Anuyoga

Anuyoga (Devanagari: अनुयोग 'further yoga') is the designation of the second of the three Inner Tantras according to the ninefold division of practice used by the Nyingma school of Tibetan Buddhism. This schema categorizes various stages of practice, and Anuyoga specifically emphasizes the completion stage of Tantra. As with the other yanas, Anuyoga represents both a scriptural division as well as a specific emphasis of both view and practice. Anuyoga delves into inner practices involving the subtle body, chakras, prana (subtle energies), nadis (energy pathways), and consciousness (bindu). It is particularly suited for individuals whose primary obstacle is passion and is associated with the feminine principle.

The central view of Anuyoga revolves around realizing the essence of the 'Threefold Maṇḍala of Samantabhadra,' comprising 'empty basic space', 'wisdom', and the 'union of emptiness and wisdom'. The Anuyoga category can be further divided into four root sutras, six tantras clarifying the six limits, twelve rare tantras, and the Seventy Literary Scriptures, making it a rich and diverse tradition within Tibetan Buddhism that focuses on inner transformation and enlightenment through completion stage practices.

Anuyoga is said to emphasise the completion stage of Tantra, where the preceding division, Mahayoga emphasises the generation stage. Dalton (2003: unpaginated) in introducing the literature of the Anuyoga-yana affirms the affiliation of the Anuyoga-yana with the 'completion stage' also known as the 'perfection stage':

Modern-day doxographical presentations of the Nyingma school are usually based on the system of the nine vehicles (theg pa dgu). Emphasis is placed on the highest three vehicles in this scheme, namely Mahāyoga, Anuyoga, and Atiyoga. Generally speaking, these three “inner” yogas correspond to three stages in tantric practice, namely the generation stage, during which the details of the visualizations are stabilised, the perfection stage, in which those visualizations are then employed towards familiarizing oneself with the state of enlightenment, and finally the Great Perfection, the spontaneous accomplishment of buddhahood. Being the second of the three inner yogas, Anuyoga is thus associated with the practices of the perfection stage.^[1]

Ray (2002: p. 124-125) mentions visualization, subtle body, chakra, prana, nadis, bindu and pure land:

يرتبط أنويوجا-يانا بالمبدأ الأنثوي، وهو مناسب لمن يمثل الشغف عائقهم الرئيسي. في أنويوجا، يتحول التركيز من التصور الخارجي إلى مرحلة الاكتمال، حيث يتأمل المرء في جسده الداخلي أو اللطيف بمراكز طاقته الأساسية ( الشاكرات )، وطاقته الحيوية ( البرانا)، ومسارات الطاقة الداخلية (النادي)، والوعي ( البيندو ). في أنويوجا، تُرى جميع المظاهر على أنها الماندالات الثلاثة الكبرى، ويُفهم الواقع على أنه الآلهة وأراضيها الطاهرة. ^{[ 2 ]}

يُبرز جيرمانو (2002: بدون ترقيم صفحات) أهمية نوب سانغي ييشي باعتباره مُحفِّز أنويوجا في التبت، ويذكر أنه: "نوب سانغي ييشي (غنوبس سانغز رغياس يي شيس) في أواخر القرن التاسع هو من دشّن تقليد أنويوجا في التبت...". ^{[ 3 ]}

يروي دودجوم (1904-1987) وآخرون (1991: ص  460 التاريخ) مصدرًا مهمًا يؤثر على قصة الملك جا (وخاصة رواية سقوط آثار بوذا من السماء على القصر الملكي)، وهي مصادفة يُفترض أنها متزامنة مع ظهور نصوص أنويوجا في سريلانكا، وذلك من خلال اقتباس ما يُعرّفه دودجوم وآخرون بأنه "تنبؤ" موجود في الفصل الخامس من " التانترا التي تشمل المسار الأسمى للوسائل التي تكشف بوضوح عن الإدراك الأولي الإيجابي الكامل " (Wylie: kun bzang ye shes gsal bar ston pa'i thabs kyi lam mchog 'dus pa'i rgyud, Nyingma Gyubum Vol.3)، والذي يترجمه دودجوم وآخرون إلى الإنجليزية على النحو التالي:

