جبل أرارات

لم يُطلق على الجبل اسم أرارات إلا في العصور الوسطى ؛ إذ اعتبر المؤرخون الأرمن الأوائل أن أرارات التوراتية تقع في كوردوين . ^{[ 12 ]} يُعرف الجبل باسم أرارات في اللغات الأوروبية، ^{[ 13 ]} ومع ذلك، لم يُشر إليه أي من السكان الأصليين بهذا الاسم تقليديًا. ^{[ 14 ]} في النهاية، أرارات ^{[ d ]} هو الاسم العبري التوراتي لمملكة أورارتو في العصر الحديدي . ^{[ e ] [ 16 ]} وقد اقترح أرشيبالد سايس أن أورارتو، الاسم الآشوري/البابلي للمملكة، يعني "المرتفعات". ^{[ 17 ]} وترتبط مقاطعة أيرارات ، المقاطعة الوسطى لأرمينيا القديمة ، بالاسم نفسه. ^{[ 18 ]} واقترح روبرت دبليو. طومسون أن الجبل سُمي أرارات "بسبب الخلط بينه وبين أيرارات، اسم المقاطعة". ^{[ 19 ]}

يُعرف اسم جبل أغري ( Ağrı Dağı ، [ aːɾɯ da.ɯ ] ؛ بالتركية العثمانية : آغـر طَاﻍ ، بالحروف اللاتينية :  Āġır Ṭāġ ، [ aːɣæɾ taɣ ] ) منذ أواخر العصور الوسطى . ^{[ 20 ]} تعني كلمة أغري "ألم" أو "حزن" باللغة التركية، ^{[ 20 ]} ويُترجم الاسم إلى "جبل الألم" ^{[ 21 ]} أو "الجبل المؤلم"، مما يوحي بصعوبة تسلقه. ^{[ 13 ]} ووفقًا للمصادر التركية الرسمية، فهو مشتق من الاسم الأقدم "Ağır Dağ" الذي يُترجم إلى "الجبل الثقيل". ^{[ 22 ]} الاسم الكردي للجبل هو Çiyayê Agirî ^{[ 23 ] [ 24 ]} ( يُلفظ: [ t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː ] )، والذي يُترجم إلى "الجبل الناري". ^{[ 25 ]} بالنسبة للاسمين التركي والكردي، يقترح سيفان نيشانيان أصلًا من اسم قرية على سفوحه تُدعى أغوري، والتي دُمرت بالكامل بعد انهيار أرضي عام 1840. ^{[ 26 ]} يشتق سركيس بتروسيان الاسم التركي من الصيغة الأرمنية *Աղրի ( أغري )، والتي تطورت بدورها من صيغة أرمنية أقدم *Աղուրի ( أغوري )، والتي تعني "غصن يُستخدم لإكثار الكرمة". ^{[ 27 ]}

الاسم الأرمني الأصلي هو ماسيس ( ԄΡρΫν [ maˈsis ] ). ^{[ f ] [ 28 ] [ 14 ]} وهو مشتق من أزات ماسيك ، الاسم الأرمني الكلاسيكي للقمة الكبرى، ^{[ 29 ]} مع آزات التي تعني "عالٍ"، على الرغم من ترجمتها على أنها "حرة" أو "نبيلة". ^{[ 13 ]} Masis هو صيغة النصب من Masik. ^{[ 13 ] [ 30 ]} في العصر الحديث، تُعرف أرارات الكبرى ببساطة باسم ماسيس أو ᄥạẫ Ẅạὰν ( ميتس ماسيس ، "ماسيس العظيم/الكبير")، بينما تُعرف أرارات الصغرى باسم سيس (።ạẫẽ) ^{[ 31 ] [ 32 ]} أو ်က် င် င် င် ( P′ok′r Masis ، "Masis صغير / صغير"). ^{[ 13 ] [ 33 ]} اليوم، يُستخدم مصطلحا ماسيس وأرارات بشكل متبادل في اللغة الأرمنية. ^{[ 34 ] [ g ]}

يُنسب أصل الكلمة الشعبي، كما ورد في كتاب " تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي ، إلى الملك أماسيا، حفيد البطريرك الأرمني الأسطوري هايك ، الذي يُقال إنه سماها باسمه. ^{[ 19 ] [ 35 ]} وقد طُرحت عدة تفسيرات لأصل الكلمة من قِبل الباحثين. فقد اقترح أناتولي نوفوسيلتسيف أنها مشتقة من كلمة "masist" الفارسية الوسطى ، والتي تعني "الأكبر". ^{[ 20 ]} واقترح أرمين بتروسيان صلةً بجبل ماشو (Mashu) المذكور في ملحمة جلجامش ، والذي يُنطق "Māsu" باللغة الآشورية. ^{[ 36 ]} ونسب سركيس بتروسيان جذر *mas- إلى الجذر الهندو-أوروبي البدائي *men- بمعنى "يرتفع، أن يكون مرتفعًا"، مشيرًا إلى أن كلًا من الصيغة الأرمنية *mņ-s- والصيغة *mņ-t- الموروثة من لغات هندو-أوروبية أخرى تشتركان في هذا الأصل نفسه. ^{[ 35 ]}

الاسم الفارسي التقليدي هو کوه نوح ( [ ˈkuːhe ˈnuːh ] , Kūh-e Nūḥ ), ^{[ 7 ]} ويعني حرفيًا "جبل نوح". ^{[ 13 ] [ 28 ]}

في العصور الكلاسيكية القديمة ، ولا سيما في كتاب سترابو " الجغرافيا ^" ، عُرفت قمم جبل أرارات في اليونانية القديمة باسمي Ἄβος ( أبوس ) و Νίβαρος ( نيباروس ). ^{[ ]} يشتق سركيس بتروسيان اسم أبوس من الجذر الهندو-أوروبي *auo-، الذي يعني "الجد" أو "السلف الأكبر"، واسم نيبروس من الجذر الهندو-أوروبي *neuəros، الذي يعني "الجديد" أو "الشاب"، مع إضافة اللاحقة *-ro- للدلالة على التباين بين الاسمين، حيث يشير الأخير إلى الأحدث. ^{[ 41 ]}

يُعد جبل أرارات ثالث أبرز جبل في غرب آسيا بعد جبلي إلبروس ودماوند .

