فونوي

في الأساطير اليونانية ، يُمثل الفونوي ( باليونانية القديمة : Φόνοι ، وتعني حرفيًا " القتل، المذابح " ، من جمع φόνος ) ^{[ 1 ]} تجسيدًا جماعيًا للقتل. في كتاب ثيوجونيا لهيسيود ، يُذكر الفونوي ضمن أبناء إيريس (الصراع). ^{[ 2 ]} وقد ورد ذكر الفونوي في السطر 228 من ثيوجونيا ، الذي يسرد أربعة تجليات مُجسدة بصيغة الجمع، وهي: الهيسميناي (المعارك)، والماخاي (المعارك)، والفونوي (القتل)، والأندروكتاسياي ( المذابح)، باعتبارهم من نسل إيريس (الصراع).

أفضل ما في الأمر هو ^{[ 3 ]}

يظهر السطر المتطابق تقريبًا، والذي يسرد نفس المفاهيم الأربعة المجردة (بدون أحرف كبيرة، وبنهايات مختلفة للحالة)، بنفس الترتيب، في ملحمة هوميروس الأوديسة ، حيث يصف أوديسيوس الزخارف الموجودة على حزام هيراكليس الذهبي:

هذا أمر رائع. ^{[ 4 ]}

مثل جميع أبناء إيريس الذين ذكرهم هسيود، فإن الفونوي عبارة عن تجريد مجسد، يرمز إلى معنى اسمهم، ويمثل أحد الأشياء الضارة العديدة التي قد يُعتقد أنها تنجم عن الخلاف والنزاع، دون أي هوية أخرى. ^{[ 5 ]}

توجد أيضًا بعض الأمثلة في الشعر القديم على فونوس (المفرد)، باعتباره تجسيدًا للقتل. تصف قصيدة هسيود " درع هيراكليس" (السطور 144-319 ) عشرات الأشياء المصورة على درع هيراكليس المزخرف بدقة. في أحد أقسام هذا الوصف المطول، يُذكر فونوس إلى جانب تجسيدات أخرى مرتبطة بالمعركة.

أُقيمت عليها المطاردة [ برويوكسيس ] والتجمع [ باليوكسيس ]؛ واشتعلت عليها الفوضى [ هومادوس ] والقتل [فونوس] والمذبحة [ أندروكتاسيا ]؛ وسادتها الفتنة [ إيريس ]، واندفعت عليها ضجة المعركة [ كيدويموس ]، وكان القدر المميت [ كير ] يسحب الرجال من أقدامهم عبر المعركة، ممسكًا بأحدهم حيًا لكنه جريح حديثًا، وآخر لم يُصب، وآخر قد مات. كانت ترتدي [القدر] عباءة أرجوانية من دماء الرجال، وكانت تحدق برعب وتزمجر بصوت مدوٍّ. ^{[ 6 ]}

ذُكر فونوس في مأساة إسخيلوس " سبعة ضد طيبة ". وكإحدى الإهانات العديدة التي يوجهها أمفياراوس إلى تيديوس ، يصفه بأنه "الكاهن الأعظم" لفونوس. ^{[ 7 ]} ويبدو أن القتل المُجسّد يُشار إليه أيضًا في سطر من مأساة إسخيلوس " حاملات القرابين" : "ليتوقف القتل القديم [فونوس] عن التكاثر في البيت". ^{[ 8 ]} وفي كتاب "ما بعد هوميروس " لكوينتوس سميرنايوس ، كان فونوس "المُرعب" (إلى جانب كيدويموس) "يتجول" في ساحة المعركة. ^{[ 9 ]}

• إسخيلوس ، حاملات القرابين ، في إسخيلوس: أوريستيا: أجاممنون، حاملات القرابين، يومينيدس ، حرره وترجمه آلان هـ. سومرستين ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 146. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99628-1النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• إسخيلوس ، السبعة ضد طيبة في مسرحية إسخيلوس: الفرس. السبعة ضد طيبة. المتضرعون. بروميثيوس المقيد. حررها وترجمها آلان هـ. سومرستين. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 145. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99627-4النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• كالدول، ريتشارد، ثيوجونيا هيسيود ، دار فوكس للنشر/شركة آر. بولينز (1 يونيو 1987). رقم ISBN 978-0-941051-00-2أرشيف الإنترنت​
• غانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
• هارد، روبن، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى كتاب إتش جيه روز "دليل الأساطير اليونانية" ، دار النشر النفسية، 2004، رقم ISBN 9780415186360كتب جوجل​
• ليدل، هنري جورج ، روبرت سكوت ، معجم يوناني-إنجليزي ، تمت مراجعته وتوسيعه بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي، مطبعة كلارندون أكسفورد، 1940. نسخة على الإنترنت في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
• موست، جي دبليو (2018أ)، هسيود، ثيوجونيا، الأعمال والأيام، الشهادات، حرره وترجمه جلين دبليو موست، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 57، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99720-2النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• موست، جي دبليو (2018ب)، هسيود: الدرع، فهرس النساء، شظايا أخرى ، مكتبة لوب الكلاسيكية ، رقم 503، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2007، 2018. ISBN 978-0-674-99721-9النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• كوينتوس سميرنايوس ، ما بعد هوميروس ، حرره وترجمه نيل هوبكنسون، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 19، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99716-5النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
• ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجونيا ، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-814169-6.