أندروكتاسياي

في الأساطير اليونانية ، تُعتبر الأندروكتاسياي ( باليونانية القديمة : Ἀνδροκτασίαι ، وتعني "القتل"، أو "مذابح الرجال") [ 1 ] تجسيدًا جماعيًا لمذبحة الرجال في المعارك. وقد ذُكرت الأندروكتاسياي في السطر 228 من كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، الذي يسرد أربعة تجليات مُجسّدة بصيغة الجمع، وهي: الهيسميناي ( المعارك)، والماخاي (الحروب)، والفونوي (القتل)، والأندروكتاسياي، باعتبارها من بين أبناء إيريس (الصراع): [ 2 ]

أفضل ما في الأمر هو [ 3 ]

يظهر السطر المتطابق تقريبًا، والذي يسرد نفس المفاهيم الأربعة المجردة (بدون أحرف كبيرة، وبنهايات مختلفة للحالة)، بنفس الترتيب، في ملحمة هوميروس الأوديسة ، حيث يصف أوديسيوس الزخارف الموجودة على حزام هيراكليس الذهبي:

هذا أمر رائع. [ 4 ]

مثل جميع أبناء إيريس الذين ذكرهم هسيود، فإن الفونوي عبارة عن تجريد مجسد، يرمز إلى معنى اسمهم، ويمثل أحد الأشياء الضارة العديدة التي قد يُعتقد أنها تنجم عن الخلاف والنزاع، دون أي هوية أخرى. [ 5 ]

ظهرت شخصية أندروكتاسيا، وهي تجسيد فريد للقتل غير العمد، في الشعر القديم أيضًا. يصف درع هيراكليس في قصيدة هسيود (السطور 144-319 ) عشرات الأشياء المصورة على درع هيراكليس المزخرف بدقة. في أحد أقسام هذا الوصف المطول، ذُكرت أندروكتاسيا إلى جانب تجسيدات أخرى مرتبطة بالمعركة.

أُقيمت عليها المطاردة [ برويوكسيس ] والتجمع [ باليوكسيس ]؛ واشتعلت عليها الفوضى [ هومادوس ] وأصوات القتل والمذبحة [أندروكتاسيا]؛ وسادتها الصراعات [ إيريس ]، واندفعت عليها ضجة المعركة [ كيدويموس ]، وكان القدر المميت [ كير ] يسحب الرجال من أقدامهم عبر المعركة، ممسكًا بأحدهم حيًا لكنه مصاب حديثًا، وآخر لم يُصب، وآخر قد مات. كانت ترتدي [القدر] عباءة أرجوانية من دماء الرجال، وكانت تحدق برعب وتزمجر بصوت مدوٍ. [ 6 ]

ملحوظات

  1. تُترجم كلمة "Androktasiai" بشكل مختلف إلى "القتل غير العمد" (كالدول، ص 42 على 212-232 )، أو "القتل غير العمد" (هارد، ص 31 )، أو "قتل الرجال" (جانتز، ص 10)؛ قارن LSJ تحت ἀνδροκτασία .
  2. كالدول، ص 43 .
  3. هسيود ، ثيوجونيا 228 .
  4. ويست، ص 231 على 228؛ هوميروس ، الأوديسة 11.612 .
  5. هارد، ص 31 ؛ غانتز، ص 10.
  6. هسيود ، درع هيراكليس 154 160 .

مراجع