تُشير بعض الموسوعات والمراجع، مثل قاموس ميريام-ويبستر الجغرافي وموسوعة جغرافية العالم ، إلى أن ارتفاع جبل أرارات يبلغ 5165 مترًا (16946 قدمًا) . ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} مع ذلك، تُشير مصادر عديدة، مثل هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية والعديد من الخرائط الطبوغرافية، إلى أن الرقم الشائع الآخر، وهو 5137 مترًا (16854 قدمًا) ، هو على الأرجح الأكثر دقة. ^{[ 49 ] [ 50 ]} وقد يكون الارتفاع الحالي للجبل منخفضًا إلى 5125 مترًا (16814 قدمًا ) نتيجة ذوبان غطائه الجليدي . ^{[ 51 ]}      

بدأ الغطاء الجليدي على قمة جبل أرارات بالتقلص منذ عام 1957 على الأقل. في أواخر خمسينيات القرن الماضي، لاحظ بلومنتال وجود 11 نهراً جليدياً تتفرع من كتلة ثلجية تغطي حوالي 10 كيلومترات ^مربعة (3.9 ميل مربع ) . ^{[ 52 ]} في ذلك الوقت، وُجد أن الأنهار الجليدية الحالية على قمة أرارات تمتد إلى ارتفاع 3900 متر (12800 قدم) على المنحدر الشمالي، وإلى ارتفاع 4200 متر (13800 قدم) على المنحدر الجنوبي. ^{[ 52 ]} باستخدام صور جوية وبيانات استشعار عن بُعد متوفرة مسبقًا ، درس ساريكايا وآخرون مدى الغطاء الجليدي على جبل أرارات بين عامي 1976 و2011. ^{[ 23 ] [ 53 ]} اكتشفوا أن هذا الغطاء الجليدي قد تقلص إلى 8.0 كيلومتر ^مربع (3.1 ميل مربع ) بحلول عام 1976، وإلى 5.7 كيلومتر ^مربع (2.2 ميل مربع ) بحلول عام 2011. وحسبوا أنه بين عامي 1976 و2011، فقد الغطاء الجليدي على قمة جبل أرارات 29% من مساحته الإجمالية بمعدل متوسط ​​لفقدان الجليد قدره 0.07 كيلومتر ^مربع (0.027 ميل مربع ) سنويًا على مدى 35 عامًا. يتوافق هذا المعدل مع معدلات التراجع العامة للأنهار الجليدية والأغطية الجليدية الأخرى على قمم الجبال التركية، والتي وثقتها دراسات أخرى. ^{[ 53 ]} وفقًا لدراسة أجراها يالتشين عام 2020، "إذا استمر انحسار الأنهار الجليدية بنفس التسارع، فمن المرجح أن يتحول النهر الجليدي الدائم إلى نهر جليدي مؤقت بحلول عام 2065." ^{[ 54 ]}              

قدّر بلومنتال أن خط الثلج كان منخفضًا إلى 3000 متر (9800 قدم) خلال العصر البليستوسيني المتأخر . ^{[ 52 ]} وكان من شأن هذا الخط الثلجي أن يُشكّل غطاءً جليديًا بمساحة 100 كيلومتر ^مربع (39 ميلًا مربعًا ) . ومع ذلك، لاحظ عدم وجود أي دليل واضح على وجود ركام جليدي من عصور ما قبل التاريخ ، باستثناء تلك القريبة من ألسنة الأنهار الجليدية لعام 1958. وقد فسّر بلومنتال غياب هذه الركام الجليدي بنقص التلال العازلة التي تتحكم في الأنهار الجليدية، وعدم كفاية حمولة الحطام في الجليد لتشكيل ركام جليدي، ودفنها بفعل ثورات بركانية لاحقة. بعد سنوات، لاحظ بيرمان على المنحدرات المواجهة للجنوب ركامًا جليديًا محتملاً يمتد لمسافة 300 متر (980 قدمًا) على الأقل أسفل قاعدة الغطاء الجليدي لعام 1958، على ارتفاع 4200 متر (13800 قدم) . ^{[ 55 ]} كما عثر على رواسب جليدية تشكلت بفعل نهر جليدي في وادي جبل أرارات خلال العصر البليستوسيني، وربما في العصر الجليدي الأخير ، أسفل بحيرة باليك . تقع الركام الجليدي الأعلى على ارتفاع حوالي 2200 متر (7200 قدم) ، بينما تقع الركام الجليدي الأدنى على ارتفاع حوالي 1800 متر (5900 قدم) . يقع الركام الجليدي الأدنى على بعد حوالي 15 كيلومترًا (9.3 ميل) أسفل بحيرة باليك. يبلغ ارتفاع كلا الركامين حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) . ويُعتقد أن بحيرة باليك تقع ضمن حوض جليدي. ^{[ 55 ]}          

خلال العصرين الإيوسيني والميوسيني المبكرين ، أدى اصطدام الصفيحة العربية مع لوراسيا إلى إغلاق محيط تيثيس وإزالته من منطقة الأناضول الحالية. وبحلول منتصف العصر الإيوسيني، تسبب انغلاق هذه الكتل من القشرة القارية في انهيار حوض المحيط ، مما أدى إلى ضحالة تدريجية للبحار المتبقية حتى نهاية العصر الميوسيني المبكر. وأدى التقارب التكتوني اللاحق للاصطدام داخل منطقة الاصطدام إلى الاختفاء التام للبحار المتبقية من شرق الأناضول في نهاية العصر الميوسيني المبكر، وتقصير القشرة الأرضية وتثخينها عبر منطقة الاصطدام، وارتفاع هضبة شرق الأناضول-إيران. ورافق هذا الارتفاع تشوه واسع النطاق نتيجة التصدع والطي، مما أدى إلى تكوين العديد من الأحواض المحلية. ولا يزال التشوه الانضغاطي من الشمال إلى الجنوب مستمرًا حتى اليوم، كما يتضح من استمرار التصدع والنشاط البركاني والزلزالي. ^{[ 4 ] [ 56 ] [ 58 ]}

