إليسيوم

إليسيوم ( تُلفظ / ɪˈlɪziəm / أو / ɪˈlɪʒiəm / ، وتُنطق [ ¹ ] ) ، والمعروفة أيضًا باسم حقول إليسيوم ( باليونانية القديمة : Ἠλύσιον πεδίον ، Ēlýsion pedíon ) ، أو سهول إليسيوم ، أو مملكة إليسيوم ^، هي مفهوم عن الحياة الآخرة تطور عبر الزمن وحافظت عليه بعض الطوائف والفرق الدينية والفلسفية اليونانية. في البداية، كانت منفصلة عن العالم ^السفلي اليوناني - مملكة هاديس . لم يكن يُسمح بدخولها إلا للبشر الذين تربطهم صلة قرابة بالآلهة والأبطال الآخرين . لاحقًا، توسع مفهوم من يمكنه الدخول ليشمل أولئك الذين اختارتهم الآلهة، والصالحين، والأبطال. سيبقون في حقول إليسيوم بعد الموت، ليعيشوا حياةً أبديةً سعيدةً ومباركة، ويستمتعوا بكل ما استمتعوا به في حياتهم. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

كانت حقول إليسيوم، وفقًا لهوميروس ، تقع على الحافة الغربية للأرض عند مجرى المحيط . ^{[ 2 ]} في زمن الشاعر اليوناني هسيود ، عُرفت إليسيوم أيضًا باسم " الجزر السعيدة " أو "جزر المباركين"، الواقعة في المحيط الغربي عند نهاية الأرض. ^{[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]} اختُزلت جزر المباركين إلى جزيرة واحدة على يد الشاعر الطيبي بيندار ، واصفًا إياها بأنها تضم ​​حدائق ظليلة، ويستمتع سكانها بالرياضة والموسيقى. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يختلف حاكم إليسيوم من مؤلف لآخر: فبيندار وهيسيود يذكران كرونوس حاكمًا لها، ^{[ 10 ]} بينما يصف الشاعر هوميروس في الأوديسة رادامانثوس الأشقر مقيمًا هناك. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 11 ] [ 12 ]} كما ورد ذكر "جزيرة المباركين" في الرواية الكوميدية " قصة حقيقية " للكاتب لوسيان الساموساطي ، والتي تعود إلى القرن الثاني الميلادي .

كلمة إليسيوم مشتقة عبر اللاتينية من الكلمة اليونانية القديمة Ēlysion (pedion) التي تعني "إليزي (حقل)"، وأصلها غير معروف في نهاية المطاف. ^{[ 13 ]} ربط يوستاثيوس التسالونيكي ^{[ 14 ]} كلمة إليسيوم ( Ἠλύσιον ) بـ ἀλυουσας alyousas (المشتقة بدورها من الفعل ἀλύω alyō ، بمعنى "أن يتأثر بشدة من الفرح") ^{[ 15 ]} أو من ἀλύτως alytōs ، المرادفة لـ ἀφθάρτως ( ἄφθαρτος ، بمعنى "غير قابل للفساد")، ^{[ 16 ]} في إشارة إلى حياة الأرواح في هذا المكان. وهناك اقتراح آخر مستمد من الجذر ελυθ- elyth- ، وهو نفسه مشتق من ἔρχομαι ("يأتي"). ^{[ 17 ]}

في ملحمة هوميروس " الأوديسة "، وُصفت إليسيوم بأنها جنة:

إلى سهل إليسيوم... حيث الحياة أسهل على البشر. لا ثلج هناك، ولا عواصف شديدة، ولا مطر أبداً، بل يرسل المحيط دائماً هبات من الرياح الغربية الحادة لتمنح البشر البرودة.

يشير الشاعر اليوناني هسيود إلى "جزر المباركين" في قصيدته التعليمية "الأعمال والأيام " . وفي كتابه "الدين اليوناني" ، يلاحظ والتر بوركيرت الصلة بفكرة جزيرة دلمون البعيدة : "وهكذا يُنقل أخيل إلى الجزيرة البيضاء ويصبح حاكم البحر الأسود ، ويصبح ديوميدس السيد الإلهي لجزيرة في البحر الأدرياتيكي ". ^{[ 11 ]}

ويعيشون في جزر المباركين على شاطئ المحيط العميق المتلاطم، بمنأى عن الحزن، أبطالٌ سعداء تُثمر لهم الأرض ثمارًا حلوة كالعسل ثلاث مرات في السنة، بعيدًا عن الآلهة الخالدة، ويحكمهم كرونوس.