ستسقط تانترا ماهايوجا على قصر الملك جا. وستظهر تانترا أنويوجا في غابات سينغالا [يحدد دودجوم وآخرون سينغالا على أنها تقع في سيلان ]. ^{[ 4 ]}

وجهة النظر الخاصة لأنويوجا هي إدراك جوهر "Maṇḍala of Samantabhadra " (Wylie: kun tu bzang po dkyil 'khor gsum ): ^{[ 5 ]}

1. "مساحة أساسية فارغة" (Wylie: skyes med pa ' i dbyings ): 'Maṇḍala البدائية لـ Samantabhadrī' (Wylie: ye ji bzhin pa ' i dkyil 'khor )
2. "الحكمة" (Wylie: Ye shes ): "الماندالا الطبيعية للحضور التلقائي" (Wylie: rang bzhin lhun grub kii dkyil ' khor )
3. "اتحاد الفراغ والحكمة" (Wylie: chos kii dbyings kii ye shes ): "الماندالا الأساسية للتنوير" (Wylie: byang chub sems kii dkyil ' khor )

بصيغة أخرى:

الماندالات الثلاث هي: كونتوزانغمو، دارمادهاتو الذي لم يولد بعد (dByings skye med kun tu bzang mo'i dkyil 'khor)؛ ووسيلته الماهرة غير المعاقة للإشراق هي ماندالا كونتوزانغبو، حكمة يشيه (Ye.shes kun tu.bzang po'i dkyil 'khor)؛ واتحادهما الذي لا ينفصل هو ماندالا النعيم العظيم لابنهما (Sras bde ba chen po'i dkyil 'khor). ^{[ 6 ]}

أنويوجا هي الفئة الوسطى من التانترا الداخلية لمدرسة نينغما. هذه الفئة الدوكسوغرافية، التي تُسمى غالبًا "مدو" (وايلي؛ السنسكريتية: سوترا ؛ الإنجليزية: "خيط"، "استمرارية")، لا ينبغي الخلط بينها وبين الفئة غير التانترية التي تحمل الاسم نفسه. تحتوي على العديد من الأعمال التي تُعرّف نفسها بأنها سوترا، بالإضافة إلى النص المهم "مختصر نوايا البوذات" (وايلي: sangs rgyas dgongs ' dus ) أو "مختصر النوايا" (وايلي: dgongs pa 'dus pa'i mdo، السنسكريتية: sarvavidyā sūtra ^{[ 7 ]} ). قد يكون هذا النص موجودًا في الهند أو لا. وبحسب الكولبوهون، فقد تمت ترجمتها من لغة جيلجيت ( برو شا )، والتي يقال إن جميع نصوص أنويوجا قد تم جلبها إلى التبت.

إجمالاً، توجد ثلاثة مجلدات من تانترا أنويوجا، تضم ما يقارب ثلاثة آلاف صفحة من النصوص التبتية. ورغم أن طبعة mTshams brag من "مجموعة التانترا" لا تُنظّم نصوصها بدقة وفقًا لفئات فرعية، إلا أنه يمكن تقسيم فئة أنويوجا إلى فئات فرعية أخرى وفقًا للمخطط التالي من دودجوم رينبوتشي (دودجوم وآخرون ، 1991: ص  289)، والذي يختلف عن الفهارس السابقة التي اعتمدها جيغمي لينغبا ودامبا ديشيغس .

1. السوترا الجذرية الأربعة (Wylie: rtsa ba'i rgyud bzhi )
2. التانترا الستة التي توضح الحدود الستة (Wylie: mtha' drug gsal bar byed pa'i rgyud drug )
3. التانترا النادرة الاثنتا عشرة (Wylie: dkon rgyud bcu gnyis )
4. الكتب السبعون الأدبية (Wylie: lung gi yi ge bdun cu )

• دير كاتوك

• خينشن بالدين شيراب رينبوتشي وخينبو تسوانغ دونغيال رينبوتشي. مفتاح فتح باب حكمة أنويوغا: استكشاف المذاق الواحد للماندالات الثلاث. المجلد 7 من سلسلة بادما سامي لينغ (PSL) شيدرا. 2015. مركز سيدني، نيويورك: دارما سامودرا. ISBN 978-0-9834074-4-7(كتاب)