بدأ النشاط البركاني الإقليمي في الأناضول خلال منتصف إلى أواخر العصر الميوسيني. وخلال أواخر العصر الميوسيني - البليوسيني ، غطى النشاط البركاني واسع النطاق هضبة شرق الأناضول - إيران بأكملها تحت طبقات سميكة من الصخور البركانية. واستمر هذا النشاط البركاني دون انقطاع حتى العصور التاريخية. ويبدو أنه بلغ ذروته خلال أواخر العصر الميوسيني - البليوسيني، قبل 6 إلى 3 ملايين سنة. وخلال العصر الرباعي ، انحصر النشاط البركاني في عدد قليل من البراكين المحلية مثل جبل أرارات. وترتبط هذه البراكين عادةً بفوالق شدية تمتد من الشمال إلى الجنوب، تشكلت نتيجة التشوه الانضغاطي المستمر في الأناضول باتجاه الشمال والجنوب. ^{[ 4 ]}

في دراستهم المفصلة وملخصهم للنشاط البركاني الرباعي في الأناضول، حدد يلماز وزملاؤه أربع مراحل لتكوين جبل أرارات من الصخور البركانية المكشوفة في الوديان الجليدية المنحوتة بعمق في جوانبه. أولاً، حددوا مرحلة ثوران الشقوق البركانية البلينية -شبه البلينية التي رسبت أكثر من 700 متر (2300 قدم) من الصخور البركانية الفتاتية وبعض تدفقات الحمم البازلتية . ^{[ 4 ]} 

انفجرت هذه الصخور البركانية من صدوع وفجوات تمددية تمتد تقريبًا من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي قبل تشكل جبل أرارات. ثانيًا، بدأت مرحلة تكوين المخروط عندما تركز النشاط البركاني عند نقطة على طول أحد الفجوات. خلال هذه المرحلة، أدى ثوران تدفقات متتالية من الحمم البركانية يصل سمكها إلى 150 مترًا (490 قدمًا)، وتدفقات فتاتية بركانية من الأنديزيت والدايسيت، ولاحقًا تدفقات الحمم البازلتية، إلى تشكيل مخروط أرارات الكبير ذي الشكل المخروطي المنخفض. ثالثًا، خلال مرحلة مناخية ، انفجرت تدفقات غزيرة من الحمم الأنديزيتية والبازلتية. خلال هذه المرحلة، تشكلت المخاريط الحالية لجبل أرارات الكبير وجبل أرارات الصغير نتيجةً لانفجارات بركانية على طول الفجوات والشقوق الجانبية. وأخيرًا، تحولت الانفجارات البركانية في جبل أرارات إلى مرحلة ثوران جانبي ، وخلالها أدى صدع رئيسي ذو اتجاه شمالي-جنوبي إلى إزاحة المخروطين اللذين تشكلا جنبًا إلى جنب مع عدد من الشقوق والفجوات الفرعية على جوانب البركان. ^{[ 4 ]} 

على امتداد هذا الصدع والشقوق والفجوات الفرعية، تشكلت عدة مخاريط وقباب بركانية ثانوية نتيجة ثورات بركانية طفيفة. ثار أحد هذه المخاريط الفرعية بتدفقات هائلة من حمم البازلت والأنديزيت، والتي امتدت عبر سهل دوغوبايزيد وعلى طول نهر ساريسو المتجه جنوبًا. شكلت هذه التدفقات حممًا سوداء من نوعي "آآ" و "باهويوي" تحتوي على أنابيب حمم محفوظة جيدًا . ^{[ 4 ]} وقد أسفر التأريخ الإشعاعي لهذه التدفقات عن أعمار إشعاعية بلغت 0.4 و0.48 و0.81 مليون سنة. ^{[ 59 ]} وبشكل عام، تتراوح الأعمار الإشعاعية المستخلصة من الصخور البركانية المنبعثة من جبل أرارات بين 1.5 و0.02 مليون سنة. ^{[ 4 ]}

تم توثيق التسلسل الزمني للنشاط البركاني في العصر الهولوسيني المرتبط بجبل أرارات من خلال الحفريات الأثرية، والتاريخ الشفوي، والسجلات التاريخية، أو مزيج من هذه البيانات، والتي تُقدم أدلة على أن ثورات بركانية لجبل أرارات حدثت في الفترة ما بين 2500 و2400 قبل الميلاد، و550 قبل الميلاد، وربما في عامي 1450 و1783 ميلادي، وبالتأكيد في عام 1840 ميلادي. تُظهر الأدلة الأثرية أن الانفجارات البركانية والتدفقات البركانية من الجانب الشمالي الغربي لجبل أرارات دمرت ودفنت مستوطنة واحدة على الأقل من حضارة كورا-أراكس ، وتسببت في العديد من الوفيات في الفترة ما بين 2500 و2400 قبل الميلاد. أشارت الروايات الشفوية إلى حدوث ثوران بركاني كبير غير محدد الحجم في عام 550 قبل الميلاد، وربما حدثت ثورات بركانية طفيفة غير محددة الطبيعة في عامي 1450 و1783 ميلادي. ^{[ 60 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 61 ]} وفقًا لتفسير البيانات التاريخية والأثرية، وقعت زلازل قوية غير مرتبطة بثورات بركانية في منطقة جبل أرارات في الأعوام 139 و368 و851-893 و1319 ميلاديًا. خلال زلزال عام 139 ميلاديًا، حدث انهيار أرضي كبير من قمة جبل أرارات، تسبب في العديد من الضحايا، وكان مشابهًا للانهيار الأرضي الذي وقع عام 1840 ميلاديًا. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 62 ]}

عارضت الكنيسة الرسولية الأرمنية تاريخيًا صعود جبل أرارات لأسباب دينية. فقد أشار توماس ستاكهاوس ، وهو لاهوتي إنجليزي من القرن الثامن عشر، إلى أن "جميع الأرمن مقتنعون تمامًا بأن سفينة نوح لا تزال موجودة حتى يومنا هذا على قمة جبل أرارات، وأنه من أجل الحفاظ عليها، لا يُسمح لأي شخص بالاقتراب منها". ^{[ 64 ]} ردًا على أول صعود له على يد باروت وأبوفيان، علّق أحد كبار رجال الدين في الكنيسة الرسولية الأرمنية قائلًا إن تسلق هذا الجبل المقدس هو "ربط رحم أم البشرية جمعاء بطريقة تشبه ربط التنين". في المقابل، يُعد تسلق أرارات في القرن الحادي والعشرين "الهدف الأسمى لبعض رحلات الحج الوطنية التي تُنظم بأعداد متزايدة من أرمينيا والشتات الأرمني". ^{[ 65 ]}

