أنيران

أنيران ( بالفارسية الوسطى ، 𐭠𐭭𐭩𐭥𐭠𐭭 ) أو أنيران ( بالفارسية الحديثة ، انیران ) هو مصطلح عرقي لغوي يشير إلى "غير الإيرانيين " أو " غير الآريين". وبالتالي، فإن "أنيران" تشير بالمعنى العام إلى الأراضي التي لا يتم التحدث فيها باللغات الإيرانية . وبالمعنى المهين، فإنها تشير إلى "عدو سياسي وديني لإيران والزرادشتية " . ^[1]

مصطلح "أنيران" مشتق من كلمة أنيران الفارسية الوسطى ، وهي كلمة بهلوية ʼnyrʼn ، وهي نقيض كلمة "إران" التي كانت تشير بدورها إما إلى الشعب أو الإمبراطورية الساسانية . ^[2] ومع ذلك، "في الأدب الزرادشتي وربما في الفكر السياسي الساساني أيضًا، فإن المصطلح له أيضًا دلالة دينية ملحوظة. فالشخص الذي يحمل لقب أنيران ليس مجرد شخص غير إيراني، بل هو شخص غير زرادشتي على وجه التحديد؛ كما أن كلمة أنيران تشير أيضًا إلى عبدة الداو ("الشياطين") أو أتباع الديانات الأخرى". في هذه النصوص من القرن التاسع إلى الثاني عشر، "يُطلق على العرب والأتراك اسم أنيران ، وكذلك المسلمون عمومًا، وبشكل مستتر". ^[1]

في الاستخدام الرسمي ، تم توثيق المصطلح لأول مرة في نقوش شابور الأول (حكم من 241 إلى 272)، الذي أطلق على نفسه لقب "ملك ملوك إيران وأنيران ". عكست مطالبة شابور بأنيران انتصارات الإمبراطور على فاليريان وفيليب ، ورفع دعوى ضد الإمبراطورية الرومانية ، أعداء الدولة الساسانية. ينعكس هذا أيضًا في نقش شابور الأول في كعبة زرتوشت ، حيث أدرج الإمبراطور سوريا وكابادوكيا وكيليكيا - الثلاثة التي استولى عليها سابقًا من الرومان - في قائمته لأراضي أنيران . ^[1]

ظل لقب "ملك ملوك إيران وأنيران" لقبًا شائعًا بين السلالات الساسانية اللاحقة. بعد ثلاثين عامًا من شابور، أدرج رئيس الكهنة الزرادشتي كارتير القوقاز وأرمينيا في قائمته لأراضي أنيران . في هذا، يتناقض نقش كارتير (أيضًا في كعبة زرتوشت ) مع نقش شابور، الذي أدرج نفس المنطقتين في قائمته لأراضي إيران . [ ^1]

في النصوص الزرادشتية من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، كان الملك التوراني الأسطوري والقائد العسكري أفراسياب (إلى جانب دهاج والإسكندر ) الأكثر كراهية بين الكائنات التي أرسلها أهريمان (أفيستان أنغرا ماينيو ) ضد الإيرانيين ( زاندي وهمان ياسن 7.32؛ منوج خراد 8.29 ) ^[3]

في الشاهنامة ، يستعين الشاعر الفردوسي بالكتابات الزرادشتية (مع الإسناد المناسب) ويحتفظ بربط أنيران بالطورانيين. ومن وجهة نظر موطن الفردوسي في خراسان ، يتطابق هذا التعريف مع فكرة أفستا (على سبيل المثال فنديداد 7.2، 19.1) بأن أراضي أنغرا ماينيو (الفارسية الوسطى: أهريمان) تقع إلى الشمال. ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومع ذلك، يتباعد المصدران فيما يتعلق بالتفاصيل. في أفستا، صغديا (أفستا سوغدا ، مناطق سوغد وسمرقند الحالية ) ليست أنيران - صغديا هي واحدة من الأراضي الستة عشر التي أنشأها مازدا، وليست واحدة من أراضي أنغرا ماينيو. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ومع ذلك، بالنسبة لفردوسي فإن التقسيم بين إيران وأنيران صارم تمامًا كما هو الحال في أفستا : عندما يقسم الملك البدائي فريدون (أفستان Θraētaona ) مملكته - العالم كله - بين أبنائه الثلاثة، فإنه يعطي الأراضي السامية في الغرب إلى الابن الأكبر، وأراضي الشمال لابنه الأوسط تور (أفستان توريا ، ومن هنا جاء اسم "الطوراني")، وإيران لأصغر أبنائه ( شاهنامه 1.189 ^[4] ). ^{[ مصدر أفضل مطلوب ]} في القصة، يؤدي هذا التقسيم إلى عداوة عائلية حيث يحارب تحالف من الابنين الأكبر (اللذين يحكمان أراضي أنيران) قوات الأصغر (الإيرانيين). يفوز الإيرانيون.

بالنسبة لفردوسي، فإن التورانيين/الأنيرانيين (غالبًا ما يتم استخدامهم بالتبادل) هم بلا شك الأشرار في القطعة. صراعهم مع الإيرانيين هو الموضوع الرئيسي للشاهنامه ويمثل أكثر من نصف النص. ^[3] غالبًا ما تُنسب وفاة الأبطال والشخصيات الأخرى المثيرة للإعجاب إلى التورانيين. وبالتالي، تقول الشاهنامه 5.92 ^{[5] أن أحد الغزاة التورانيين يُدعى تور-باراتور قتل} زرادشت البالغ من العمر 77 عامًا في بلخ .