أنكرين ويس

أنكرين ويس - مخطوطة كليوباترا في المكتبة البريطانية

Ancrene Wisse ( / ˌ æ ŋ k r ɛ n ˈ w ɪ s / ; والمعروف أيضًا باسم Ancrene Riwle [ a ] ​​/ ˌ æ ŋ k r ɛ n ˈ riː ʊ l i / [ 1 ] أو دليل للراهبات المتوحدات ) هو قاعدة رهبانية مجهولة(أو دليل) للراهبات المتوحدات كُتبت في أوائل القرن الثالث عشر .

يتألف العمل من ثمانية أجزاء: العبادة، وحفظ القلب، والدروس الأخلاقية والأمثلة، والإغراء، والاعتراف، والتوبة، والحب، والشؤون المنزلية. يتناول الجزءان الأول والثامن ما يُسمى "القاعدة الخارجية" (المتعلقة بالحياة الخارجية للراهبات)، بينما تتناول الأجزاء من الثاني إلى السابع "القاعدة الداخلية" (المتعلقة بالحياة الداخلية للراهبات). كُتب العمل باللغة الإنجليزية الوسطى ، وتُرجم إلى الإنجليزية النورمانية واللاتينية .

مجتمع

انتشرت حياة النساك على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى، وكانت شائعة بشكل خاص في إنجلترا. وبحلول أوائل القرن الثالث عشر، أصبحت حياة النساك والناسكات تُعتبر مختلفة عن حياة المتوحدين . فقد سمحت حياة المتوحدين بتغيير مكان إقامتهم، بينما كان النساك ملتزمين بمكان واحد منعزل، عادةً ما يكون زنزانة متصلة بكنيسة.

أُلِّفَتْ قصيدة "أنكرين ويس" في الأصل لثلاث راهبات اخترنَ حياة التأمل. في أوائل القرن العشرين، ساد الاعتقاد بأن هذا قد يكون دير كيلبورن بالقرب من مدينة لندن في العصور الوسطى ، وبُذلت محاولات لتحديد تاريخ العمل في أوائل القرن الثاني عشر وتحديد مؤلفه بأنه غودوين، الذي ترأس الدير حتى عام 1130. [ 2 ] وقد انتقدت أعمال أحدث هذا الرأي، لا سيما لأن اللهجة الإنجليزية التي كُتِبَ بها العمل تنحدر من مكان ما في غرب ميدلاندز الإنجليزية، غير بعيد عن الحدود الويلزية.

في عام ١٩٣٥، قررت جمعية النصوص الإنجليزية القديمة، بقيادة السير إسرائيل غولانكز وإدارة مابل داي ، نشر طبعات من كتاب "أنكرين ويس". قدمت داي المشورة بشأن العديد من الطبعات، وعملت على نسخة مخطوطة نيرو التي نسخها جيه إيه هربرت. ويُقال إن المبادئ التي وضعتها قد حكمت جميع المحررين اللاحقين. [ ٣ ]

أظهر جيفري شيبرد، من خلال طبعته للجزأين السادس والسابع من العمل، سعة اطلاع المؤلف. وربط شيبرد اهتمامات المؤلف باهتمامات جيل من علماء اللغة الإنجليزية والفرنسية في أواخر القرن الثاني عشر في جامعة باريس، بمن فيهم بيتر المنشد وستيفن لانغتون . وأشار شيبرد إلى أن المؤلف كان رجلاً مثقفاً، رغم كتابته باللغة الإنجليزية في الأقاليم، وكان على اطلاع دائم بما يُقال ويُكتب في مراكز العلم.

يزعم إي جيه دوبسون أن الراهبات المتوحدات كنّ معزولات بالقرب من لايمبروك في هيرفوردشير، وأن المؤلف كان راهبًا أوغسطينيًا في دير ويغمور القريب في هيرفوردشير يُدعى برايان من لينجن. [ 4 ] وقد جادلت بيلا ميلت لاحقًا بأن المؤلف كان في الواقع راهبًا دومينيكانيًا وليس أوغسطينيًا. [ 5 ]