فريدريك باروت

خاشاتور أبوفيان

سُجّل أول صعود لجبل أرارات في العصر الحديث في 9 أكتوبر [ 27 سبتمبر حسب التقويم القديم ] 1829. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} وصل عالم الطبيعة الألماني البلطيقي فريدريك باروت، من جامعة دوربات، إلى إتشميادزين في منتصف سبتمبر 1829 ، بعد عامين تقريبًا من احتلال الروس ليريفان ، بهدف استكشاف أرارات فقط. ^{[ 70 ]} عُيّن الكاتب الأرمني البارز خاتشاتور أبوفيان ، الذي كان آنذاك شماسًا ومترجمًا في إتشميادزين، من قِبل الكاثوليكوس يبرم، رئيس الكنيسة الأرمنية، كمترجم ودليل. ^{[ 71 ] [ 72 ]}  

عبر باروت وأبوفيان نهر أراس إلى منطقة سورمالو ، ثم توجها إلى قرية أخوري الأرمنية الواقعة على المنحدر الشمالي لجبل أرارات، على ارتفاع 1220 مترًا (4000 قدم) فوق مستوى سطح البحر. أقاما معسكرًا أساسيًا في دير القديس هاكوب الأرمني، على ارتفاع 730 مترًا (2400 قدم) أعلى من الدير، أي على ارتفاع 1943 مترًا (6375 قدمًا) . بعد محاولتين فاشلتين، وصلا إلى القمة في محاولتهما الثالثة في تمام الساعة 3:15 مساءً من يوم 9 أكتوبر 1829. ^{[ 67 ] [ 73 ]} ضمّت المجموعة باروت، وأبوفيان، وجنديين روسيين هما أليكسي زدوروفينكو وماتفي تشالبانوف، واثنين من سكان قرية أخوري الأرمنية هما هوفانيس أيفازيان ومراد بوغوسيان. ^{[ 74 ]} قاس باروت الارتفاع بـ 5250 مترًا (17220 قدمًا) باستخدام بارومتر زئبقي. لم يكن هذا أول صعود مُسجل لجبل أرارات فحسب، بل كان أيضًا ثاني أعلى ارتفاع تسلقه إنسان حتى ذلك التاريخ خارج جبل ليكانكابور في جبال الأنديز التشيلية. حفر أبوفيان حفرة في الجليد وأقام صليبًا خشبيًا مُتجهًا نحو الشمال. ^{[ 75 ]} كما التقط أبوفيان قطعة من الجليد من القمة وحملها معه في زجاجة، مُعتبرًا الماء مُقدسًا. في 8 نوفمبر [ 27 أكتوبر حسب التقويم القديم ] 1829 ، تسلق باروت وأبوفيان، برفقة هاكو، شقيق الصياد الأخوري ساهاك، الذي كان بمثابة دليل، جبل أرارات الصغير. ^{[ 76 ]}       

من بين المتسلقين البارزين الآخرين لجبل أرارات في بداياته، عالم المناخ والأرصاد الجوية الروسي كوزما سباسكي-أفتونوموف (أغسطس 1834)، وكارل بيرنز (1835)، وعالم المعادن والجيولوجي الألماني أوتو فيلهلم هيرمان فون أبيش (29 يوليو 1845)، ^{[ 77 ]} والسياسي البريطاني هنري دانبي سيمور (1848) ^{[ 78 ]} وضابط الجيش البريطاني الرائد روبرت ستيوارت (1856). ^{[ 79 ]} وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر، تسلق الجبل سياسيان وباحثان بريطانيان هما جيمس برايس (1876) ^{[ 80 ]} وإتش إف بي لينش (1893) ^{[ 81 ] [ 82 ]} . أما أول تسلق شتوي فكان من نصيب متسلق الجبال التركي بوزكورت إرغور، الرئيس السابق للاتحاد التركي لتسلق الجبال ، الذي تسلق القمة في 21 فبراير 1970. ^{[ 83 ]}

بحسب سفر التكوين من العهد القديم ، رست سفينة نوح على " جبال أرارات " ( تكوين 8: 4 ). ويتفق المؤرخون وعلماء الكتاب المقدس عمومًا على أن "أرارات" هو الاسم العبري لأورارتو ، السلف الجغرافي لأرمينيا؛ ويجادلون بأن الكلمة كانت تشير إلى المنطقة الأوسع في ذلك الوقت، وليس تحديدًا إلى جبل أرارات. ^{[ i ]} تُترجم العبارة إلى "جبال أرمينيا" ( montes Armeniae ) في الفولغاتا . ^{[ 88 ]} ومع ذلك، يُعتبر أرارات تقليديًا مكان رسوّ سفينة نوح، ^{[ 89 ]} وبالتالي، يُنظر إليه على أنه جبل مذكور في الكتاب المقدس. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

ارتبط جبل أرارات برواية سفر التكوين منذ القرن الحادي عشر الميلادي، ^{[ 86 ]} وبدأ الأرمن في اعتباره مكان هبوط الفلك خلال تلك الفترة. ^{[ 95 ]} وكثيراً ما صُوِّر الفلك على جبل أرارات في خرائط العالم منذ القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 96 ] [ ك ]}

كتب إف سي كونيبيير أن الجبل كان "مركزًا ومحورًا للأساطير والطقوس الوثنية... ولم يجرؤ اللاهوتيون الأرمن على تحديد موقع سفينة نوح على ثلوجه الأبدية إلا في القرن الحادي عشر، بعد أن تلاشت هذه الأساطير من الذاكرة الشعبية". ^{[ 108 ]} يُعتبر ويليام الروبروك عادةً أقدم مرجع لتقليد جبل أرارات كمكان هبوط السفينة في الأدب الأوروبي. ^{[ 63 ] [ 85 ] [ 109 ]} جون ماندفيل هو مؤلف مبكر آخر ذكر جبل أرارات، "حيث رست سفينة نوح، ولا تزال هناك". ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 1 ]}

يُعرّف معظم المسيحيين، بمن فيهم أغلب المسيحيين الغربيين ، ^{[ 109 ]} جبل أرارات بأنه جبل أرارات المذكور في الكتاب المقدس، "وذلك لكونه أول قمة تظهر من مياه الفيضان المتراجعة". ^{[ 89 ] [ م ]} كتب إتش جي أو دوايت عام 1856 أن "الرأي السائد بين العلماء في أوروبا" هو أن التابوت رست على جبل أرارات. ^{[ 116 ]} وكتب جيمس برايس في مقال نُشر عام 1878 في الجمعية الجغرافية الملكية أن التابوت استقر على "جبل في المنطقة التي عرفها العبرانيون باسم أرارات، أو أرمينيا" ، وأضاف أن كاتب الكتاب المقدس لا بد أنه كان يقصد جبل أرارات لأنه "أعلى بكثير وأكثر وضوحًا وجلالًا من أي قمة أخرى في أرمينيا". ^{[ 80 ]}

في عام 2001، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني في عظته في كاتدرائية القديس غريغوريوس المنير في يريفان : "نحن قريبون من جبل أرارات، حيث تقول التقاليد إن سفينة نوح استقرت هناك." ^{[ 117 ]} كما ذكر البطريرك كيريل من موسكو هذا المكان كمكان استقرار السفينة في خطابه في كاتدرائية إتشميادزين عام 2010. ^{[ 118 ]}

يشير منتقدو هذا الادعاء إلى أن أرارات كان اسم الدولة في زمن كتابة سفر التكوين، وليس اسم الجبل تحديدًا. كتب أرنولد في تعليقه على سفر التكوين عام ٢٠٠٨: "إن عبارة 'على الجبال' في أرارات لا تشير إلى جبل محدد بهذا الاسم، بل إلى المنطقة الجبلية في أرض أرارات". ^{[ ١٦ ]}

لطالما كان جبل أرارات محورًا رئيسيًا لعمليات البحث عن سفينة نوح . ^{[ 89 ]} كتب أوغسطين كالميت في قاموسه الكتابي عام 1722: "يُؤكد، ولكن دون دليل، وجود بقايا لسفينة نوح على قمة هذا الجبل؛ لكن السيد  دي تورنفور ، الذي زار هذا الموقع، أكد لنا أنه لم يكن هناك شيء مماثل؛ وأن قمة جبل أرارات غير قابلة للوصول، نظرًا لارتفاعها الشاهق، وللثلوج التي تغطيها باستمرار." [ ^{114 ] وقد} نُظمت بعثات أثرية، بدعم أحيانًا من الكنائس الإنجيلية والألفية ، منذ القرن التاسع عشر بحثًا عن السفينة. ^{[ 119 ]} وفقًا لكتاب صدر عام 1974، ادعى حوالي 200 شخص من أكثر من 20 دولة رؤية الفلك على جبل أرارات منذ عام 1856. ^{[ 120 ]} تُعرض قطعة من الفلك، يُزعم أنها عُثر عليها على جبل أرارات، في متحف كاتدرائية إتشميادزين ، مركز الكنيسة الأرمنية. ^{[ 121 ]} على الرغم من التقارير العديدة عن مشاهدات الفلك (مثل ظاهرة أرارات ) والشائعات، "لم يظهر أي دليل علمي على وجود الفلك". ^{[ 122 ]} يعتبر الباحثون عمليات البحث عن فلك نوح مثالًا على علم الآثار الزائف . ^{[ 123 ] [ 124 ]}

جرت عدة محاولات جادة للعثور على السفينة في موقع دوروبينار بمنطقة أرارات، حيث تم اكتشاف تكوين صخري يشبه القارب. يمكن الاطلاع على تفاصيل هذا التكوين في صفحة موقع دوروبينار .

على الرغم من وقوعه خارج حدود أرمينيا الحديثة، إلا أن جبل أرارات ارتبط تاريخيًا بأرمينيا. ^{[ 130 ] [ ن ]} ويُعتبر على نطاق واسع الرمز الوطني الرئيسي للبلاد . ^{[ 133 ]} وتنتشر صورة أرارات، التي عادةً ما تُصوَّر ضمن خطاب قومي، في الثقافة المادية اليومية في أرمينيا، ^{[ 134 ]} حيث يشعر الأرمن بـ"امتلاك أرارات كملكية ثقافية رمزية ". ^{[ 135 ]} وفي استطلاع رأي أُجري في أرمينيا عام 2024، قال 86% من المشاركين إنهم يشعرون بمشاعر قوية عند رؤية الجبل. ^{[ 136 ]}

توجد عبادة جبلية تاريخية ومعاصرة حول جبل أرارات بين الأرمن. ^{[ 140 ]} يُعرف جبل أرارات باسم " الجبل المقدس " للشعب الأرمني. ^{[ 141 ] [ 125 ] [ 142 ]} يقع جبل أرارات في المركز الجغرافي للمرتفعات الأرمنية ، وكان مركز مملكة أرمينيا في العصور القديمة. ^{[ o ]} كتب ثيودور إدوارد داولينج أن جبل أرارات وإيتشميادزين هما "أعظم رمزين للتبجيل الأرمني"، ^{[ 147 ] [ 148 ]} بينما وصف جوناثان سميل جبل أرارات والعاصمة آني في العصور الوسطى بأنهما "أكثر رموز الهوية الأرمنية قيمة". ^{[ 149 ]} في القرن التاسع عشر، في عصر القومية الرومانسية ، عندما لم تكن الدولة الأرمنية قائمة، رمز جبل أرارات إلى الدولة القومية الأرمنية التاريخية. ^{[ 150 ] [ p ]}

في الأساطير الأرمنية ما قبل المسيحية ، حيث سادت الزرادشتية ، كانت جبال مثل أرارات مقدسة. ^{[ 152 ]} تقول التقاليد الشعبية إن الفيشاب ، وهي مخلوقات أسطورية تشبه التنانين، تسكن أرارات وأراغات، وتخوض معركة كل عامين، "ربما مستوحاة من التنافس التقليدي الذي يُعتقد أنه قائم بين القمتين البركانيتين أنفسهما". ^{[ 153 ]}

في التراث الأسطوري الأرمني الذي سجله موفسيس خوريناتسي ، لُعن الملك أرتافازد الثاني ( حكم من 55 إلى 34 قبل الميلاد) من قِبَل والده أرتاكسياس الأول ، بأن تُمسكه مخلوقات "كاجك " الخارقة للطبيعة ("الشجعان") ويُحبس في كهف على قمة جبل أرارات. هناك، بقي مُقيدًا بسلاسل حديدية، يحرسها كلبان "يلعقان قيوده إلى الأبد" في محاولة لتحريره. ولمنع إطلاق سراحه، الذي تشير إليه الأساطير الشعبية بأنه سيؤدي إلى "دمار" أو "تحول كامل للعالم"، كان الحدادون الأرمن يضربون سنداناتهم تقليديًا في اليوم الأول من الأسبوع أو خلال مهرجان نافاسارد لتقوية السلاسل رمزياً. وفي تفسيرات مسيحية لاحقة، تحول دور أرتافازد من "مُخلص" مُحتمل إلى شخصية شيطانية تُشبه شخصية أزي دهاكا الإيرانية . ^{[ 154 ]} تشير نينا غارسويان إلى أن الأسطورة "خلطت جزئيًا" بين أرتافازد التاريخي وشقيقه الخائن تيغران الأصغر، وقد تعكس ذكرى أسر مارك أنطوني لأرتافازد وسجنه في مصر . ^{[ 155 ]} استمرت الأسطورة "حتى أوائل العصر الحديث". ^{[ 156 ]}

يظهر الجبل على العملات النحاسية لملوك أرتاكسياس في أرمينيا . تُصوّر عملة أرتاكسياس الأول نسرًا جاثمًا على جبل، يُرجّح أنه جبل أرارات المُطل على أرتاكساتا . ^{[ 157 ]} تُظهر عملة صغيرة تُنسب إلى تيغران الثاني (وإن كانت ربما إصدارًا مزدوجًا ) قمتين بدون نسر، والقمة اليسرى أقل ارتفاعًا. وفوقهما نقش جزئي قد يعكس الكلمة الأرمنية " سار " (جبل). ^{[ 157 ]} تظهر القمتان التوأمان على عملات سُكّت في عهد الحاكمين المشاركين تيغران الرابع وإراتو من عام 2 قبل الميلاد إلى عام 1 ميلادي، واللذين حكما كعميلين لروما . ^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]} يظهر جبل أرارات ذو القمتين ، المرسوم بشكل بدائي، على عملة تُنسب إلى الملك تيريداتس الثاني ( حكم من 217 إلى 252 ) من سلالة أرساسيد المتأخرة . ^{[ 161 ]}

تُعدّ منطقة أرارات إحدى منطقتين أسطوريتين في التراث الأرمني، إلى جانب منطقة فان ، وتحديدًا منطقة هايوتس دزور . ^{[ 162 ]} ربط المؤرخ موفسيس خوريناتسي، من أوائل العصور الوسطى، قصة طوفان سفر التكوين بالأسطورة الأرمنية لأصل الأمة . في كتابه "تاريخ أرمينيا" ، كتب أن نوحًا وعائلته استقروا أولًا في أرمينيا ثم انتقلوا لاحقًا إلى بابل . ثار هايك ، سليل يافث بن نوح، على بيل ( نمرود التوراتي ) وعاد إلى المنطقة المحيطة بجبل أرارات، حيث أسس جذور الأمة الأرمنية. ولذلك يُعتبر الأب المؤسس الأسطوري (البطريرك) وصاحب اسم الشعب الأرمني. ^{[ 163 ] [ 164 ]} وفقًا لرازميك بانوسيان ، فإن هذه الأسطورة "تجعل أرمينيا مهد الحضارة منذ أن رست سفينة نوح على جبل أرارات 'الأرمني'. [...] إنها تربط الأرمن بالرواية التوراتية للتطور البشري. [...] إنها تجعل جبل أرارات رمزًا وطنيًا لجميع الأرمن، والأراضي المحيطة به الوطن الأم للأرمن منذ القدم ." ^{[ 165 ]}

يُصوَّر جبل أرارات على شعار أرمينيا بشكل منتظم منذ عام 1918. صُمِّم شعار الجمهورية الأولى على يد المهندس المعماري ألكسندر تامانيان والرسام هاكوب كوجويان . أعاد المجلس التشريعي لجمهورية أرمينيا اعتماد هذا الشعار في 19 أبريل 1992، بعد استعادة أرمينيا استقلالها. يظهر جبل أرارات مع تابوت العهد على قمته على درع ذي خلفية برتقالية. ^{[ 166 ]} صُمِّم شعار جمهورية أرمينيا السوفيتية الاشتراكية (أرمينيا السوفيتية) على يد الرسامين مارتيروس ساريان وهاكوب كوجويان عام 1921. ^{[ 167 ]} يظهر جبل أرارات في وسط الشعار ويشغل جزءًا كبيرًا منه. ^{[ 168 ]}

بحسب رواية (حكاية) انتشرت على نطاق واسع منذ عشرينيات القرن الماضي، ^{[ 169 ]} أثارت تركيا ^{[ q ]} مسألة ^{[ r ]} وجود جبل أرارات على شعار أرمينيا السوفيتية مع الاتحاد السوفيتي. وأشار الرد السوفيتي، المنسوب إلى المفوض الأجنبي جورجي تشيتشيرين ، إلى أن علم تركيا يتضمن هلالًا رغم أن تركيا لا تملك الهلال. ^{[ 172 ] [ 170 ] [ 171 ]} ووصفت مصادر لاحقة هذه الرواية بأنها على الأرجح ملفقة. ^{[ 173 ] [ 174 ]} وقد ذُكرت هذه الرواية في مذكرات نيكيتا خروتشوف . ^{[ 175 ]}

• 
  الجمهورية الأولى (1918-1920)
• 
  الجمهورية السوفيتية (1921-1991)
• 
  الجمهورية الحالية (1992–)

