أوينداون

كان أوينداون الزعيم الأصلي لقبيلة واياندوت (هورون) في كويونوناسكاراناس، وهي مستوطنة في وينداك بالقرب من مدينة ميدلاند الحالية في أونتاريو ، كندا. وقد عقد تحالفات مع قساوسة فرنسيين كانوا يعملون كمبشرين في المنطقة، وكان من أبرزهم غابرييل ساغارد، وأصبح يكنّ لهم محبة كبيرة . عند أول لقاء مع ساغارد، خرج جميع أفراد مجتمع الهورون في كويونوناسكاراناس للترحيب به. كانت كويونوناسكاراناس قرية أسسها مجتمع الهورون بقيادة الزعيم أوينداون، وفي عام 1623، كانت المستوطنة تضم حوالي 300 أسرة ونحو 40 كوخًا.

كان غابرييل ساغارد مبشرًا فرنسيًا سافر عبر فرنسا الجديدة ( كندا ) وأصبح أول مؤرخ ديني في كندا. أمضى وقتًا طويلًا مع شعب الهورون وكتب بتفصيل عن عاداتهم ومعتقداتهم. خلال عمله التبشيري، التقى ساغارد بأوينداون، الذي كان زعيمًا لقبيلة الهورون آنذاك. تُعد كتابات ساغارد، ومنها "الرحلة الطويلة إلى بلاد الهورون"، من أكثر الروايات تفصيلًا وشمولًا عن حضارات الهورون القديمة وأنماط حياتهم. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

نشأت علاقة ودية بين أوينداون وساغارد، ورحّب أوينداون بساغارد كزائر. ويذكر ساغارد في كتاباته أن أوينداون عرض عليه المبيت معه لأنه كان يخشى أن يتعرض ساغارد للأذى من قبل الإيروكوا الذين اقتحموا القرية قبل فترة وجيزة. ^{[ 3 ]}

رافق ساغارد أوينداون في رحلة صيد سنوية، كانت جزءًا هامًا من ثقافة الهورون آنذاك. تصف الوثائق أن شباك الصيد كانت تُنصب ليلًا وتُسحب مع الصيد في الصباح. كان المشاركون ينامون في أكواخ تشبه الويغوام، وينصبون الشباك بالقرب منها. كما كان هناك واعظٌ يُخاطب الأسماك مُرددًا الترانيم في محاولةٍ لجذبها إلى الشباك. وأُقيمت طقوسٌ أخرى متنوعة، مثل إلقاء التبغ في النار مع ترديد الترانيم والأدعية. استُخدمت الأسماك التي تم صيدها في هذه الرحلة لأغراضٍ عديدة؛ حيث سُلق الكثير منها لاستخراج الزيت، بينما نُظف بعضها الآخر وعُلّقت لتجف. كانت رحلة الصيد السنوية هذه وقتًا للفرح والاحتفال لجميع المشاركين. ^{[ 3 ]}

في عام ١٦٢٣، سمح أوينداون للمبشرين ببدء بناء بعثة تبشيرية عُرفت لاحقًا باسم سانت ماري أو باي دي هورون أو سانت ماري بين الهورون ، وكان من المقرر بناؤها بالقرب من كييونوناسكاراناس. تأسست البعثة عام ١٦٣٩، وكانت أول مستوطنة غير هندية في أونتاريو . واعتُبرت من أهم المستوطنات التبشيرية، ومثّلت مركزًا لتنقلات اليسوعيين بين البعثات. وظلت مستوطنة قائمة من عام ١٦٣٩ إلى عام ١٦٤٩. تسبب قرب قرية الهورون من البعثة في تصاعد التوترات مع مرور الوقت. كان هناك من سكان كييونوناسكاراناس من اعتنق المسيحية والبعثات طواعية، ومن أرادوا التمسك بمعتقداتهم التقليدية. حمّل كثيرون في مجتمع الهورون المبشرين مسؤولية تفشي الأمراض وتقويض دور الشامان. ^{[ ٤ ]}

