أنتام سانسكار

يشير مصطلح "أنتام سانسكار" (باللغة الغورموخية: ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ atama sasakāra ) إلى طقوس الجنازة في الديانة السيخية. تعني كلمة " أنتام " (أو "أنتيم ") "النهائي"، بينما تعني كلمة " سانسكار " "طقس". ^{[ 1 ]} تتكون الجنازة السيخية من ثلاثة عناصر رئيسية: المحرقة، ومراسم الغوردوارا، ونثر الرماد. ^{[ 2 ]} تختلف هذه العناصر الثلاثة في توقيتها باختلاف المنطقة والعائلة، نظرًا لاختلاف التقاليد. ^{[ 2 ]} في الثقافة الهندية، عادةً ما تتم عمليات حرق الجثث في غضون يوم أو يومين من الوفاة، ولكن يمكن تأجيلها لانتظار وصول المعزين من أماكن بعيدة. ^{[ 2 ]} بعد حرق الجثة، تُقيم عائلة المتوفى مراسم دينية تتضمن قراءة كتاب غورو غرانث صاحب المقدس، والمعروفة باسم " سيهاج باث" . ^{[ 2 ]}

في الديانة السيخية ، يُعتبر الموت عملية طبيعية وإرادة إلهية أو حكمًا . ويرتبط الميلاد والموت ارتباطًا وثيقًا لدى السيخيين، لأنهما جزء من دورة الحياة البشرية المتمثلة في "الذهاب والعودة" (آفان جانا)، والتي تُعتبر مرحلة انتقالية نحو التحرر (موخ دوآر)، أي الوحدة الكاملة مع الله. لذا يؤمن السيخ بالتناسخ . فالروح في حد ذاتها لا تخضع للموت، بل الموت هو مجرد مسار الروح في رحلتها من الله، عبر الكون المخلوق، ثم عودتها إليه. ويسعى السيخي في حياته إلى تذكر الموت باستمرار، ليكون متعبدًا ومتجردًا من كل شيء، وصالحًا بما يكفي لكسر حلقة الميلاد والموت والعودة إلى الله. في الجنازات، يُتوقع من السيخ أن يحافظوا على رباطة جأشهم وأن يحتفلوا بالفقيد بدلاً من الحداد على وفاته. ^{[ 2 ]}

يُعدّ الحرق الطريقة المُفضّلة للتخلص من الجثمان، ولكن إذا تعذّر ذلك، أو إذا رغب المتوفى في الدفن، فيُقبل الدفن أو الإغراق في البحر . ولا يُسمح بإقامة نصب تذكارية للميت، أو شاهد قبر ، أو ضريح، وما شابه، لأن الجسد يُعتبر مجرد غلاف، بينما روح المتوفى هي جوهره الحقيقي. ^{[ 3 ]}

عند فراش موت السيخي، ينبغي على الأقارب والأصدقاء قراءة سوخماني صاحب ، دعاء السلام الذي ألفه المعلم الخامس أرجان ديف، أو ببساطة ترديد " واهيغورو " لمواساة أنفسهم والمحتضر. وعند حدوث الوفاة، ينبغي عليهم أن يهتفوا "واهيغورو، واهيغورو، واهيغورو" (الرب العظيم).

إذا حدثت الوفاة في المستشفى، يُنقل الجثمان إلى دار الجنازة أو المنزل قبل الجنازة. استعدادًا للحرق (عادةً في اليوم السابق أو يوم الحرق)، يُكنس الجثمان أولًا بينما يتلو الحاضرون ترنيمة غورمانتار واهيجورو أو مول مانتار . ثم يُلبس الجثمان ملابس نظيفة مع وضع الكاف الخمسة (في حالة السيخ الملتزمين بشعائر أمريتدهاري ).

ينبغي أن تُقام جنازة المتوفى السيخي بسرعة، عادةً في فترة ما بعد الظهر إذا حدثت الوفاة في الصباح، أو في اليوم التالي. ^{[ 4 ]} تُقام الصلوات خلال مراسم الجنازة، ولذا يجب على الحاضرين تغطية رؤوسهم. ^{[ 2 ]} من بين الصلاتين اللتين تُؤدّيان دائمًا في الجنازات السيخية، الصلاة الأولى هي أرداس ، والصلاة الثانية هي كيرتان سوهيلا . ^{[ 2 ]} تُؤدّى صلاة أرداس، وهي صلاة ابتهال، للاحتفال ببداية ونهاية مناسبات مهمة في حياة السيخية، مثل الولادة أو الزواج أو الوفاة، وتُؤدّى لمساعدة المفجوعين على تجاوز المحنة وتقبّل الرحيل من خلال غرس القوة فيهم. ^{[ 2 ]} تُؤدّى صلاة كيرتان سوهيلا لتذكير الجميع بتقبّل الموت كحقيقة مطلقة. ^{[ 2 ]} تميل الجنازات السيخية إلى أن تكون مناسبات عامة (إلا إذا حددت عائلة الفقيد خلاف ذلك). ولذلك، يُرحّب عادةً بحضور العائلة والأقارب والأصدقاء والمعارف وغيرهم. ^{[ 2 ]}

على الرغم من عدم وجود قاعدة دينية صريحة بشأن لون الملابس، إلا أن السيخ يرتدون تقليديًا اللون الأبيض في الجنازات. ^{[ 2 ]} وقد تبنى بعض السيخ في الشتات، كما هو الحال في أمريكا الشمالية، العادة الغربية المتمثلة في ارتداء اللون الأسود في الجنازات. ^{[ 2 ]}