يمكن تأريخ تنقيح العمل الوارد في المخطوطة المحفوظة في كلية كوربوس كريستي، كامبريدج (المستخدمة في معظم الترجمات الحديثة) بين عامي 1224 و1235. [ 6 ] يميل تاريخ كتابة العمل لأول مرة إلى الاعتماد على وجهة نظر المرء بشأن تأثير الإصلاحات الرعوية لمجمع لاتران الرابع عام 1215. يعتقد شيبارد أن العمل لا يُظهر مثل هذا التأثير، ويرجح تاريخًا بعد عام 1200 بقليل. بينما يجادل دوبسون لصالح تاريخ بين عامي 1215 و1221، بعد المجمع وقبل وصول الدومينيكان إلى إنجلترا. وقد لاقت الخطوط العريضة لهذا التفسير قبولًا في تقييمات الكتب الدراسية الحديثة للنص . [ ب ]

اللغة والنقد النصي

تُعرف نسخة مخطوطة "أنكرين ويس" المحفوظة في مكتبة كلية كوربوس كريستي، كامبريدج ، باسم المخطوطة رقم 402. كُتبت هذه النسخة بلهجة إنجليزية وسطى مبكرة تُعرف باسم " لغة AB "، حيث يرمز الحرف "A" إلى مخطوطة كوربوس كريستي 402، بينما يرمز الحرف "B" إلى مخطوطة بودلي 34، مكتبة بودليان، أكسفورد. تحتوي مخطوطة بودلي 34 على مجموعة من النصوص التي عُرفت باسم " مجموعة كاثرين ": سينتي كاثرين ، سينتي مارغريت ، سينتي يولين ، هالي ميدهاد ، وساولز وارد . [ 7 ] كُتبت كلتا المخطوطتين بلغة AB، التي وصفها جيه آر آر تولكين بأنها "إما نسخة طبق الأصل من لهجة حقيقية ذات أصل شبه نقي، أو لغة 'قياسية' مبنية على واحدة منها"، [ 8 ] والتي كانت مستخدمة في غرب ميدلاندز في القرن الثالث عشر. [ 9 ] لا تزال كلمة Ancrene نفسها تُظهر تصريفًا جمعيًا مؤنثًا مشتقًا من تصريف الاسم الضعيف الجرماني القديم؛ كان هذا غير معروف عمليًا بحلول زمن تشوسر .

تُستكمل المواد التعليمية والروحية برسوم توضيحية وحكايات، كثير منها مستوحى من الحياة اليومية. [ 10 ]

غالباً ما يصنف الباحثون كتاب Ancrene Wisse ضمن مجموعة كاثرين ومجموعة المغازلة  - وكلاهما مجموعتان من النصوص الدينية الإنجليزية الوسطى المبكرة المكتوبة بلغة AB.

المخطوطات الباقية

يوجد 17 مخطوطة من العصور الوسطى باقية تحتوي على كامل أو جزء من كتاب "أنكرين ويس" . من بين هذه المخطوطات، تسع مخطوطات باللغة الإنجليزية الوسطى الأصلية، وأربع مخطوطات مترجمة إلى اللغة الأنجلو-نورمانية ، وأربع مخطوطات أخرى مترجمة إلى اللاتينية . أقصر هذه المخطوطات هي "شظية لاندروك"، التي تتكون من ورقة واحدة فقط من الرق. [ 11 ] ترد أدناه قائمة بالمخطوطات الموجودة.

الإصدار [ 11 ] [ 12 ]التاريخ التقريبيموقعمخطوطة
ج - كليوباترا1225–1230المكتبة البريطانيةقطن MS كليوباترا C.vi
ب - نيرو1225–1250المكتبة البريطانيةمخطوطة قطن نيرو أ.14
ج – تيطس1225–1250المكتبة البريطانيةقطن MS تيتوس د. 18
أ - مجموعة النصوص1225–1240كلية كوربوس كريستي، كامبريدجMS 402
شظية لانهيدروك1250-1300مكتبة بودليان ، أكسفوردماجستير في الهندسة، القرن السابع عشر
ب - بيبس1375–1400كلية ماجدالين، كامبريدجمخطوطة بيبس 2498
V – فيرنون1375–1400مكتبة بودليان، أكسفوردماجستير في اللغة الإنجليزية، شاعر.أ.1
جي – كايوس1350–1400كلية جونفيل وكايوس، كامبريدجMS 234/120
R – ملكيالقرن الخامس عشرالمكتبة البريطانيةإم إس رويال 8 سي
V – فيتيلوس (فرنسي)أوائل القرن الرابع عشرالمكتبة البريطانيةقطن إم إس فيتليوس إف.7
S – الثالوث (بالفرنسية)أواخر القرن الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر كلية ترينيتي، كامبريدجMS 883 (R.14.7)
L- لاتيني1300–1350كلية ميرتون، أكسفوردMS ci5 (Coxe 44)

