صوم الرسل

صوم الرسل ، ويُسمى أيضًا صوم القديسين بطرس وبولس ، أو أحيانًا صوم القديس بطرس ، [ 1 ] هو صوم يلتزم به المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون ، والأرثوذكس المشرقيون ، والكاثوليك الشرقيون ، والبروتستانت الشرقيون . في التقاليد البيزنطية، يبدأ الصوم يوم الاثنين الثاني بعد عيد العنصرة (اليوم التالي لأحد جميع القديسين )، بينما في التقاليد القبطية والسريانية القديمة، يبدأ الصوم يوم الاثنين الأول بعد عيد العنصرة.

يستمر الصوم حتى عيد القديسين بطرس وبولس في 29 يونيو . تقليديًا، تتراوح مدته بين ثمانية واثنين وأربعين يومًا نظرًا لطبيعة عيد الفصح المتغيرة . مع ذلك، في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية التي تتبع التقويم اليولياني المعدل ، قد يصل الصوم إلى 29 يومًا، أو قد لا يُقام على الإطلاق في بعض السنوات.

تاريخ

أيقونة القديسين بطرس وبولس من القرن الثالث عشر ( بيلوزيرسك ).

بعد أن احتفل الرسل بخمسين يومًا بعد عيد الفصح (قيامة يسوع المسيح ) ، بدأوا الاستعداد لمغادرة أورشليم لنشر رسالة المسيح. ووفقًا للتقليد المقدس ، فقد بدأوا، كجزء من استعدادهم، صيامًا مصحوبًا بالصلاة، سائلين الله أن يُقوّي عزيمتهم وأن يكون معهم في مساعيهم التبشيرية .

يُستقى الأساس الكتابي للصوم من الأناجيل الإزائية ، فعندما انتقد الفريسيون الرسل لعدم صيامهم، قال لهم يسوع: «هل يستطيع بنو العريس أن يحزنوا ما دام العريس معهم؟ ولكن ستأتي أيام يُرفع فيها العريس عنهم، فحينئذ يصومون». [ 2 ] بالمعنى المباشر، كان المسيح يشير إلى أخذه ليُصلب ؛ أما بالمعنى الأوسع، فيُفهم ذلك في سياق صعوده إلى السماء وتكليفه بالتبشير بالإنجيل ، وهو ما لا يُمكن تحقيقه إلا بالصلاة والصوم.

يُعتقد أن الصوم قد شُرّع شكرًا لله على شهادة رسل المسيح. وبهذا الصوم، يُعبّر المؤمنون عن شكرهم لصبر الرسل على الاضطهاد خلال رسالتهم.

يمارس

صوم الرسل ليس صارمًا كصوم الصوم الكبير أو صوم رقاد السيدة العذراء ، ولكنه يتضمن الامتناع عن اللحوم الحمراء والدواجن ومنتجات اللحوم والبيض ومنتجات الألبان والأسماك والزيت والنبيذ. ويُسمح بتناول الأسماك والنبيذ والزيت لدى العديد من الأرثوذكس في جميع الأيام ما عدا الأربعاء والجمعة. [ 3 ] بينما يطبق بعض الأرثوذكس الآخرين، مثل الأنطاكيين، [ 4 ] قواعد أكثر صرامة، حيث يُسمح بتناول الأسماك فقط في عطلات نهاية أسبوع محددة. وتتشابه قواعد الصيام هذه إلى حد كبير مع تلك المتبعة خلال صوم الميلاد.

كما هو الحال مع مواسم الصيام الثلاثة الأخرى في السنة الكنسية، هناك عيد عظيم قد يقع خلال صوم الرسل؛ في هذه الحالة، عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان (24 يونيو).

في بعض الأماكن، تتشابه الصلوات التي تُقام خلال أيام الأسبوع في صوم الرسل مع الصلوات التي تُقام خلال الصوم الكبير (مع بعض الاختلافات). وتقيم العديد من الكنائس والأديرة في التقاليد الروسية صلوات الصوم الكبير في اليوم الأول على الأقل من صوم الرسل.

مدة الصيام

تختلف مدة الصوم بحسب تاريخ عيد الفصح. بعد ثمانية أسابيع من عيد الفصح، يأتي أحد جميع القديسين . وفي اليوم التالي، الاثنين، يبدأ صوم الرسل القديسين. يستمر الصوم حتى 29 يونيو، عيد القديسين بطرس وبولس . وبحسب تاريخ عيد الفصح، قد يبدأ صوم الرسل في وقت مبكر من 18 مايو أو في وقت متأخر من 21 يونيو . وقد تتراوح مدته بين ثمانية أيام و42 يومًا.

