعالمية لإمكانيات الثورة. تخيّل مؤسسات الدولة العالمية على غرار مؤسسات الجمهورية الثورية الفرنسية . وقد عبّر عن فكر كلوتس في العديد من الأعمال، وأهمها كتابه " الأسس الدستورية لجمهورية الجنس البشري" . [ 16 ]

أعمال

توقيع أناخارسيس كلوتس
  • La Certitude des preuves du mahométisme ( لندن ، 1780)، نُشرت تحت الاسم المستعار Ali-GurBer ، ردًا على كتاب نيكولاس سيلفستر بيرجييه Certitude des preuves du christianisme
  • L'Orateur du النوع الإنساني، ou Dépêches du Prussien Cloots au Prussien Herzberg (باريس، 1791)
  • الجمهورية العالمية أو العنوان إلى إبادة الطغاة (1792).
  • Adresse d'un Prussien à un Anglais (باريس، 1790)، 52 ص.
  • أسس دستور جمهورية النوع الإنساني (باريس، 1793)، 48 ص.
  • فولتير منتصر أو les prêtres déçus (178؟)، 30 ص. منسوب إلى كلوتس.
  • Discours prononcé à la barre de l'Assemblée nationale par M. de Cloots, du Val-de-Grâce,... في جلسة 19 يونيو 1790 (1790)، 4 ص.

ملحوظات

  1. ↑ دويل، ويليام (1989)؛ تاريخ أكسفورد للثورة الفرنسية ؛ مطبعة كلارندون. انظر الصفحة 160: "... أناخارسيس كلوتز، وهو نبيل بروسي ثري، غادر فرنسا عام 1785 متعهدًا بعدم العودة حتى سقوط الباستيل."
  2. ↑ بيفيلكوا، ألكسندر (2012). "تصور جمهورية البشرية: الفكر السياسي لأناخارسيس كلوتس" . تاريخ الأفكار الأوروبية . 38 (4): 550-569 . doi : 10.1080/01916599.2011.648772 . ISSN 0191-6599 . S2CID 145177201 .  
  3. ↑ بولسن، فرانك إيجبي (2018). جمهوري عالمي في الثورة الفرنسية : الفكر السياسي لأناخارسيس كلوتس (أطروحة). معهد الجامعة الأوروبية. doi : 10.2870/772327 . 
  4. ↑ سيغفريد فايشلين، "العالمية، الوطنية، القومية"، الوحدة والتنوع في الثقافة الأوروبية حوالي عام 1800 ، تحرير تيم بلانينغ وهاجن شولز (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)، 96.
  5. ↑ بولسن، فرانك إيجبي (2021). "صياغة الذات والخطابة في الثورة الفرنسية: أناخارسيس كلوتس، خطيب الجنس البشري" . التاريخ الفكري العالمي . 6 (3): 302-332 . doi : 10.1080/23801883.2018.1479976 . S2CID 165441085. تاريخ الاسترجاع: 18 يونيو 2025 . 
  6. ↑ بولسن (2023) ، ص 41.
  7. ↑ الفصل 27 "الفرسان والمرافقون"، موبي ديك (1851)؛ ميلفيل، هيرمان (2017). بيلي باد، بحار وكتابات أخرى غير مكتملة . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن. ISBN 978-0810111134.
  8. ^ جالتير، ج. (1989). البروتستانت في الثورة . مدخل ليبر (بالفرنسية). حزب العمال وفيدس. ص. 74. ردمك  978-2-8309-0590-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-03-02 .
  9. ^ بولسن ، فرانك إيبي (2018). "تعليم أناشارسيس كلوتس (1755-1794) في أكاديمية برلين العسكرية للنبلاء (1770-1773)" . تاريخ الأفكار الأوروبية . 44 (5): 559-74 . دوى : 10.1080 / 01916599.2018.1477615 . S2CID 150044587 . تم الاسترجاع 18 يونيو 2025 . 
  10. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  11. ↑ فريمونت-بارنز، غريغوري، موسوعة عصر الثورات السياسية والأيديولوجيات الجديدة، 1760-1815 ، ص 329، مجموعة غرينوود للنشر 2007
  12. ↑ مورتييه 1995 ، ص 300.
  13. ↑ بولسن 2023 ، ص 27-28.
  14. ↑ سيغفريد فايشلين ، " العالمية ، الوطنية، القومية"، الوحدة والتنوع في الثقافة الأوروبية حوالي عام 1800 ، تحرير تيم بلانينغ وهاجن شولز (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)، 97.
  15. ↑ دويل، 1989؛ ص 270. |"لإثبات تهمة وجود مؤامرة أجنبية، هلكت مجموعة من الكائنات الفضائية الملونة معهم أيضًا، بما في ذلك كلوتز، الذي ودع جنسه البشري المحبوب أمام أكبر حشد على الإطلاق يحيط بالمقصلة."
  16. ↑ بيفيلكوا، ألكسندر (2012). "تصور جمهورية البشرية: الفكر السياسي لأناخارسيس كلوتس" . تاريخ الأفكار الأوروبية . 38 (4): 550-569 . doi : 10.1080/01916599.2011.648772 .

المراجع ومصادر القراءة الإضافية

  • تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " كلوتس، دي غراس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 556.     وبدورها، تستشهد بالمراجع التالية:
    • أفينيل، جورج (1865)، أناكارسيس كلوتس، خطيب النوع الإنساني ، مجلدان، باريس: إعادة طبع طبعات Champ Libre، 1976
    • مقالات H. بوليج في La Révolution française ، المجلد 41 (1901)
  • لابي ، فرانسوا (1999)، أنارشاسيس كلوتس، الفرانكوفيلي البروسي. Un philosophe au Service de la Révolution française et Universallle ، Paris، L'Harmattan، Coll. l'Allemagne d'ier et d'aujourd'hui، 546 ص.
    • مراجعة كتاب بقلم آني دوبرات، «فوضى كلوتس، محب الفرانكوفيون البروسي. "فلسفة في خدمة الثورة الفرنسية والعالمية"، في الحوليات التاريخية للثورة الفرنسية ، العدد 324، [على الإنترنت]، على الإنترنت  : 10 أبريل 2006. URL  :. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2006.
  • مورتييه، رولاند (1995). Anacharsis Cloots ou L'utopie foudroyée (بالفرنسية). باريس: الأسهم.
  • بولسن، فرانك إيجبي (2023)، الفكر السياسي لأناخارسيس كلوتس: مناصر الجمهورية العالمية في الثورة الفرنسية ، برلين، بوسطن: دي جرويتر، doi : 10.1515/9783110782547-003.