على الرغم من أنه لا يُعتقد أن أيًا من المخطوطات من تأليف المؤلف الأصلي، إلا أن العديد منها يعود إلى النصف الأول من القرن الثالث عشر. استندت الطبعة الكاملة الأولى التي حررها مورتون عام ١٨٥٣ إلى مخطوطة المكتبة البريطانية Cotton Nero A.xiv. [ ١٣ ] وقد فضّل المحررون المعاصرون مخطوطة كلية كوربوس كريستي، كامبريدج MS 402، والتي كتبت عنها بيلا ميليت: "إن اتساقها اللغوي وجودتها النصية العالية بشكل عام جعلاها المخطوطة الأساسية المفضلة بشكل متزايد للطبعات والترجمات والدراسات المتعلقة بكتاب Ancrene Wisse." [ ١٤ ] وقد استُخدمت كمخطوطة أساسية في الطبعة النقدية التي نُشرت في مجلدين في الفترة ٢٠٠٥-٢٠٠٦. [ ١٥ ] وتُعد مخطوطة كوربوس هي الوحيدة التي تتضمن عنوان Ancrene Wisse . [ ٧ ]

أُعيدت ترجمة كتاب "أنكرين ويس" جزئيًا من الفرنسية إلى الإنجليزية، وأُعيد دمجه في كتاب "رسالة في الحب" الذي يعود إلى أواخر القرن الخامس عشر . [ 16 ] كما يستفيد كتاب "رسالة في الحواس الخمس" الذي يعود إلى القرن الخامس عشر أيضًا من مواد هذا العمل.

ملحوظات

  1. هذا عنوان حديث للعمل، ربما مشتق من ترجمة مورتون عام 1853.
  2. وجهة نظر مستقاة من دوبسون (1975) . انظر أيضًا: ماكجين، برنارد (2012). أنواع التصوف العامي . نيويورك: هيردر وهيردر. ص  332.والروحانية النساكية . ترجمة آن سافاج؛ نيكولاس واتسون. 1991.إنهم يتبعون رواية دوبسون عن أصول النص.

مراجع

  1. ويلز، جون سي. (2008). قاموس لونغمان للنطق ( الطبعة الثالثة). هارلو: بيرسون للتعليم. ISBN  978-1-4058-8118-0.
  2. ^ ألين (1929) ، ص 635-40.
  3. سبنسر، إتش إل (23 سبتمبر 2004). "داي، مابل كاثرين" . في ماثيو، إتش سي جي؛ هاريسون، بي. (محرران). قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/48697 . تاريخ الاسترجاع: 26 يناير 2023 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  4. دوبسون (1975) .
  5. ميليت، بيلا (2002). "أنكرين ويس وحياة الكمال" (ملف PDF) . دراسات ليدز في اللغة الإنجليزية (33): 58.
  6. واتسون وسافاج (1991) ، ص 42.
  7. 1 2 ميليت (1996) ، ص. 5.
  8. تولكين (1929) ، ص 106 . 
  9. تولكين (1929) .
  10. دايتشيس (1979) ، ص 48.
  11. 1 2 هاسنفراتز (2000) ، مقدمة .
  12. وادا 2003 ، ص 10 
  13. مورتون 1853
  14. ميليت 1996 ، ص 49 
  15. ميليت 2005–2006
  16. ألين، إميلي هوب (1940). "وينكين دي وورد ومجموعة فرنسية ثانية من أنكرين ريل مع وصف للأولى (مجموعة ترينيتي، كامبريدج، مخطوطة رقم 883)". في: لونغ، ب. و. (محرر). مقالات ودراسات تكريمًا لكارلتون براون . مطبعة جامعة نيويورك . ص 182-219 . 

مصادر

الطبعات

للمزيد من القراءة