أوغست ثلوك

فريدريش أوغست غوتريو ثولوك (30 مارس 1799 - 10 يونيو 1877)، المعروف باسم أوغست ثولوك ، كان عالم لاهوت بروتستانتي ألماني ، وقس، ومؤرخ.

وُلد ثولوك في بريسلاو وتلقى تعليمه في مدرستها الثانوية وجامعتها. تميّز بقدرته على تعلّم اللغات. دفعه شغفه باللغات والآداب الشرقية إلى الانتقال من جامعة بريسلاو إلى جامعة برلين ، سعيًا منه للدراسة على نحو أفضل، وهناك استقبله المستشرق هاينريش فريدريش فون ديتز في منزله . تعرّف على الأوساط التقوية في برلين، وتأثر بالبارون هانز إرنست فون كوتفيتز ، الذي أصبح بمثابة "مرشده الروحي"، وبالمؤرخ نياندر . قبل أن يحسم أمره بشأن مهنة أستاذ اللاهوت، كان يفكر في العمل التبشيري في الشرق. في الوقت نفسه، كان يشعر بتأثير المدرسة الرومانسية إلى حد ما، وكذلك بتأثير شلايرماخر وهيغل ، على الرغم من أنه لم يتعمق في فهم نظرياتهم. ^{[ 1 ]}

في نهاية المطاف، وفي عامه الحادي والعشرين، قرر أخيرًا الالتحاق بالعمل الأكاديمي. في عام ١٨٢١، عُيّن محاضرًا خاصًا ، وفي عام ١٨٢٣ أصبح أستاذًا استثنائيًا للاهوت في برلين، مع أنه كان في الوقت نفسه نشطًا في العمل التبشيري داخل ألمانيا وخارجها. حاضر في العهدين القديم والجديد ، واللاهوت، والدفاع عن العقيدة ، وتاريخ الكنيسة في القرن الثامن عشر. في عام ١٨٢١، نشر أول أعماله بعنوان " الصوفية، أو الثيوصوفيا الفارسية، ووحدة الوجود" . في عام ١٨٢٥، وبمساعدة الحكومة البروسية ، زار مكتبات إنجلترا وهولندا، وعند عودته عُيّن (في عام ١٨٢٦) أستاذًا رسميًا للاهوت في جامعة هاله ، مركز العقلانية الألمانية ، حيث أصبح فيما بعد واعظًا وعضوًا في المجلس الأعلى للكنيسة الإنجيلية في بروسيا . هنا جعل هدفه الجمع في وحدة أسمى بين علم يوهان سالومو سملر، وإلى حد ما عقلانيته ، وبين التقوى النشطة والعميقة لفرانكه ؛ وعلى الرغم من معارضة كلية اللاهوت بالجامعة، فقد نجح في تغيير طبيعة لاهوتها. ^{[ 1 ]}

حقق ذلك جزئيًا من خلال محاضراته، ولكن قبل كل شيء من خلال تأثيره الشخصي على الطلاب، وبعد عام ١٨٣٣، من خلال وعظه. كان موقفه اللاهوتي أرثوذكسيًا ، لكنه ركز على التجربة المسيحية أكثر من التركيز على المعتقدات العقائدية الجامدة . وفيما يتعلق بمسألتي المعجزات والإلهام، قدم تنازلات كبيرة للنقد والفلسفة الحديثة. دافع طوال حياته عن التجربة الدينية الشخصية، في مواجهة الطابع الخارجي للعقلانية والأرثوذكسية والطقوسية . ويشير كارل شوارتز بسعادة إلى أنه كما تأثر المدافعون الإنجليز في القرن الثامن عشر بأفكار الربوبيين الذين سعوا إلى دحضها، فقد استوعب ثولوك بعض بدع العقلانيين الذين حاول دحضها. كان أيضًا أحد الأعضاء البارزين في التحالف الإنجيلي ، وقلّما كان هناك رجل أكثر شهرة أو محبة منه في الكنائس البروتستانتية في أوروبا وأمريكا. توفي في هاله . كان ثولوك، كواعظ، من أبرز رجال عصره. وبصفته معلماً، أظهر تعاطفاً ملحوظاً وحقق نجاحاً باهراً. أما كمفكر، فلا يُمكن القول إنه كان يتمتع بقدرة إبداعية عظيمة. ^{[ 1 ]}

في عام 1864، تم انتخابه كعضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية . ^{[ 2 ]}

في عام 1821، ظهر أول أعماله بعنوان "الصوفية، أو الثيوصوفيا الفارسية، الوحدوية" ؛ وعلى نفس النهج البحثي، نشر "مجموعة أزهار من الصوفية الصباحية" (1825) و "نظرية الثالوث التأملية للشرق المتأخر" (1826). ونُشرت مقالته الشهيرة حول طبيعة الوثنية وتأثيرها الأخلاقي (1822) في كتاب " التأملات" (Denkwürdigkeiten ) من قِبل نياندر، مع إشادة كبيرة ؛ كما ضمن له تعليقه على رسالة بولس إلى أهل روما (1824) مكانةً مرموقةً بين أبرز مفسري الكتاب المقدس في ذلك الوقت، إن لم يكن أدقهم. ^{[ 1 ]}

أما العمل الآخر، الذي سرعان ما تُرجم إلى جميع اللغات الأوروبية الرئيسية، وهو Die wahre Weihe des Zweiflers (1823)، والذي كان نتاج تاريخه الديني الخاص، فقد منحه المكانة الدائمة للمدافع التقوي الحديث عن المسيحية الإنجيلية .