قد لا يُحتفل بصوم الرسل في بعض السنوات بالنسبة للأرثوذكس الذين يستخدمون التقويم الجديد ، إذ قد يوافق يوم الاثنين الثاني بعد عيد العنصرة يوم 29 يونيو أو بعده، بينما يُحتفل به دائمًا لدى الأرثوذكس الذين يستخدمون التقويم التقليدي. أما بالنسبة لمن يتبعون التقويم اليولياني التقليدي ، فيوافق يوم 29 يونيو يوم 12 يوليو في التقويم الغريغوري .

الصيام في التقاليد الشرقية

تصوم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية من أول يوم اثنين بعد عيد العنصرة حتى الرابع من شهر بيب وفقًا للتقويم القبطي ، وبعد ذلك يأتي عيد الرسل الذي يوافق 29 يونيو في التقويم اليولياني .

كما صامت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من أول يوم اثنين بعد عيد العنصرة حتى 29 يونيو، لكن مجمع حمص الذي عقد عام 1946 اختصر الصيام ببدء يوم 26 يونيو.

في الكنيسة المارونية ، تقلصت مدة الصيام مع مرور القرون. ولأن الكنيسة المارونية كنيسة شرقية تتبع التقاليد السريانية ، فمن المرجح أن الصيام كان يبدأ في العصور القديمة يوم الاثنين الأول بعد عيد العنصرة . وفي القرن السادس عشر، كان الموارنة يصومون حوالي 30 يومًا، بل وأقل من ذلك في بعض المناطق. [ 5 ]

في عام ١٥٩٨، خفّض مجمع دعاة موسى مدة الصيام إلى ١٤ يومًا، وجعله يبدأ في ١٥ يونيو (القانون ٣٠). [ ٦ ] وجُدِّد هذا القرار في مجمع حراش عام ١٦٤٤ (الفصل ٩، القانون ٥). [ ٧ ] وأخيرًا، خفّض المجمع اللبناني عام ١٧٣٦ مدة الصيام إلى ٤ أيام، وجعله يبدأ في ٢٥ يونيو (الجزء ١، الفصل ٤، القانون ٢). وكان الموارنة يمتنعون عن جميع المنتجات الحيوانية، بما في ذلك الأسماك والمأكولات البحرية، وعن الخمر، لكنهم لم يمتنعوا عن الزيت. [ ٨ ]

في الكنيسة الملكية الكاثوليكية اليونانية أيضاً، تم تأجيل بداية الصيام التقليدية. ووفقاً لكتاب العبادة اليومية البيزنطية ، يبدأ الصيام في 17 يونيو. أما وفقاً للتقاويم الليتورجية لأبرشيات نيوزيلندا وأستراليا والولايات المتحدة ، فيبدأ الصيام في 19 يونيو. [ 9 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. بولغاكوف، سيرجي، دليل خدام الكنيسة ، الأعياد المتنقلة ومواسم الكنيسة الأخرى، مؤرشف في 23 يناير 2020 في Wayback Machine ، (خاركوف، أوكرانيا، 1900).
  2. متى 9:15 (انظر مرقس 2:19-20 ، لوقا 5:34-35 ).
  3. كفوف، الأب أيمن. "صوم الرسل الأطهار" . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2012 .
  4. "تقويم الصيام لعام 2018 | أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية" .
  5. فغالي، يوسف. Histoire du droit de l'Église maronite. المجلد الأول – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. باريس، Letouzey et Ané، 1962، ص. 265.
  6. فغالي، يوسف. Histoire du droit de l'Église maronite. المجلد الأول – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. باريس، Letouzey et Ané، 1962، ص. 265.
  7. فغالي، يوسف. Histoire du droit de l'Église maronite. المجلد الأول – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. باريس، Letouzey et Ané، 1962، ص. 294.
  8. فغالي، يوسف. Histoire du droit de l'Église maronite. المجلد الأول – Les conciles des XVIe et XVIIe siècles. باريس، Letouzey et Ané، 1962، ص. 265.
  9. رايا، جوزيف ، ودي فينك، خوسيه. العبادة اليومية البيزنطية . ألينديل، نيو جيرسي، مطبعة أليلويا، 1969، ص 704.

[ 1 ]

  1. كفوف، رئيس الكهنة أيمن. "صوم الرسل القديسين" .