الرقص الأرمني

يُعتبر التراث الراقص الأرمني ( بالأرمنية : Հայկական պար) الأقدم والأكثر تنوعًا في منطقته. فمنذ الألفية الخامسة وحتى الثالثة قبل الميلاد، في المناطق المرتفعة من أرمينيا ، أرض أرارات ، توجد رسومات صخرية تُصوّر مشاهد من الرقص الشعبي. وكانت هذه الرقصات تُصاحبها على الأرجح أنواع معينة من الأغاني أو الآلات الموسيقية. وفي القرن الخامس قبل الميلاد، سمع موسى الخوريني (موفسيس خوريناتسي) بنفسه كيف كان أحفاد آرام القدماء ( أي الأرمن ) يذكرون هذه الأحداث (القصص الملحمية) في قصائدهم الغنائية المصاحبة للقيثارة وأغانيهم ورقصاتهم.

لا يزال الرقص التقليدي يحظى بشعبية واسعة بين الأرمن المغتربين، وقد انتشر بنجاح كبير بين فرق الرقص الشعبي وفرق الرقص الدائري في مختلف أنحاء العالم. يرتدي جميع الراقصين الزي التقليدي تجسيدًا لتاريخ ثقافتهم وروايةً لقصص أجدادهم. يتأثر تصميم هذه الأزياء بعوامل عديدة، كالتقاليد الدينية، وعادات العائلات، والاعتبارات العملية. يربط اللون التقليدي والتطريز الرائع للأزياء بين الرقص والتقاليد. تحظى حركات الرقص الثقافي الأرمني الجميلة بإعجاب الجماهير في جميع أنحاء العالم. ^{[ 1 ]}

يعود أصل الرقص الديني إلى العصور القديمة، فهو تعبير عن المشاعر الداخلية للمشاركين فيه. ومن الجدير بالذكر أن الرقص لم يكن يُؤدى منفردًا قط، بل كان دائمًا مصحوبًا بالغناء والتصفيق والعزف على الآلات الموسيقية. وكما هو الحال مع الموسيقى، كان الرقص أيضًا يعبر عن المشاعر الروحية الداخلية للشخص وميوله الشخصية. ^{[ 2 ]}

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، انتقلت ثلاث معلمات رقص أرمنيات من الاتحاد السوفيتي إلى إيران وافتتحن مدارس للرقص. وهنّ: السيدة يلينا، والسيدة كورونيلي، وسركس دجانبازيان . درّسن الباليه والرقص التعبيري . كان معظم طلابهن من أبناء الجالية الأرمنية في طهران، لكنّ صفوفهن ضمت أيضاً طلاباً من خلفيات متنوعة، من بينهم مسلمون ويهود وبهائيون وزرادشتيون. ^{[ 3 ]}

يُشار إلى رقصة "هوف أريك" الأرمنية، إلى جانب رقصة مانيبوري الكلاسيكية الهندية، مجتمعتين باسم "الرقصات الوطنية" (لأرمينيا والهند على التوالي) خلال إصدار الطوابع البريدية المشتركة بين أرمينيا والهند، كجزء من العلاقات الدبلوماسية الدولية بين أرمينيا والهند . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

• كوشاري (Քոչարի) - الكوشاري هي إحدى أشهر الرقصات الأرمنية. تُؤدى رقصة الكوشاري في مجموعات من الرجال والنساء، وتشتهر بنغمتها التي تُعزف علىآلة الزرنة.
• شالاكو (Շալախօ) - رقصة للرجال منأرمينيا القديمة. يؤديها الرجال في استوديوهات الرقص، ولكن النساء يؤدينها أيضاً في التجمعات العامة.
• تمزارا (ԹɡԴẦạạạ) - رقصة نشأت في المرتفعات الأرمنية .
• يارخوشتا (΅ι국ꭼ)، يارخوشتا هي رقصة عسكرية من منطقتي تارون وأغدزنيك فيأرمينيا الغربية.
• رقصة بيرد (Բերդապար) - رقصة بيرد هي رقصة مشهورة بوقوف مجموعة من الرجال على أكتاف مجموعة أخرى في دائرة، ثم يدورون. تعني كلمة بيرد "الحصن" باللغة الأرمنية، وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الشكل الذي يشكله الراقصون.
• شيرخاني (Շիրխանի)
• هارسنبار (Հարսնապար) - مشتقة من الكلمة الأرمنية هارس التي تعني العروس، وبار التي تعني الرقص. تظهر العروس وهي ترقص رقصة منفردة، وقد تظهر معها وصيفات الشرف.
• غوراني (Գորանի)
• جيوند (ԳԳԵԸԶ)‏ أو ԳԵԸԺԺ
• مينابار (Մենապար) - تعني كلمة مينابار "منفرد". قد يؤديها رجل أو امرأة. عادةً، إذا كان الراقص رجلاً، تكون الموسيقى سريعة الإيقاع، أما إذا كانت امرأة، فتُعزف موسيقى أبطأ وأكثر رقة.
• نازبار (Նազպար)
• Shurjpar (Շուրջպար)
• سوسيرابار (بالإسبانية:።ẫ ẽẽẽấạạẺ)
• بابوري (Փափուռի)
• زويكبار (Զույգապար) - زويكبار هو رقص ثنائي يؤديه رجل وامرأة. يتميز بالحيوية ويتضمن عادةً قيام كلا الراقصين بحركات متناسقة.
• أوزوندارا ^{[ 7 ] [ 8 ]}
• Ververi (Վերվերի)
• مشو خر (΄η التمية) - نشأت في منطقة موش ( موش ).
• لوركي (Լորկէ)
• تساخكادزوري (ԾạᲐạằẸẫẫ)
• كارنو كوتشاري (ԿΡ التسعينات، ԿΡ구 기 기 ẫ) - تشبه إلى حد كبير كوتشاري، نشأت في منطقة ԿԡրԫԶ ( كارين ).
• Ishkhanats par ( ԻԻԭԺ ԻԺî ԺԼ) - تُعرف أيضًا باسم "رقصة اللوردات".
• Fndzhan (Ֆնջան)
• كيرتسي (Քերծի)
• كاجاتس خاغ (Рятатель)
• تمور آغا (ԹΡԴḕ기 ạẲạ)
• Trtghouk (Թրթռուկ)
• سرابار (Սրաբար)
• أسدفادزاتسنا (ԱԽοԼ฀หม่หหหมเมเติม)
• Tars par (Թարս պար)
• لوتكي (Լուտկի)
• Yerek votk (Երեք ոտք)
• تشوتشك (Ճոճք)
• الخنامينيري الاسمية (ԽԽԡഫԼයॕુ ẫ ạԀ)
• خوش بيلازيج (ԽԽ෷ ᢢԫᬬᡡẫẫẫ)

• المركز الوطني الأرمني للموسيقى والرقص الشعبي