أستليك

أستليك ^{[ 2 ]} أو أستغيك ( بالأرمنية : Աստղիկ )، إلهة بارزة في الأساطير الأرمنية القديمة، تُبجّل باعتبارها تجسيدًا للجمال والحب والخصوبة والماء. اشتهرت بجمالها السماوي، وكانت شخصية محورية في الممارسات الدينية الأرمنية. تُعرف أستغيك أيضًا بأنها عروس الإله المحارب فاهان ، الذي يُمثل النار والرعد. عُبدت خلال القرون الأولى من تاريخ أرمينيا، ويعود تأثيرها إلى ما قبل المسيحية. غالبًا ما كانت تُربط بأفروديت وكوكب الزهرة.

يُطلق على الاحتفال الذي يُقام تكريماً لأستغيك اسم فاردفار، حيث يقوم الناس برش بعضهم البعض بالماء كطقس "تطهير". ويرمز ذلك إلى تجديد الحياة وبركات الماء، مما يعكس تأثير الإلهة في الثقافة الأرمنية، باعتباره عيداً لتجلي السيد المسيح .

تقول إحدى الروايات إنها كانت ابنة نوح ، ولدت بعد طوفانه . ^{[ 3 ]}

اسم "أستغيك" (Աստղիկ) مشتق من الكلمة الأرمنية القديمة "أستغ" (Աստղ)، والتي تعني "نجمة". اللاحقة "-يك" هي لاحقة تصغير، وغالبًا ما تُستخدم للتعبير عن معنى "صغير" أو "ضئيل". وبالتالي، يمكن تفسير "أستغيك" على أنها "نجمة صغيرة"، مما يؤكد ارتباطها بالجمال والنور السماويين.

كانت أستغيك في الأصل إلهة خلق السماء والأرض، إلا أنها تحولت لاحقًا إلى إلهة الحب والجمال والخصوبة. وقد تشكل هذا التحول بفعل التغيرات الثقافية والدينية في أرمينيا القديمة. فبعد أن كانت تُعتبر إلهة خالقة قوية مرتبطة بالطبيعة، تغير دور أستغيك مع تطور الميثولوجيا الأرمنية. ومع صعود أرامازد كإله الخلق الرئيسي وأناهيت كإلهة القمر، تضاءلت مكانة أستغيك. ^{[ 3 ]}

كان للعصر الهلنستي، الذي بدأ عقب فتوحات الإسكندر الأكبر ، أثرٌ بالغٌ على الأنظمة الدينية في العديد من المناطق، بما فيها أرمينيا. ويُعدّ تحوّل أستغيك إلى شخصيةٍ تُشبه أفروديت (إلهة الحب والجمال والخصوبة عند الإغريق) نتيجةً مباشرةً لهذا التأثير. ففي هذه التقاليد، كان يُولى الحب والجمال والخصوبة والقدرة الجنسية أهميةً بالغة، ويبدو أن صورة أستغيك قد تطورت لتعكس هذه الصفات، إذ بدأت تجسّد خصائص مشابهة لتلك الآلهة المعروفة من الثقافات المحيطة. ^{[ 3 ]}

كانت أستغيك معتادة على الاستحمام في جدول ماء، وغالباً ما كانت عارية. كان جمالها آسراً لدرجة أن شباناً من القرى المجاورة كانوا يتجمعون لمشاهدتها. وفي محاولة لرؤيتها بشكل أوضح، كانوا يشعلون النيران بالقرب من الجدول. ^{[ 4 ]}

لكن أستغيك كانت على دراية بنواياهم، فقررت حماية خصوصيتها. ولمنع الشبان من رؤية أفضل، خلقت ضبابًا كثيفًا غطى المنطقة. أصبح هذا الضباب سمة دائمة للمكان، وأصبح يُعرف باسم " مشو دشت" . يُشتق الاسم من الكلمة الأرمنية "مشوش"، التي تعني الضباب، والمرتبطة بخلق أستغيك الغامض للضباب، مما يؤكد أهمية النقاء.

المقر الرئيسي لأستغيك في أشتيشات .

كانت معابد وأماكن عبادة أخرى لأستليك موجودة في مدن وقرى مختلفة، مثل جبل بالاتي (إلى الجنوب الغربي من بحيرة فان )، في أرتاميت (12  كم من فان)، ^{[ 5 ]} .

• الأساطير الأرمنية
• الديانة الأرمنية الأصلية
• أناهيت
• أرامزدا
• هايك
• عشتار
• فاهان

• أشاريان، هراشيا (1971) [نشرت في الأصل عام 1926]. هايرين أرماتاكان بارانقرض عقاري[ قاموس علم أصول الكلمات الأرمني ] . المجلد  1 (  الطبعة الثانية). مطبعة جامعة يريفان.
• بتروسيان، أرمين (2002). المصادر الهندو-أوروبية والشرق الأدنى القديم للملحمة الأرمنية . واشنطن العاصمة: معهد دراسات الإنسان. ISBN 9780941694810.
• بيتروسيان، أرمين (2007). "مجمع آلهة أرمينيا الكبرى: أقدم المصادر". أرامزد: المجلة الأرمينية لدراسات الشرق الأدنى . 2 : 174-201 . ISSN 1829-1376 . 
• بيتروسيان، أرمين (2015). مشاكل ما قبل التاريخ الأرمني: الأسطورة، اللغة، التاريخ . يريفان: جيتوتيون. ISBN 9785808012011.