كما يظهر الجبل على شعار وعلم يريفان منذ عام 2004، حيث يُرسم على صدر أسد إلى جانب رمز الخلود الأرمني . ^{[ 176 ]} ويظهر الجبل أيضًا على شعار أبرشيتي أراراتيان وماسياتسوتن التابعتين للكنيسة الرسولية الأرمنية ، وعلى شعار الأبرشية الكاثوليكية الأرمنية في أرمينيا وشرق أوروبا . ^{[ 177 ]}

ظهر جبل أرارات على شعار النبالة الخاص بمنطقة أرمينيا ومحافظة جورجيا-إميريتيا ( صورة )، وهما منطقتان تابعتان للإمبراطورية الروسية شملتا السفوح الشمالية للجبل. وقد تم اعتمادهما في عامي 1833 و1843 على التوالي. ^{[ 178 ]}

في أعقاب الإبادة الجماعية للأرمن عام ١٩١٥، أصبح جبل أرارات رمزًا في الوعي القومي الأرمني، يُمثل تدمير المجتمعات الأرمنية في شرق تركيا ( أرمينيا الغربية ) وتطلعاتهم إلى الوطن المفقود. ^{[ s ] [ ١٨٠ ]} يحتل الجبل مكانة بارزة في منازل الأرمن في الشتات كـ"تذكير حلو ومر بالوطن والتطلعات القومية". ^{[ ١٨١ ]} يرمز أرارات إلى مطالبات الأرمن بـ"الأراضي المفقودة". ^{[ ١٨٢ ]} لاحظ أدريانز أن أرارات يُصوَّر كأرض مقدسة للأرمن في النزعة الانتقامية اليومية العادية. ^{[ ١٨٣ ]}

يرى محللون أتراك أن الإشارات المتكررة إلى الإبادة الجماعية للأرمن وجبل أرارات "تشير بوضوح" إلى أن الحدود مع تركيا محل نزاع في أرمينيا. ^{[ 186 ]} منذ استقلالها عن الاتحاد السوفيتي عام 1991، لم تُقدّم الحكومة الأرمينية أي مطالبات رسمية بأي أراضٍ تركية، ^{[ 186 ] [ 187 ]} إلا أنها تجنّبت "الاعتراف الصريح والرسمي بالحدود التركية الأرمينية القائمة". ^{[ 188 ]} في مقابلة أجرتها مجلة دير شبيغل عام 2010، سُئل الرئيس الأرميني سيرج سركسيان عما إذا كانت أرمينيا تريد "استعادة جبل أرارات". ردّ ساركسيان قائلاً: "لا أحد يستطيع أن ينتزع جبل أرارات منا؛ فهو محفور في قلوبنا. أينما وُجد الأرمن في العالم اليوم، ستجد صورة لجبل أرارات في بيوتهم. وأنا على يقين من أن زماناً سيأتي لا يكون فيه جبل أرارات رمزاً للفصل بين شعبينا، بل رمزاً للتفاهم. ولكن دعوني أوضح هذا الأمر: لم يطالب أي ممثل لأرمينيا بأراضٍ قط. تركيا تدّعي ذلك - ربما بدافع تأنيب ضميرها؟" ^{[ 189 ]}

يُعدّ الاتحاد الثوري الأرمني القومي (داشناكتسوتيون) أبرز الأحزاب التي تُطالب بشرق تركيا، إذ يعتبرها جزءًا مما يُسمّيه أرمينيا الموحدة . ^{[ 190 ]} وفي مناسباتٍ مختلفة، أيّد العديد من الشخصيات البارزة، مثل المؤرخة الألمانية تيسا هوفمان ، ^{[ 191 ]} والسياسي السلوفاكي المحافظ فرانتيشيك ميكلوشكو ، ^{[ 192 ]} وعالم السياسة الليتواني والمعارض السوفيتي ألكسندراس شترومس، المطالب الأرمنية بجبل  أرارات. ^{[ 193 ]}

الأرمنية

بحسب مصدر يعود لعام ١٩٦٣، كان إيفان أيفازوفسكي أول فنان أرمني يصور جبل أرارات ، ^{[ ٢٠٢ ]} حيث رسم لوحة له خلال زيارته لأرمينيا عام ١٨٦٨. ^{[ ٢٠٣ ]} إلا أنه تم اكتشاف خريطة تعود إلى أواخر القرن السابع عشر من رسم إرميا تشيلبي ، وهو أرمني عثماني، تصور جبل أرارات لاحقًا. ^{[ ٢٠٤ ]} ومن بين الفنانين الأرمن البارزين الآخرين الذين رسموا جبل أرارات: يغيشه تاديفوسيان ، وجيفورغ باشينجاغيان ، ومارتيروس ساريان ، وبانوس تيرليمزيان . ^{[ ٢٠٥ ]}

• 
  تم تصوير جبل أرارات عموديًا (على اليمين) على خريطة رسمها إريميا تشيليبي عام 1691 إلى جانب كاتدرائية إتشميادزين وكنائس أخرى في فاغارشابات . ^{[ 204 ]}
• 
  إيفان أيفازوفسكي ، وادي جبل أرارات ، 1882
• 
  يغيشي تاديفوسيان ، أرارات من إجمياتسين ، 1895
• 
  جيفورج باشينجاغيان ، 1912
• 
  بانوس تيرليمزيان ، 1929

تم تصوير جبل أرارات من قبل غير الأرمن، وغالباً ما كان ذلك في كتب الرحالة الأوروبيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الذين زاروا أرمينيا.