تُفصّل إرشادات ممارسات حرق الجثث لدى السيخ في كتاب " رهات مريادا" السيخي . ^{[ 2 ]} يمارس السيخ عمومًا حرق الجثث، إلا أنهم قد يدفنون موتاهم في حالات الطوارئ. ^{[ 4 ]} قبل الحرق، تُغسل الجثة وتُلبس ملابس نظيفة. ^{[ 2 ]} يجب تزيين جثمان السيخي الملتزم (أمريتدهاري) بالرموز الخمسة (ك) أثناء الحرق. ^{[ 2 ]}

في يوم حرق الجثمان، يُنقل إلى الغوردوارا أو المنزل حيث تُتلى أناشيد (شاباد) من كتاب غورو غرانث صاحب ، وهو الكتاب المقدس للسيخ، من قِبل الجماعة، مما يُشعر بالعزاء والشجاعة. وقد يُؤدي الراغي ترانيم الكيرتان بينما يُردد أقارب المتوفى "واهيغورو". تستغرق هذه المراسم عادةً من 30 إلى 60 دقيقة. وفي ختام المراسم، تُتلى صلاة أرداس قبل نقل الجثمان إلى مكان الحرق. ^{[ 5 ]}

عند حرق الجثمان، تُرتل بعض الأدعية وتُلقى كلمات رثاء للمتوفى. ثم يُتلى دعاء الليل ( كيرتان سوهيلا )، وأخيرًا يُتلى دعاء الختام ( أرداس ). يبدأ الابن الأكبر أو أحد الأقارب المقربين عادةً عملية الحرق بإشعال النار أو الضغط على زر بدء الحرق. تستغرق هذه المراسم عادةً من 30 إلى 60 دقيقة.

تُجمع الرماد لاحقاً وتُغمر في الماء. ولا يقيم السيخ نصباً تذكارية فوق رفات الموتى.

بعد مراسم حرق الجثة، قد تُقام مراسم أخرى في الغوردوارا ، وهو مكان عبادة السيخ، وتسمى مراسم سهاج باث بهوج .

بعد وفاة أحد أتباع السيخ، يجوز لعائلة المتوفى القيام بقراءة متقطعة لكتاب غورو غرانث صاحب المقدس (المعروفة باسم سهاج باث )، وتُعرف باسم مراسم سهاج باث بهوج . ^{[ 2 ]} يُجري هذه المراسم قارئ غرانث صاحب أو أي رجل مُتبحر في العلم. ^{[ 6 ]} تُحدد مدة انتهاء هذه القراءة ( باث ) في غضون عشرة أيام من الجنازة. يمكن إجراء القراءة في المنزل أو في معبد السيخ (غوردوارا)، وعادةً ما تُقام في يوم حرق الجثمان. يُشير انتهاء هذه المراسم، التي تُسمى مراسم بهوج ، إلى نهاية فترة الحداد.

عادةً، يجتمع جميع أقارب وأصدقاء العائلة لحضور مراسم "بهوج" بعد الانتهاء من قراءة كتاب "غورو غرانث صاحب" . يُنشد الموسيقيون ترانيم "شاباد" المناسبة، وتُقرأ مقاطع من كتاب "غارو تيغ بهادور" التاسع، ويُتلى "رامكالي سعد"، أي نداء الله. بعد الصلاة الختامية، تُقرأ قراءة مختارة أو "حكم"، ويُوزع "كارا بارشاد" على الحضور. كما يُقدم عادةً طعام من مطبخ الغورو، " لانغار ".

بعد إتمام مراسم سهاج باث، تُنقل رفات المتوفى إلى مجرى مائي جارٍ ليقوم أفراد أسرته المقربون بنثرها. ^{[ 2 ]} إذا تعذر نثر الرفات في الماء الجاري، فيجوز دفنها. ^{[ 2 ]} لا يوجد شرط ديني لنثر الرفات في مكان محدد، ولكن جرت العادة بين السيخ على نثرها في كيراتبور في نهر سوتليج ، وتحديدًا في غوردوارا باتالبوري صاحب. ^{[ 2 ] [ 7 ]} ومع ذلك، يجوز للسيخ نثر الرفات في أي مجرى مائي جارٍ، ولا توجد قيود على نوع المجرى المائي الذي يجب نثر الرفات فيه أو مكانه. ^{[ ٢ ]} تاريخيًا، اعتاد العديد من السيخ نثر رماد موتاهم في هاريدوار، حيث تُحفظ سجلات الأنساب ، إلا أن الذهاب إلى هذا الموقع تحديدًا لم يعد مُستساغًا لدى الكثيرين منهم، إذ لا تُشجع السيخية على أي مكان مُحدد ولا تُؤكد عليه. ^{[ ٢ ]} يُحظر في السيخية الاحتفاظ بالرماد في مكان مُحدد وتخليد ذكراه، إذ يُفترض بالسيخ التخلي عن التعلق العاطفي بالموتى والتركيز على الحاضر بدلًا من الماضي. ^{[ ٢ ]}

بينما يقوم الهندوس عادةً برمي رماد موتاهم في نهر الغانج، في مدن مثل هاريدوار، حيث يقوم بذلك أقرب قريب ذكر، يقوم السيخ، من ناحية أخرى، برمي رماد عائلاتهم المتوفين في نهر سوتليج في كيراتبور. ^{[ 6 ]} ووفقًا لروايات السيخ، أقنع المعلم أمار داس الإمبراطور المغولي أكبر بالتنازل عن ضريبة الحج المفروضة على الهندوس المسافرين إلى هاريدوار. ^{[ 8 ]}