مروج الأصفوديل
في الأساطير اليونانية ، تُعرف مروج الأصفوديل أو حقول الأصفوديل ( باليونانية القديمة : ἀσφοδελὸς λειμών ، بالحروف اللاتينية : asphodelòs leimṓn ) [ 1 ] بأنها جزء من العالم السفلي اليوناني القديم، حيث تُرسل إليه معظم الأرواح العادية لتعيش بعد الموت . [ 2 ] وهي أحد الأقسام الرئيسية الثلاثة للعالم السفلي، إلى جانب إليسيوم ، حيث تُكافأ الأرواح الصالحة، وتارتاروس ، حيث تُعاقب الأرواح الشريرة. [ 2 ] في ملحمته الأوديسة ، يحدد هوميروس موقع حقول الأصفوديل بالقرب من أرض الأحلام . ويشير إليها أيضًا على أنها مسكن أرواح البشر الذين هجروا أعمالهم الدنيوية. [ 3 ]
اسم
اسم هذه الأرض، المستوحى من نبات الأصفودلس ، يظهر في الأدب منذ ملحمة هوميروس " الأوديسة" ، حيث ورد ذكره في وصف أوديسيوس للعالم السفلي. ويفهم العديد من الشعراء اليونانيين القدماء ومفسري ملحمة هوميروس صفة " أصفودلس " بمعنى "مزهر" أو "عطري" أو "خصب". [ 4 ] ويرى آخرون أن اليونانيين اختاروا هذا النبات غير الجذاب بسبب لونه الرمادي الشاحب الذي يتناسب مع أجواء العالم السفلي المظلمة. [ 5 ]
يُفسر اقتراح آخر اسم الأرض بأنه "حقل الرماد"، مستنداً إلى كلمة sphodelos أو spodelos ، وهي صيغة بديلة للاسم [ 6 ] قد تكون مرتبطة بـ "σποδός" أو spodós ("الرماد"، "الجمر"). [ 7 ] [ 8 ]
تصويرات لاحقة
من المرجح أن تكون مروج الأصفوديل هي المكان الذي تستقر فيه أرواح الأشخاص الذين عاشوا حياة متواضعة. ولا تزال علاقتهم بأماكن أخرى في العالم الآخر عند الإغريق غير مؤكدة.
بالنسبة للشعراء اليونانيين اللاحقين، أدى ارتباط زهرة الأصفوديل ، الذي يعود إلى ما قبل هوميروس، بصورة إيجابية للحياة الآخرة، بالإضافة إلى الدور المتنامي لإليزيوم بعد أن أصبحت وجهةً لأكثر من مجرد عدد قليل من الأبطال المحظوظين، إلى تغيير طبيعة المروج. يصفها الشعراء اليونانيون الذين كتبوا بعد زمن هوميروس بأنها بكر، جميلة، رقيقة، ومقدسة. هذا التغيير التطوري شائع جدًا: "كما هو الحال في معظم الثقافات عبر التاريخ البشري، القديمة منها والحديثة، كان لدى اليونانيين آراء معقدة ومتناقضة أحيانًا حول الحياة الآخرة". [ 9 ]
اقترحت إديث هاميلتون أن زهرة الأصفوديل في هذه الحقول لا تشبه تمامًا زهرة الأصفوديل في العالم الحقيقي، بل هي "على الأرجح زهور غريبة، شاحبة، شبحية". [ 10 ] واقترح آخرون أنها في الواقع زهور نرجس . [ 11 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ἀσφόδελος . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
- 1 2 ويستمورلاند، بيري ل. (2006). المعتقدات اليونانية القديمة . سان يسيدرو، كاليفورنيا: شركة لي وفانس للنشر. ISBN 978-0-9793248-1-9. OCLC 276682916 .
- ↑ هوميروس، الأوديسة 24.11-14
- ↑ ريس، ستيف (2009). كلمات هوميروس المجنحة : تطور لغة الملاحم اليونانية المبكرة في ضوء النظرية الشفوية . ليدن. ISBN 978-90-474-2787-2. OCLC 569990385 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ تريب، إدوارد (1970). دليل كرويل للأساطير الكلاسيكية . أرشيف الإنترنت. نيويورك، كرويل. ص 105. ISBN 978-0-690-22608-9.
- ↑ هاربر، دوغلاس. "الأسفوديل" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
- ↑ σποδός . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس .
- ^ أميجويس، إس (2002). "La "Prairie d'Asphodèle" من الأوديسة والترنيمة المنزلية من هيرميس" . مجلة فقه اللغة والأدب والتاريخ القديم . 76 : 7– 14. دوى : 10.3917/phil.761.0007 .
- ↑ ريس، ستيف، "مرج الأصفوديل لهوميروس"، الدراسات اليونانية والرومانية والبيزنطية 47 (2007) 389-400.
- ↑ إديث هاميلتون. الأساطير . نيويورك: وارنر بوكس، 1999. الفصل 1، ص 40.
- ↑ دويك، أ.س. فولكلور نرجسالصفحات 19-29 . في هانكس (2002)
الاقتباسات
- هانكس، جوردون ر. (2002). النرجس والزنبق البري: جنس النرجس . لندن: تايلور وفرانسيس. ISBN 0415273447تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2014 .
- مجهول (مايو - أكتوبر 1887). "هوميروس عالم النبات" . مجلة ماكميلان . 56. لندن: ماكميلان وشركاه: 428-436 . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2014 .
- أماكن في العالم السفلي اليوناني