• 
  جوزيف بيتون دي تورنيفورت ، 1718
• 
  لوحة مائية تعود لعام 1783 لكنائس إتشميادزين مع جبل أرارات بريشة ميخائيل ماتفييفيتش إيفانوف . ^{[ 206 ] [ 207 ] [ v ]}
• 
  روبرت كير بورتر ، 1821
• 
  "منظر لجبل أرارات ودير إتشميادزين "، من الترجمة الإنجليزية لعام 1846 لكتاب فريدريك باروت " رحلة إلى أرارات".
• 
  استيلاء روسيا على يريفان عام 1827 ، فرانز روبو (1893)
• 
  جيمس برايس ، 1877
• 
  إتش إف بي لينش ، 1901
• 
  بهروز كانجارلي (1916)

أشار روبن بول أداليان إلى أنه "ربما كُتب عن جبل أرارات من الشعر أكثر مما كُتب عن أي جبل آخر على وجه الأرض". ^{[ 209 ]} ووصف الكاتب الرحالة ريك أنتونسون جبل أرارات بأنه "الجبل الأكثر شهرة في العالم". ^{[ 210 ]}

الأرمنية

يحتل جبل أرارات مكانة بارزة في الأدب الأرمني. فبحسب ميلين كاراكاشيان، ينسب الشعراء الأرمن "معاني رمزية للوحدة والحرية والاستقلال". ^{[ 211 ]} ويرى كيفورك بارداكجيان أن أرارات في الأدب الأرمني "يجسد أرمينيا ومعاناة الأرمن وتطلعاتهم، ولا سيما تبعات الإبادة الجماعية عام 1915: الإبادة شبه الكاملة، وفقدان ثقافة وأرض فريدة [...] وعزم ضمني على عدم الاعتراف بالحدود السياسية الجديدة". ^{[ 212 ]}

يقول السطران الأخيران من قصيدة يغيشه شارنتس "أحب أرمينيا" ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ) التي كتبها عام 1920: "ولن تجد في العالم كله قمة جبل مثل قمة أرارات. / كقمة مجد لا تُبلغ، أحب جبل ماسيس." ^{[ 213 ]} وفي قصيدة أخرى كتبها عام 1926 ^{[ 214 ]} مُهداة إلى الجبل، كتب أفيتيك إساهاكيان : "مرت العصور كأنها ثانية، / لمست قمة أرارات الرمادية، / ومرت...! [...] حان دورك الآن؛ أنت أيضًا، الآن، / تأمل في جبينه العالي المهيب، / ومرّ...!" ^{[ 215 ]}    

يُعدّ جبل أرارات الرمز الأكثر ذكرًا في شعر هوفانيس شيراز . ^{[ 212 ]} ففي مجموعته الشعرية " كنار هاياستاني " (قيثارة أرمينيا) المنشورة عام 1958، توجد العديد من القصائد "ذات دلالات قومية قوية، لا سيما فيما يتعلق بجبل أرارات (في تركيا) وما انطوى عليه من نزعة توسعية". في إحدى هذه القصائد، "كتاك" (الوصية)، يوصي شيراز ابنه بجبل  أرارات "ليحفظه إلى الأبد،  / كلغة لنا نحن الأرمن، كركيزة بيت أبيك". ^{[ 216 ]} وفي عام 2006، دفنت مجموعة من أربعة أرمن قلب شيراز على قمة جبل أرارات. ^{[ 217 ]}

تقول الأبيات الأولى من قصيدة باروير سيفاك عام 1961 بعنوان "نحن قليلون..." ( Քիչ ենք, բայց հայ ենք ): "نحن قليلون، لكنهم يقولون عنا إننا أرمن.  / لا نعتقد أننا متفوقون على أحد.  / من الواضح أننا سنضطر إلى قبول  / أننا، نحن فقط، نمتلك أرارات". ^{[ 218 ]}

يُعد قوس شارنتس ، في فوغجابيرد ، موقعًا مميزًا يوفر إطلالة بانورامية على الجبل. وقد صممه رافائيل إسرائيليان وبُني عام 1957. ^{[ 231 ]}

في الموسيقى

• أغنية "الجبال المقدسة"، وهي الأغنية الثامنة من ألبوم " Hypnotize " (2005) لفرقة " System of a Down" ، وهي فرقة روك أمريكية مؤلفة من أربعة أمريكيين من أصل أرمني، "تشير إلى جبل أرارات [...] وتفصّل أن الأرواح التي فقدت في الإبادة الجماعية للأرمن قد عادت لتستريح هنا". ^{[ 232 ]}
• "Here's to You Ararat" هي أغنية من ألبوم How Much is Yours الصادر عام 2006 لفرقة أرتو تونجبوياسيان التابعة للبحرية الأرمينية. ^{[ 233 ]}

في الأفلام

• يُبرز فيلم "أرارات" للمخرج الأرمني الكندي أتوم إيغويان ، والذي أُنتج عام 2002 ، جبل أرارات بشكل بارز في رمزيته. ^{[ 234 ]}
• أُنتج الفيلم الوثائقي " رحلة إلى أرارات" عام 2011، والذي يتناول رحلة باروت وأبوفيان الاستكشافية إلى أرارات، في إستونيا على يد المخرجة ريهو فاستريك . ^{[ 235 ] [ 236 ]} وعُرض في مهرجان المشمش الذهبي السينمائي الدولي في يريفان عام 2013. ^{[ 237 ]}

• إلى جانب كون أرارات هي النسخة العبرية من أورارتو ، ^{[ 16 ]} غالبًا ما يُشار إلى هذه الدولة في العصر الحديدي باسم "مملكة أرارات" أو "مملكة أرارات" ( بالأرمنية : ԱրԡԱԺԵԵɡԺɐẶ Ả ạạạạấ ạại ạại ، Arartyan t'agavorut'yun ) باللغة الأرمنية. التأريخ. ^{[ 250 ]} يجادل ليفون أبراهاميان بأن هذا الاسم يمنحه "لمسة توراتية وأرمنية". ^{[ 251 ]}
• جمهورية أرمينيا الأولى ، أول دولة أرمنية حديثة كانت موجودة بين عامي 1918 و1920، كانت تُسمى أحيانًا جمهورية أرارات أو جمهورية أرارات (بالأرمنية : Ար ԡ်ạạạạạạạẶ ်််် င် ်််််််် ််် ်် ်် ်် ်် ််် ််် ်််််််််းးင် , Araratyan hanrapetut'yun ) ^{[ 252 ] [ 253 ]} حيث كان مركزها سهل أرارات . ^{[ 254 ] [ 255 ]}
• في عام 1927، أعلن الحزب القومي الكردي خويبون بقيادة إحسان نوري ، الذي كان يخوض انتفاضة ضد الحكومة التركية، استقلال جمهورية أرارات ( بالكردية : كومارا أغيري )، التي تتمركز حول جبل أرارات. ^{[ 256 ] [ 257 ]}