أوغست هيرمان فرانك

أوغست هيرمان فرانكمتمركز

أوغست هيرمان فرانكي ( الألمانية: [ ˈaʊɡʊst ˈhɛʁman ˈfʁaŋkə ]فرانكه (22 مارس 1663 - 8 يونيو 1727) كانقسًا لوثريًا،ولاهوتيًا،ومحسنًا،وباحثًا في الكتاب المقدس. أدى حماسه التبشيريوتقواهإلى طرده من جامعتيدريسدنولايبزيغ،ومنإرفورت،حيث كانمحاضرًا. في عام 1691، وجد ضالته في جامعة هاله، حيث اتجه نحو تعليمالأطفال المحرومين؛ فأسسدارًا للأيتام،ومدرسة لاتينية،ومدرسة ألمانية(أو مدرسة برجوازية)،ومعهدًا نسائيًامدرسةبروتستانتية عليا، ومعهدًا لتدريب المعلمين. شكلت مدارس فرانكه نموذجًا أوليًا أثر بشكل كبير على التعليم الألماني لاحقًا.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد فرانكه في لوبيك عام 1663، وتلقى تعليمه في مدرسة غوتا الثانوية المرموقة ، قبل أن يدرس في جامعتي إرفورت وكيل (حيث تأثر بالمسيحي التقوي كورتولت ) ، ثم في جامعة لايبزيغ . خلال دراسته، أولى اهتمامًا خاصًا للغتين العبرية واليونانية ؛ ولإتقان العبرية بشكل أعمق، التحق لفترة من الزمن بمدرسة عزرا إدزاردي في هامبورغ . تخرج من جامعة لايبزيغ، حيث أصبح محاضرًا خاصًا عام 1685. [ 1 ]

حياة مهنية

بعد عام، وبمساعدة صديقه بي. أنطون، وبموافقة وتشجيع فيليب ياكوب سبينر ، أسس كوليجيوم فيلوبيبليكوم، حيث كان يجتمع عدد من الخريجين بانتظام لدراسة الكتاب المقدس دراسة منهجية، لغوية وعملية. ثم أمضى بضعة أشهر في لونيبورغ مساعدًا أو راعيًا للمشرف العالم، كاسبار هيرمان "كيه سي" ساندهاغن، حيث تعمقت معتقداته الدينية. بعد مغادرته لونيبورغ، أمضى بعض الوقت في هامبورغ ، حيث أصبح مدرسًا في مدرسة خاصة، وتعرف على نيكولاس لانج. [ 1 ]

بعد زيارة طويلة إلى سبينر، الذي كان آنذاك واعظًا في بلاط دريسدن ، عاد فرانكه إلى لايبزيغ في ربيع عام 1689، وبدأ بإلقاء محاضرات في الكتاب المقدس ذات طابع تفسيري وعملي، وفي الوقت نفسه استأنف عمله في كلية الفلسفة الكتابية التي كان يمارسها سابقًا. وسرعان ما اكتسب شهرة كمحاضر؛ لكن غرابة أسلوبه في التدريس أثارت معارضة شديدة من جانب سلطات الجامعة، وقبل نهاية العام مُنع من إلقاء المحاضرات بسبب مزاعم انتمائه إلى الحركة التقوية . وهكذا ارتبط اسم فرانكه علنًا باسم سبينر وبالحركة التقوية. وبعد منعه من إلقاء المحاضرات في لايبزيغ، وجد فرانكه في عام 1690 عملًا في إرفورت كشماس في إحدى كنائس المدينة. وهناك، اجتذب حماسه التبشيري حشودًا غفيرة إلى مواعظه، بمن فيهم الكاثوليك ، ولكنه في الوقت نفسه أثار غضب خصومه. ونتيجةً لمعارضتهم، بعد توليه منصبه لمدة خمسة عشر شهرًا، أمرته السلطات المدنية (في 27 سبتمبر 1691) بمغادرة إرفورت في غضون ثمانية وأربعين ساعة. وفي العام نفسه، طُرد شبنر من دريسدن. [ 2 ]