كما كتب العديد من الشروح (على رسالة بولس إلى أهل روما ، وإنجيل يوحنا ، وموعظة الجبل ). ^{[ 3 ]} وكتب أيضًا عدة مجلدات من المواعظ. ومن أشهر كتبه كتاب " ساعات من التفكير المسيحي" (1839؛ الطبعة الثامنة، 1870)، الذي كان يهدف إلى أن يحل محل كتاب ج. هـ. د. زشوكه العقلاني القياسي الذي يحمل نفس العنوان، وردّه على كتاب ديفيد شتراوس " حياة يسوع" ( Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte ، 1837). ^{[ 1 ]}

نشر في أوقات مختلفة مساهمات قيمة نحو تاريخ العقلانية - Vorgeschichte des Rationalismus (1853-1862)، Geschichte des Rationalismus (1865)، وعدد من المقالات المرتبطة بتاريخ اللاهوت وخاصة الدفاعيات. تمت الإشارة إلى وجهات نظره حول الإلهام في عمله Die Propheten und ihre Weissagungen (1860)، وفي مقالته عن " Alte Inspirationslehre "، في Deutsche Zeitschrift für christliche Wissenschaft (1850)، وفي كتابه Gespräche über die vornehmsten Glaubensfragen der Zeit (1846؛ الطبعة الثانية، 1867). ^{[ 1 ]}

كما ساهم بالعديد من المقالات في موسوعة هيرتسوغ الواقعية ، وقام لعدة سنوات بتحرير مجلة (1830-1849) بعنوان Literarischer Anzeiger. ^{[ 1 ]}

كما كتب العديد من الترانيم، بما في ذلك ترنيمة "سيشرق يوم من العلاء". ^{[ 4 ]}

كان ثولوك متزوجاً، ولكن لا يُعرف الكثير عن عائلته. ^{[ 5 ]}

كان لثولوك تأثير دولي. يقول فيليب شاف: "بعد نياندر، لا يوجد عالم دين ألماني في القرن الحالي أكثر شهرة في الكنائس البروتستانتية في أمريكا من الدكتور فريدريك أوغسطس ثولوك". ^{[ 6 ]} في القرن التاسع عشر، تُرجمت العديد من كتبه إلى الإنجليزية، كما تُرجمت أعماله الشعبية، مثل عظاته. أبدى الباحثون الأمريكيون اهتمامًا خاصًا بتفاسيره للكتاب المقدس. درس العديد من الأمريكيين، مثل تشارلز هودج وإدوارد روبنسون ، على يد ثولوك في هاله.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " ثولوك، فريدريش أوغست غوتريو ". الموسوعة البريطانية . المجلد 26 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 862.     ويستشهد هذا العمل بدوره بما يلي:
  • ليوبولد ويت ، داس ليبن د. فريدريش أوجست جوتريو ثولوك (مجلدان، ١٨٨٤–١٨٨٦).
  • مارتن كالر ، أوغست ثولوك... عين ليبنسبريس (1877).
  • مارتن كالر، "ثولوك" في كتاب هيرزوغ Realenzyklopädie für البروتستانتية اللاهوت والكنيسة .
  • كارل سيجفريد ، "Zur Erinnerung an Tholuck" في البروتستانتية Kirchzeitung ، 1885، رقم 45، و1886، رقم 47.
  • كارل شوارتز ، Zur Geschichte der neuesten Theologie (الطبعة الرابعة، 1869).
  • FWF Nippold , Handbuch der neuesten Kirchengeschichte
  • فيليب شاف ، ألمانيا؛ جامعاتها، اللاهوت والدين (1857)
  • غوستاف فرانك (1894). "ثولوك، أغسطس"  . Allgemeine Deutsche Biographie (في المانيا). المجلد.  38. لايبزيغ: دنكر وهمبلوت. ص 55 – 59. 
• جيك، ألبريشت، “الصداقة في الإيمان. إب بوسي (1800–1882) و فاغ ثولوك (1799–1877) إم كامبف جيجن عقلانية ووحدة الوجود - شلاغليشتر أوف إيني إنجليش-دويتشه كورسبوندينز،” في: بيتيسموس أوند نيوزيت 27 (2001)، 91-117.
• جيك، ألبريشت، "بوسي، ثولوك وحركة أكسفورد"، في: ستيوارت ج. براون/بيتر ب. نوكليس (محرر)، حركة أكسفورد. أوروبا والعالم الأوسع 1830-1930 ، كامبريدج (مطبعة جامعة كامبريدج) 2012، 168-184.
• Geck، Albrecht (ed.)، “Authorität und Glaube. إدوارد بوفيري بوسي وفريدريش أوغست غوتريو ثولوك إم بريفويشسيل (1825-1865).” الجزء 1-3: في: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003)، 253–317؛ 12 (2005)، 89-155؛ 13 (2006)، 41-124.

• ثولوك، فريدريش أوغست غوتريو (موسوعة شاف-هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية)