ضريح سينجين

فوجي ماندارا من فوجيسان هونغو سينجين جينجا

ضريح أساما (間神社، Asama jinja، Sengen jinja ) هو نوع من أضرحة الشنتو في اليابان يتمحور حول عبادة آلهة البراكين بشكل عام، وجبل فوجي بشكل خاص. [ 1 ]

بحسب جينجا هونشو ، يوجد حوالي 1300 ضريح أساما في اليابان، تتركز بشكل أساسي في محافظتي شيزوكا وياماناشي ، وبدرجة أقل في محافظتي كانتو وآيتشي . تقع جميع أضرحة أساما تقريبًا على مرمى البصر من جبل فوجي. وعندما يتعذر ذلك بسبب المسافة أو العوائق، غالبًا ما يتم نصب نموذج مصغر لجبل فوجي، يُعرف باسم فوجيزوكا (富士 مصنوع من صخور الجبل، داخل حرم الضريح. ويُعدّ ضريح فوجيسان هونغو سينغين تايشا ، الواقع في فوجينوميا، شيزوكا ، أهمّ أضرحة أساما . [ 2 ]

في عام 2013، تمت إضافة فوجيسان هونغو سينجين تايشا وضريح ياماميا سينجين وضريح موراياما سينجين وضريح سوياما سينجين وضريح فوجي سينجين وضريح كاواجوتشي أساما وضريح فوجي أومورو سينجين إلى قائمة التراث العالمي كجزء من موقع فوجيسان الثقافي. [ 3 ]

المعتقد الشنتوي

الإلهة الرئيسية في أضرحة أساما هي كونوهاناساكويا-هيمي ، وتُذكر أحيانًا مع والدها، أوياماتسومي-نو-ميكوتو ، و/أو أختها إيواناغا -هيمي . تظهر كونوهاناساكويا-هيمي في كلٍّ من كوجيكي ونيهونشوكي ، ويبدو أنها كانت مرتبطة في الأصل بالحماية من النار، وفقًا للقصص الواردة في كلا السجلين. مع ذلك، لا يوجد مرجع محدد يُفسر كيف ارتبطت بجبل فوجي في مرحلة ما من فترة موروماتشي أو إيدو . [ 1 ] [ 4 ]

تاريخ

يُعدّ أصل كلمة "أساما" موضع جدل ونقاش واسع، إلا أن معناها الأصلي يبدو مرتبطًا بالبراكين أو ثوراتها، ووجود ينابيع المياه في سفوحها. وتشير المراجع في كتاب "مانيوشو" إلى أن طقوس عبادة الجبال التي تركز على جبل أساما (浅間山، أساما-سان ) في غونما وجبل أساما (朝熊山، أساما-ياما ) في ميه ، كانت معاصرة لعبادة جبل فوجي . [ 5 ] ومع ذلك، هيمنت عبادة جبل فوجي، باعتباره أطول وأشهر بركان في اليابان. وقد ثار جبل فوجي ثماني عشرة مرة في التاريخ المسجل . ولتهدئته، منحه البلاط الإمبراطوري مكانة رسمية ، وكرّمه باسم "سينغين أوكامي" في أوائل فترة هييان.

بحسب تقاليد ضريح فوجيسان هونغو سينغين تايشا، قام ساكانو نو تامورامارو بنقل ضريح قائم من سفوح جبل فوجي إلى الأراضي المنخفضة خلال عهد الإمبراطور سوينين . [ 6 ] كما توجد تقاليد تربط جبل فوجي بالسحرة الساعين إلى الخلود، وتنسب القوى الخارقة الأسطورية لإن نو غيوجا إلى تدريبه على الجبل.

منذ عصر هييان، امتزجت عبادة آلهة البراكين باعتبارها مصدراً للماء مع البوذية الباطنية لشينغون وممارسات شوغيندو . ويُقال إن يامابوشي ماتسوداي شونين تسلق جبل فوجي عدة مئات من المرات وبنى معبداً، وكان الإمبراطور المتقاعد توبا راعيه. [ 7 ]

مع حلول فترة موروماتشي ، ازدادت شعبية رحلات الحج إلى جبل فوجي، وانتشرت رسومات الماندالا كتذكارات ولنشر هذه العبادة. عادةً ما كانت هذه الماندالا تُصوّر الحجاج وهم يصلون إلى ميهو نو ماتسوبارا ، والمراحل المختلفة لصعود جبل فوجي. ويُصوّر قمة الجبل بثلاث قمم، تطفو حولها تماثيل بوذا وبوساتسو . [ 8 ] في فترة إيدو ، اكتسب نظام فوجي-كو ، وهو نظام أخوية دينية ، شعبيةً واسعةً في منطقة كانتو، حيث استخدم ممارسات دينية سحرية مع التمائم لحماية أتباعه من الأمراض والكوارث، على الرغم من جهود السلطات لتثبيطه.

بعد إصلاحات ميجي ، تراجعت عبادة جبل فوجي بشكل حاد، وأصبحت جماعات فوجي-كو الآن جزءًا من منظمات شينتو الطائفية المختلفة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 بونسونبي-فين، ريتشارد. (1962). دراسات في الشنتو والأضرحة، ص 454.
  2. فوجيسان هونغو سينجينتايشا (الموقع الرسمي)
  3. "فوجيسان، مكان مقدس ومصدر إلهام فني: خرائط" . التراث العالمي . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2013 .
  4. بونسونبي-فين، ص 457.
  5. ^ هوندا ، سمو (ترجمة) (1967). مانيوشو: ترجمة جديدة وكاملة . مطبعة هوكوسيدو، طوكيو.
  6. بونسونبي-فين، ص 458.
  7. موسوعة الشنتو
  8. العمارة والفنون اليابانية

مراجع