اقتنع أوينداون بأن الأوروبيين كانوا "أوكي"، أي أرواحًا أو قوى مؤثرة، لأن العاصفة المطرية المستمرة التي كانت تهطل توقفت فجأة بعد الانتهاء من بناء الكوخ. كانت "أوكي" أرواحًا أو آلهة تحظى باحترام خاص لدى شعب الهورون. مع أن المصطلح قد يشير إلى عدة مواضيع: مثل الأرواح الطيبة والشريرة، بالإضافة إلى الأنبياء والآلهة والملائكة والشياطين المُبجّلين. ^{[ 5 ]}

من الملاحظ أنه بعد عام 1630، لم يُذكر اسم أوينداون، وحلّ محله رجل يُدعى إينونز. ورغم وجود تكهنات حول ما إذا كان أوينداون وإينونز شخصًا واحدًا، إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ذلك. في عام 1633، كان المزيد من الكهنة اليسوعيين يخططون للاستقرار بالقرب من مستوطنة سانت ماري الأصلية بين الهورون ، ولكن عندما وصلوا، لم يُبدِ سكان كييونوناسكارانا أي ترحيب بهم كما فعلوا في عام 1625، على الرغم من أنها كانت أول قرية يُقيم فيها كاهن. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأ نفوذ كييونوناسكارانا السياسي والاجتماعي بالتراجع، ومع مرور الوقت، نقل إينونز المجتمع إلى منطقة توانش. ^{[ 6 ]}

كان الهورون مجتمعًا كبيرًا يعيش فيما يُعرف اليوم بأونتاريو، كندا. عُرف هذا المجتمع أيضًا باسم ويندات أو واياندوت. عند أول اتصال لهم بالأوروبيين، كان الهورون مجتمعًا قويًا يُقدّر عدده بأكثر من 25,000 نسمة، ولكن مع ازدياد أعداد المستوطنين الأوروبيين، انخفض عددهم إلى حوالي 9,000 نسمة نتيجةً لأمراض لم يكن لديهم مناعة ضدها، مثل الجدري والحصبة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في وقت من الأوقات، كانوا حلفاءً للإيروكوا، ولكن بعد سلسلة من الهجمات، أُجبر الهورون على مغادرة موطنهم. وهكذا كان الحال عندما تواصل الهورون لأول مرة مع الأوروبيين، إذ كانوا لا يزالون أعداءً للإيروكوا . كانت للهورون علاقات تجارية واجتماعية وسياسية متينة مع العديد من قبائل وادي أوتاوا ، ومنها قبائل بيتون ، وألغونكوين ، ونيبسينغ ، ونيوترال ، وأوداوا . وكان مجتمع الهورون ينتقل من مكان لآخر كل عقد تقريبًا بعد استنزاف الموارد الطبيعية في المنطقة، مثل التربة الزراعية والحطب. كما أسسوا اتحادًا خاصًا بهم على طول الساحل الشمالي لبحيرة أونتاريو . كانت التجارة ذات أهمية بالغة للهورون، وقد مكّنتهم علاقاتهم التجارية من الحصول على الأصداف البحرية، والخرز ، والنحاس، والتبغ.

رحّب الهورون بالمبشرين الفرنسيين وقدّموا لهم الدعم اللازم لإقامة علاقات تجارية مثمرة. وكان أول المبشرين الفرنسيين الواصلين هم الرهبان الفرنسيسكان، وهم مصلحون فرنسيون من الرهبان الأصاغر. وصل مبشرو الرهبان الفرنسيسكان حوالي عام 1615. ولكن في غضون عشر سنوات، وتحديدًا عام 1625، استُبدل هؤلاء المبشرون باليسوعيين. وكان اليسوعيون هم من حصلوا على إذن من أوينداون لتكليف وبناء كنيسة سانت ماري بين الهورون بالقرب من قرية كييونوناسكارانا التابعة لهم. ^{[ 9 ]}