في ديسمبر 1691، وبفضل نفوذ سبينر، قبل فرانكه دعوةً لتولي كرسي اللغة اليونانية واللغات الشرقية في جامعة هاله الجديدة ، التي كان يُشرف على تأسيسها آنذاك الأمير فريدريك الثالث من براندنبورغ ؛ وفي الوقت نفسه، ولأن هذا المنصب لم يكن يتقاضى راتباً، عُيّن راعياً لكنيسة هاله-غلاوتشا، في جوار هاله . ثم أصبح أستاذاً للاهوت . وهناك، وعلى مدى السنوات الست والثلاثين المتبقية من حياته، اضطلع بمهام الراعي والأستاذ بكفاءة ونجاح. [ 3 ]

التعليم، 1695-1727

منذ بداية مساعيه، شعر بمسؤولية عميقة تجاه العديد من الأطفال المحرومين الذين كانوا يكبرون من حوله في ظل الجهل والجريمة. وبعد عدد من الخطط الأولية، قرر في عام 1695 إنشاء ما يُعرف غالبًا باسم " مدرسة الفقراء "، بدعم من التبرعات العامة . في البداية، كانت مدرسة من غرفة واحدة كافية، ولكن في غضون عام، تبين ضرورة شراء منزل، أُضيف إليه منزل آخر في عام 1697. [ 3 ]

في عام ١٦٩٨، كان تحت رعايته ١٠٠ يتيم، يُكسوهم ويُطعمون، بالإضافة إلى ٥٠٠ طفل يتلقون تعليمهم كطلاب نهاريين . ازدادت أهمية هذه المدارس، وعُرفت لاحقًا باسم مؤسسات فرانك . كان التعليم المقدم دينيًا بحتًا، حيث أُدرجت اللغة العبرية، بينما أُهملت الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية؛ وحلت عظات مكاريوس محل عظات ثوسيديدس . [ ٣ ]

أوصى كيميائي زاره فرانكه على فراش الموت بوصفة تحضير بعض الأدوية، والتي درّت عليه فيما بعد دخلاً سنوياً يزيد عن 20,000 دولار، وجعلت المؤسسة مستقلة. بعد تأسيسها بفترة وجيزة، ضمت المؤسسة داراً للأيتام ، ومدرسة لتعليم اللغة اللاتينية ، ومدرسة لتعليم اللغة الألمانية (أو مدرسة برجوازية)، ومعهداً لتدريب المعلمين لهذه المؤسسات. مع أن هدف فرانكه الرئيسي كان التعليم الديني، إلا أنه درّس أيضاً العلوم الطبيعية والتمارين البدنية والحرف اليدوية . كما أدار صيدلية ، وبعد أن ساعد صديقه كارل هيلدبراند فون كانشتاين في تأسيس أول جمعية حديثة للكتاب المقدس ، أنشأ مطبعة لطباعة نسخ رخيصة من الكتاب المقدس لتوزيعها على نطاق واسع. عند وفاة فرانكه، كان يرتاد المدارس أكثر من 2,300 تلميذ. [ 4 ] [ 5 ]

وفي عام 1698، أسس أيضاً مدرسة "جينيسيوم" ، وهي أول مدرسة بروتستانتية عليا للبنات ، متأثراً بفرانسوا فينيلون ، الذي ترجم أعماله من الفرنسية. وكان منهجها الدراسي مختلفاً عن منهج مدرسة الأيتام، ولم تستمر المدرسة إلا حتى عام 1730. [ 6 ]

أولى اهتمامًا بالغًا بالدين في تدريسه الجامعي أيضًا. حتى عندما كان أستاذًا للغة اليونانية، أولى دراسة الكتاب المقدس أهمية كبيرة في محاضراته ؛ لكنه وجد مجالًا أكثر ملاءمة له عندما عُيّن أستاذًا للاهوت عام ١٦٩٨. مع ذلك، كانت أولى محاضراته في ذلك القسم عبارة عن قراءات وشروح للعهد القديم والعهد الجديد؛ وقد أولى هذا، كما علم التأويل ، أهمية خاصة دائمًا، إيمانًا منه بأن التفسير السليم ضروري للاهوت. كان يقول: "يولد اللاهوتي من الكتاب المقدس"؛ لكن خلال فترة توليه كرسي اللاهوت، حاضر في أوقات مختلفة في فروع أخرى من اللاهوت أيضًا. كان من بين زملائه بول أنطون، ويواكيم لانجه [ ٧ ] ، ويوهان يونكر [ ٨ ] - رجال شاركوه معتقداته.