يصف كتاب "قصائد بيندار" الذي كتبه في القرن الخامس قبل الميلاد، المكافأة التي تنتظر أولئك الذين يعيشون حياة صالحة:

ينعم الصالحون بحياةٍ خالية من الكدح، فلا يضطرون إلى حرث الأرض أو استنزاف مياه البحر من أجل قوتٍ زهيد. أما في حضرة الآلهة المُبجَّلة، فينعم من أوفوا بعهودهم بسرورٍ بحياةٍ هانئة، بينما يُقاسي الآخرون عناءً لا يُطاق. أولئك الذين ثابروا ثلاث مرات، من كلا الجانبين، ليحفظوا أرواحهم نقيةً من كل ذنب، يسلكون طريق زيوس حتى النهاية، إلى برج كرونوس، حيث تهب نسائم المحيط حول جزيرة المُباركين، وتتألق أزهارٌ ذهبية، بعضها من أشجارٍ باسقةٍ على اليابسة، وبعضها الآخر من الماء. يلفّون أيديهم بهذه الأكاليل والزهور، مُسترشدين بنصائح رادامانثيس الحكيمة، الذي يُبقيه الأب العظيم، زوج ريا صاحبة العرش المُتعالي، مُلازمًا له كشريكٍ له.

في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، يسافر إينياس ، مثل هيراكليس وأوديسيوس من قبله، إلى العالم السفلي. ويصف فيرجيل أولئك الذين سيسافرون إلى إليسيوم، وأولئك الذين سيسافرون إلى تارتاروس .

يمر الليل سريعًا، ونحن يا إينياس نضيعه في الحزن. ها هو ذا المكان الذي ينقسم فيه طريقنا إلى قسمين. طريقك، الأيمن، يؤدي إلى مسكن بلوتو، ويقودنا إلى إليسيوم. أما الأيسر فيسرع بالأرواح الخاطئة إلى الهلاك، وهو سبيلها إلى تارتاروس الملعون.

ويستمر فرجيل في وصف لقاء في إليسيوم بين إينياس ووالده أنخيسيس . إليسيوم فرجيل تعرف ربيعًا دائمًا وبساتين ظليلة، بشمسها الخاصة ونجومها الخاصة: solemque suum, sua sidera norunt .

لا تسكن النفوس السعيدة في مكانٍ ثابت. نعيش في البساتين، ونستلقي على فراشٍ مُغطى بالطحالب، بجوار الجداول الصافية التي تتدفق عبر المروج. لكن اعبروا ذلك التل السهل، وانزلوا منه؛ فالطريق يقودكم إلى نهاية رحلتكم. قال هذا، ثم قادهم إلى قمة الجبل، وأراهم الحقول المتلألئة في الأسفل. يلتفّون حول التل، ويسيرون عبر المروج الهانئة.

في كتاب "حياة سيرتوريوس" للمؤرخ اليوناني بلوتارخ ، وُصفت إليسيوم على النحو التالي:

هاتان جزيرتان، يفصل بينهما مضيق ضيق للغاية؛ تبعدان عشرة آلاف فرسخ عن أفريقيا، وتُعرفان بجزر المباركين. تتمتعان بأمطار معتدلة على فترات متباعدة، ورياح لطيفة في معظمها تُمطر الندى، مما يجعل تربتهما غنية وخصبة، مثالية للحرث والزراعة، كما تُنتجان فاكهة طبيعية وفيرة وصحية تكفي لإطعام شعبٍ مُرفه دون عناء. علاوة على ذلك، يسود الجزر هواءٌ منعش بفضل المناخ والتغيرات المعتدلة في الفصول. أما الرياح الشمالية والشرقية التي تهب من منطقتنا، فتتلاشى في الفضاء السحيق، وبسبب المسافة، تتلاشى وتفقد قوتها قبل أن تصل إلى الجزر؛ بينما الرياح الجنوبية والغربية التي تُحيط بالجزر تجلب معها أحيانًا زخات مطر خفيفة ومتقطعة، لكنها في الغالب تُلطف الجو بنسائم رطبة وتُغذي التربة بلطف. لذلك فقد ترسخ اعتقاد راسخ، حتى لدى البرابرة، بأن هذا هو حقل إليسيوم ومقر المباركين، الذي أنشد عنه هوميروس.

أشار ديودوروس، في كتابه الأول، إلى أن حقول إليسيوم، التي حظيت بشهرة واسعة في الشعر اليوناني القديم، تُطابق السهول الجميلة في جوار ممفيس، والتي تضم مقابر تلك العاصمة المصرية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} كما ألمح إلى أن النبي اليوناني أورفيوس قد ألف حكاياته عن الحياة الآخرة عندما سافر إلى مصر وشاهد عادات المصريين فيما يتعلق بطقوس الموتى. ^{[ 25 ]}

إن مصطلح "إليزيوم" كتعبير وثني عن الفردوس سينتقل في النهاية إلى الاستخدام من قبل الكتاب المسيحيين الأوائل.

في ملحمة دانتي الكوميديا ​​الإلهية ، ذُكرت إليسيوم كمقر للمباركين في العالم السفلي؛ وقد ذُكرت في سياق لقاء إينياس مع شبح أنخيسيس في حقول إليسيوم. ^{[ 26 ]}

لقد امتدت روح أنخيسيس بهذه المحبة، إذا كان من حق أعظم ملهماتنا أن نصدق، عندما عرف ابنه في إليسيوم.

في عصر النهضة ، طغى سكان حقول الإليزيان الأبطال على سمعتها الوثنية الكئيبة السابقة؛ إذ استعارت حقول الإليزيان بعضًا من سحر الجنة الباهر . وفي باريس ، لا يزال شارع الشانزليزيه يحمل اسم حقول الإليزيان، الذي أُطلق لأول مرة في أواخر القرن السادس عشر على منطقة ريفية نائية تقع خلف حدائق البارتير الرسمية خلف قصر التويلري الملكي الفرنسي .

بعد عصر النهضة ، تبلورت صورة أكثر بهجة للنعيم في أذهان بعض الشعراء. يُتصور أحيانًا كمكانٍ يواصل فيه الأبطال اهتماماتهم من حياتهم السابقة. ويتصوره آخرون كمكانٍ يزخر بالولائم والرياضة والغناء؛ فالفرح هو "ابنة النعيم" في قصيدة فريدريك شيلر " أنشودة الفرح ". وقد سخر الشاعر هاينريش هاينه صراحةً من مشاعر شيلر حين وصف طعام السبت اليهودي "تشولنت" بأنه "ابنة النعيم" في قصيدته "أميرة السبت". ^{[ 28 ]}

تتناقض المواقف المسيحية والكلاسيكية تجاه الحياة الآخرة مع قول كريستوفر مارلو في مسرحية دكتور فاوستوس : "هذه الكلمة 'اللعنة' لا تخيفني، لأني أخلط بين الجحيم والجنة." ^{[ 29 ]}

في مسرحية الليلة الثانية عشرة لشكسبير، عندما تقول فيولا "أخي في إليسيوم"، فهمت هي وجمهور العصر الإليزابيثي ذلك على أنه الفردوس . ^{[ 30 ]} وفي أوبرا الناي السحري لموزارت ، يُشبه باباجينو التواجد في إليسيوم بالفوز بفتاة أحلامه: "Des Lebens als Weiser mich freun, Und wie im Elysium sein." ("أستمتع بالحياة كرجل حكيم، وأشعر وكأنني في إليسيوم.").

يصف ميغيل دي سرفانتس في روايته دون كيخوته دولسينيا ديل توبوسو بأنها "جمال خارق للطبيعة، حيث أن جميع الصفات المستحيلة والخيالية للجمال التي يطبقها الشعراء على سيداتهم تتحقق فيها؛ لأن شعرها ذهبي، وجبهتها حقول إليسيوم".

في مأساة جون فورد عام 1633 بعنوان "يا للأسف إنها عاهرة"، يختم جيوفاني حبه المتبادل لأخته أنابيلا، قائلاً: "ولن أبدله بأفضل ما سيأتي: حياة من المتعة في إليزيوم". ^{[ 31 ]}

لقد كان لمصطلح ومفهوم إليزيوم تأثيرٌ كبيرٌ في الثقافة الشعبية الحديثة؛ إذ نجد إشاراتٍ إليه في الأدب والفن والسينما والموسيقى. ومن الأمثلة على ذلك حيّ إليزيوم فيلدز في نيو أورلينز ، كما ورد في مسرحية " عربة اسمها الرغبة" لتينيسي ويليامز ، حيث يُصوَّر كمطهرٍ للطبقة الدنيا تعيش فيه بلانش دوبوا مع ستانلي وستيلا كوالسكي. كما يُشكّل حيّ إليزيوم فيلدز في نيو أورلينز مسرحية " آلة الجمع" لإلمر رايس ، بالإضافة إلى اقتباسها الموسيقي . وفي قصيدته "ميدلسكس"، يصف جون بيتجمان كيف أن بعض السياجات "تحافظ على إليزيومنا المفقود - ميدلسكس الريفية من جديد". وفي قصيدته "مسكن قديم " ، يرسم هيو مكفادين مشهدًا إليزيوميًا في حديقة سانت ستيفنز جرين في دبلن : "ببطءٍ شديدٍ، يحيط بي الهدوء في سانت ستيفنز جرين. أستريح: أرى غيومًا بلون السلمون الشاحب تتفتح. لقد عدتُ إلى حقول إليزيوم". ^{[ 32 ]} في قصيدة الربيع وكل شيء ، يصف ويليام كارلوس ويليامز "لعاب امرأة تحتضر / على / المنديل المطوي".

شارع الشانزليزيه في باريس يعني بالفرنسية "حقول الإليزيه". ويضم قصر الإليزيه المجاور مقر رئيس الجمهورية الفرنسية ، ولذلك يُستخدم مصطلح "الإليزيه" غالبًا كنايةً عن الرئاسة الفرنسية، كما يُستخدم مصطلح "البيت الأبيض" كنايةً عن الرئاسة الأمريكية، و"رقم 10 داونينج ستريت" كنايةً عن رئيس الوزراء البريطاني. وتُستخدم كلمتا "إليزيوم " و "إليزيان" أيضًا لأسماء أخرى عديدة حول العالم، منها على سبيل المثال: حقول الإليزيه في هوبوكين، نيو جيرسي ؛ حديقة الإليزيه في لوس أنجلوس ؛ وادي الإليزيه في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ؛ الإليزيه في مينيسوتا ؛ وحقول الإليزيه في تكساس .

في مذكرات سيغفريد ساسون " مذكرات رجل صيد الثعالب "، يكتب ساسون: "كان الجوّ أشبه بجنةٍ مع بداية الصيف". ويمكن اعتبار استخدامه لهذا الوصف استباقاً للأحداث ، إذ أن الريف البريطاني الذي يصفه سيصبح فيما بعد مقبرة رفاقه وأبطاله الذين سقطوا في الحرب العالمية الأولى .

ذُكرت إليسيوم في قصيدة شيلر التي ألهمت بيتهوفن في تأليف " أنشودة الفرح " ( الحركة الرابعة من السيمفونية التاسعة )، ولا سيما في المقطع المستخدم كنشيد أوروبي . كما ذُكرت إليسيوم في أوبرا موتسارت " الناي السحري ". في الفصل الثاني، عندما يشعر باباجينو بحزن شديد لعدم وجود حبيبة أو زوجة، وهو ثمل يغني أغنية "فتاة أو زوجة".

تم تسمية شاطئ إليسيان في أنتاركتيكا وجبل إليسيوم على المريخ نسبة إلى حقول إليسيان، وكذلك شارع الشانزليزيه المذكور آنفاً .

• الجزر السعيدة ، جزر أسطورية مرتبطة بإليزيوم
• الأقسام الأخرى للعالم السفلي اليوناني ، أسفوديل وتارتاروس
• الغصن الذهبي (الأساطير)
• أفكار ذات صلة بالجنة مثل آرو وإيليين

• الوسائط المتعلقة بفيلم إليزيوم على ويكيميديا ​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بفيلم إليسيوم على موقع ويكي الاقتباسات
• "الإليزيوم"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. الثامن ( الطبعة التاسعة). 1878. ص. 156.