أندريه جوسار

كان أندريه جوسار (30 نوفمبر 1887 - 21 أبريل 1970 ) سياسيًا وعالم اجتماع واقتصاديًا ومنظرًا سياسيًا سلوفينيًا ويوغوسلافيًا .

وُلد غوسار في عائلة من الطبقة العاملة في لوغاتيك ، كارنيولا الداخلية ، فيما كان يُعرف آنذاك بالإمبراطورية النمساوية المجرية . كان والده صانع أحذية، وعمل أندريه في ورشته لمدة عامين، قبل أن يلتحق بالمدرسة الثانوية الكلاسيكية في ليوبليانا عام 1902. وبين عامي 1910 و1918، درس القانون في جامعة فيينا ، حيث حصل على درجة الدكتوراه.

في عام ١٩١٨، بعد تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية وتأسيس يوغوسلافيا ، أصبح مستشارًا قانونيًا للحكومة الإقليمية المؤقتة في سلوفينيا في شؤون الرعاية الاجتماعية والسياسة الاجتماعية. خلال هذه الفترة، انضم إلى حزب الشعب السلوفيني المحافظ الكاثوليكي . في عام ١٩٢٠، انتُخب عضوًا في الجمعية التأسيسية لمملكة الصرب والكروات والسلوفينيين . في أوائل عشرينيات القرن العشرين، أصبح ناشطًا نقابيًا ، حيث عمل خبيرًا قانونيًا في الاتحاد المهني اليوغوسلافي، أكبر نقابة عمالية اشتراكية مسيحية في سلوفينيا. في عام ١٩٢٢، شارك في تأسيس تحالف العمال، وهو منصة يسارية واسعة النطاق وحدت عدة أحزاب سياسية، من جماعات اشتراكية مسيحية إلى شيوعيين ، لخوض الانتخابات المحلية. حظيت المنصة بدعم كبير، وفازت في انتخابات ليوبليانا ، مما أدى إلى إنشاء شبكة رعاية اجتماعية واسعة النطاق. في عام ١٩٢٥، أُعيد انتخابه لعضوية الجمعية الوطنية. وبين عامي ١٩٢٧ و١٩٢٨، شغل منصب وزير الرعاية الاجتماعية في حكومتي الائتلاف الحاكمتين فيليمير فوكيتشيفيتش وأنطون كوروشيتش . وفي عام ١٩٢٩، عُيّن في المجلس التشريعي للدولة، وهو مؤسسة أُنشئت خلال الديكتاتورية الملكية لألكسندر الأول إمبراطور يوغوسلافيا كبديل عن البرلمان المنتخب. استقال عام ١٩٣١، عندما سحب حزب الشعب السلوفيني دعمه للنظام الملكي.

في عام 1929، أصبح أستاذاً لعلم الاجتماع والاقتصاد في جامعة ليوبليانا ، وبين عامي 1935 و1939، شغل منصب عميد كلية التكنولوجيا. وفي الفترة نفسها، أصبح أيضاً رئيساً للفرع اليوغسلافي للاتحاد الأوروبي الدولي . ^{[ 1 ]}

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، نشر العديد من المؤلفات حول السياسات الاقتصادية والاجتماعية. وكان من أهمها " مقالات في الاقتصاد الوطني" (1922)، و" من أجل اشتراكية مسيحية" (1923)، و" الاقتصاد الاجتماعي" (1924). وفي عمله الأبرز، " من أجل نظام اجتماعي جديد" ، الذي نُشر في مجلدين بين عامي 1933 و1935، دافع عن اقتصاد السوق مع لوائح الرعاية الاجتماعية، وحثّ على سياسة "النشاط الاجتماعي المسيحي". في أوائل عشرينيات القرن العشرين، كان يُعتبر أحد أبرز منظري الجناح الاشتراكي المسيحي في حزب الشعب السلوفيني. وبحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تعرضت نظرياته لهجوم من جميع الجهات: فمن اليمين، واجه تحديًا من الكاثوليك النقابيين بقيادة إرنست توميك ، ولامبرت إيرليخ ، وجوسيب جيراي . من اليسار، كان يُنظر إليه بعين الريبة من قبل أنصار الشباب الاشتراكي المسيحي الراديكالي، مثل تون فايفار وأليش ستانوفنيك وإدفارد كوتشبيك . كما تعرض لانتقادات من قبل الاقتصاديين الليبراليين الكلاسيكيين والمنظرين الماركسيين ، بمن فيهم إدوارد كارديل ، المنظر الأبرز للحزب الشيوعي السلوفيني .

مع صعود النزعة التكاملية الكاثوليكية والنزعة النقابية في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، تضاءل دور غوسار في التيار الكاثوليكي السياسي السلوفيني. وفي السنوات الأخيرة التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، اتخذ غوسار موقفًا أكثر وسطية ، داعيًا إلى إعادة تنظيم حزب الشعب السلوفيني نحو الديمقراطية المسيحية . وحذّر من النزعة النقابية الاستبدادية والفاشية والماركسية، داعيًا إلى "تضامن مسيحي مستقل" قائم على القيم الجماعية. وكان أيضًا من أشدّ المدافعين عن استقلال سلوفينيا داخل يوغوسلافيا. وفي عام 1940، نشر كتابًا يستكشف فيه الحجج القانونية والاقتصادية والمالية والسياسية والاجتماعية لإنشاء "بانوفينا سلوفينيا"، على غرار بانوفينا كرواتيا المستقلة . ^{[ 2 ]}

بعد غزو دول المحور ليوغوسلافيا في أبريل 1941، رفض الانضمام إلى جبهة تحرير الشعب السلوفيني بسبب توجهها الشيوعي . وبحلول أواخر عام 1941، انفصل عن القيادة السرية لحزب الشعب السلوفيني نتيجة خلافات حول العلاقات مع نظام الاحتلال الإيطالي؛ فخلافًا للتيار الرئيسي للحزب الذي أيّد نوعًا من الاتفاق التكتيكي الضمني، رفض غوسار أي شكل من أشكال التعاون مع قوات الاحتلال. ورفضًا منه لحركة المقاومة والحرس الوطني السلوفيني المتعاون ، أصبح أحد قادة ما يُسمى بـ"المركز الكاثوليكي"، إلى جانب ياكوب شولار في مقاطعة ليوبليانا ، وإنجلبرت بيسيدنياك وفيرجيل شتشيك في مقاطعة جوليان . وفي عام 1944، ألقت السلطات النازية الألمانية القبض عليه وأرسلته إلى معسكر اعتقال داخاو .

بعد عودته عام 1945، جُرِّد من معظم وظائفه الأكاديمية التي كان يشغلها قبل الحرب من قِبَل النظام الشيوعي الجديد؛ ومع ذلك، سُمح له بمواصلة تدريس تشريعات الغابات في الكلية التقنية. بعد تقاعده عام 1958، نشر مذكرات شخصية وصف فيها بمرارة وضعه خلال العقد 1935-1945 بأنه "صوت يصرخ في الصحراء".

في عام 1967، مُنح وسام Pro Ecclesia et Pontifice من قبل الكرسي الرسولي .

توفي في ليوبليانا عام 1970.

• ماركو زوبانك، "أندريه جوسار" "Ekonomska Misel Andreja Gosarja"، Zgodovinski časopis 53, 4 (1999)، 553-575 (في السلوفينية)