الحياة والموت

تزوج فرانكه من آنا ماجدالينا فون وورم عام 1694؛ وأنجبا ثلاثة أطفال من بينهم اللاهوتي جوتليف أوغسطس فرانكه وابنة تدعى جوهانا صوفيا أناستاسيا التي تزوجت من لاهوتي آخر هو يوهان أناستاسيوس فرايلينغهاوزن . [ 9 ]

توفي فرانك في هاله في 8 يونيو 1727.

إرث

قدّمت مدارس فرانكه نموذجًا أوليًا أثّر بشكل كبير على التعليم الألماني اللاحق، ولا سيما تعليم المرأة . [ 10 ] تبعت مدرسة جينيسيوم العديد من مدارس الفتيات التقوية في ألمانيا، أبرزها مدرسة ماجداليننشتيفت في ألتنبورغ ومدرسة يوهان يوليوس هيكر الملكية إليزابيث في برلين عام 1747. [ 6 ] في القرن الثامن عشر، شاع ما يُسمى بمدارس البنات (Töchterschule) في المدن الألمانية، بدعم من الطبقة التجارية التي رغبت في حصول بناتها على التعليم الابتدائي، بالإضافة إلى مدارس الفتيات المعروفة باسم مادشنبينسيونات (Mädchenpensionate ). [ 6 ]

بفضل تأثيره وتأثير زملائه على الطلاب، أصبحت هاله مركزًا انتشرت منه الحركة التقوية على نطاق واسع في جميع أنحاء ألمانيا. وتحت تأثير فرانكه، تعززت جهود التبشير المسيحي بشكل كبير، [ 7 ] وازداد الحماس وزاد عدد المجندين للبعثات المسيحية، [ 3 ] [ 11 ] كما أصبحت هاله مركزًا للبعثة الدنماركية-الهالهية إلى الهند. [ 12 ] [ 13 ]

أعمال

كانت مساهمات فرانك الرئيسية في الأدب اللاهوتي هي: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693)؛ Praelectiones Hermeneuticae (1717)؛ تعليق على Scopo Librorum Veteris et Novi Covenanti (1724)؛ و Lectiones Paraeneticae (1726-1736). تمت ترجمة Manuductio إلى الإنجليزية عام 1813 تحت عنوان دليل لقراءة ودراسة الكتاب المقدس . [ 3 ]

كما تُرجمت جزئياً رواية عن دار الأيتام التي أنشأها، بعنوان Segensvolle Fußstapfen (1709)، والتي صدرت لاحقاً في عدة طبعات، تحت عنوان The Footsteps of Divine Propience, or, The Bountyful Hand of Heaven Defraying the Expenses of Faith . [ 3 ]

  • فرانكي، أغسطس هيرمان (1704): أغسطس هيرمان فرانكيس Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als Ausgangspunkt einer geistlichen und sozialen Neuordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhunderts: der Grosse Aufsatz. مع einer quellenkundlichen Einführung. هرسغ. ضد أوتو بودشيك. برلين. الأكاديمية 1962.

كما كتب العديد من الترانيم، بما في ذلك ترنيمة "الحمد لله، نحو الأبدية". [ 14 ]

ملحوظات

  1. 1 2 تشيشولم 1911 ، ص. 4.
  2. تشيشولم 1911 ، ص 4-5.
  3. 1 2 3 4 5 6 تشيشولم 1911 ، ص. 5.
  4. راينز 1920 .
  5. ريبلي ودانا 1879 .
  6. 1 2 3 جيمس سي. ألبيسيتي: تعليم الفتيات والنساء الألمانيات
  7. 1 2 لاتوريت 1967 ، ص 46-47.
  8. Gawthrop 2006 ، ص 171–173.
  9. ^ "أغسطس هيرمان فرانكي" . فرانك هالي . تم الاسترجاع في 22 يناير 2026 .
  10. لاتوريت 1967 ، ص 412.
  11. Rouster 2000 ، ص 28.
  12. ^ لوكر وبويلوت وجاكسون 2000 .
  13. كلوستربرغ، بريجيت (2020). "أرشيفات البعثة" في أرشيفات مؤسسات فرانك في هاله" . MIDA Archival Reflexicon : 1.
  14. "أوغست هيرمان فرانكه" . كتاب الترانيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2026 .

مراجع

الإسناد

للمزيد من القراءة