أنورودها

يُوصَف أنورودها ( อนุรุ ทธ ، RTGS :  Anurut ) في التقاليد التاريخية البالية والتايلاندية بأنه حاكم مرتبط بالمجال الثقافي لدوارافاتي ، وتحديدًا بدولة أريمادانابوري ( อริมัทนบุรี )، ^{[ 1 ] : 126 [ 2 ] : 4،} والتي حددها الباحثون المعاصرون بأنها ناخون باتوم . ^{[ 2 ] : 4 [ 3 ] : 6.} وقد ورد ذكره بشكل رئيسي في كتابي جيناكالامالي والوقائع الشمالية ، حيث يظهر كملك منخرط في التوطيد السياسي في وسط تايلاند الحديثة .

يُشير كتاب "جيناكالامالي" ، الذي يذكر أيضًا كاماديفي من هاريبونجايا ، إلى أن فترة حكمه كانت تقريبًا في منتصف القرن السابع الميلادي أو أواخره. ^{[ 1 ] : 128} ويُنسب إليه كل من "جيناكالامالي" و" السجل الشمالي" تأسيس عصر تشولا ساكارات عام 638 ميلادي، وبناءً على ذلك، اقترح بعض الباحثين أن فترة حكمه امتدت من عام 639 إلى عام 679 ميلادي ^{[ 3 ] : 6} ، وربطوه بكاكابادرا ، المؤسس المفترض لهذا العصر. ^{[ 4 ] : ​​241-243} ومع ذلك، يتعارض هذا التفسير مع نص آخر في "السجل الشمالي "، الذي يُسجل أن كالافارناديشاراجا خلف كاكابهادرا في ناخون باتوم عام 641، ثم نقل المركز السياسي إلى لافو عام 648.

بحسب كتاب جيناكالامالي ، يُصوَّر أنورودها على أنه الحاكم الذي دبر الإطاحة بمانوهاناراج في أيوجابورا ، ^{[ 1 ] : 126-127} ، وهي مدينة رئيسية في الكيان السياسي الذي حددته المصادر الصينية باسم تشيان تشي فو، والمرتبط بسي ثيب . ^{[ 5 ] : 30.} وجاءت هذه الحملة في أعقاب أحداث سابقة غزا فيها والد مانوهاناراج، راجاديراي ، لامبانغ ، وهي جزء من هاريبونجايا ، ونقل تماثيل بوذا الحجرية السوداء للسيخية إلى أيوجابورا . ^{[ 1 ] : 125-126}

طلب أنورودها لاحقًا إحدى هذه الصور من مانوهاناراج ، خليفة راجاديرا. ولما رُفض طلبه، شنّ حملة عسكرية على أيوجابورا ، أسفرت عن أسر مانوهاناراج ونقل صورتين لبوذا السيخي إلى أريمادانابوري. ^{[ 1 ] : 126-127 [ 2 ] : 4} ويذكر كتاب جيناكالامالي أيضًا أنه أعاد هذه الصور لاحقًا إلى هاريبونجايا خلال عهد كاماديفي ، التي بدورها أعطتها لابنها هانايوس، حاكم لامبانج . ^{[ 1 ] : 128} وبما أن تولي هانايوس الحكم يعود إلى عام 688 ميلادي، ^{[ 6 ]} فإن هذه الرواية تشير إلى أن أنشطة أنورودها امتدت على الأقل حتى تلك الفترة. يتوافق هذا الأفق الزمني مع رواية أخرى، تروي أن باليديراجا ملك سوخوثاي زحف جنوبًا، وأطاح بحاكم وادي مينام الغربي، ونصب ابنه الأصغر، ساي ثونغ سوم ، حاكمًا جديدًا. ^{[ 2 ] : 3-4}

تُصوّر سجلات الشمال أنورودها في صراع مع إندابراسثاناغارا حول مقتنيات مقدسة، وتحديدًا كتاب بالي المقدس وتمثال بوذا الزمردي ، اللذين يُقال إنه نقلهما من لانكا . ووفقًا للرواية، نُقلت هذه المقتنيات على متن سفينتين شراعيتين ضلتا طريقهما ووصلتا إلى إندابراسثاناغارا، التي رفض حاكمها إعادتها. وردًا على ذلك، يُوصف أنورودها بأنه مارس ضغطًا سياسيًا على إندابراسثاناغارا، ^{[ 7 ] : 93-101،} وهي دولة تقع شرق سانخابوري ، كما ورد في شهادات أيوثايا . ^{[ 8 ] : 5-6.} ويُقال إن النزاع حُلّ جزئيًا عندما أعاد إندابراسثاناغارا أحد المقتنيات، وهو كتاب بالي المقدس ، مع احتفاظه بالآخر. ^{[ 7 ] : 97.} إضافةً إلى ذلك، يُصوّر أنورودها على أنه حافظ على روابط دينية مع لانكا، لا سيما من خلال نشر البوذية ورعايتها . ^{[ 7 ] : 91-93}

ينشأ النقاش الأكاديمي حول هوية أنورودها من التشابهات الصوتية والتناقضات الزمنية في المصادر. يشبه اسمه اسم أناوراثا ، حاكم باغان في القرن الحادي عشر . ^{[ 9 ] : 124-126.} وبالمثل، تُعرّف "الوقائع الشمالية" الشخصيتين؛ ^{[ 7 ] : 88-98} ، إلا أنها تُظهر تناقضًا داخليًا، حيث يربط النص نفسه أنورودها بتأسيس عصر تشولا ساكارات عام 638 ميلادي. ^{[ 7 ] : 97-98 [ 4 ] : ​​241}

اقترح بعض الباحثين تحديد هوية أنورودها مع كالافارناديشاراجا من لافو . ^{[ 2 ] : 4} يقدم هذا التفسير تناقضات زمنية، حيث يضع السرد أنورودها في ناخون باتوم بعد تتويج كاماديفي في هاريبونجايا ، بينما تشير روايات أخرى إلى أن كالافارناديشاراجا كان يحكم في لافو خلال نفس الفترة.

يؤثر تحديد موقع أنورودها في القرن السابع الميلادي مع أناوراثا في القرن الحادي عشر الميلادي في باغان على تفسير موقع إندابراسثاناغارا ، مما دفع بعض الباحثين إلى وضعها في ميانمار الحالية. ويتناقض هذا مع مصادر أخرى، بما في ذلك شهادات أيوثايا وسجلات يونوك ، التي تصفها بأنها تقع شرق سانخابوري في حوض مينام .