سانت ماري بين الهورون

كانت سانت ماري بين الهورون ( بالفرنسية : Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons ) مستوطنة يسوعية فرنسية في هورونيا أو وينداك، أرض شعب ويندات (الهورون)، بالقرب من مدينة ميدلاند الحالية في أونتاريو ، وذلك بين عامي 1639 و1649. وكانت أول مستوطنة أوروبية في ما يُعرف اليوم بمقاطعة أونتاريو . استشهد ثمانية مبشرين من سانت ماري على يد شعب هاودينوسوني ، وقامت الكنيسة الكاثوليكية بتقديسهم عام 1930. أُدرجت سانت ماري بين الهورون ضمن المواقع التاريخية الوطنية في كندا عام 1920. ^[¹^]^[²^] ويُستخدم مبنى مُعاد بناؤه من البعثة الآن كمتحف حي .

يُشير موقع كارهاغوها التاريخي القريب إلى المكان الذي ترأس فيه الأب جوزيف لو كارون ، وهو مُبشّر سابق من الرهبنة الرهبانية إلى ويندات، أول قداس كاثوليكي أُقيم في أونتاريو الحالية عام 1615. ومن المواقع التاريخية الأخرى ذات الصلة موقع سانت لويس التاريخي الوطني ، الواقع في ميناء فيكتوريا الحالي في أونتاريو . في سانت لويس، أُسر المُبشّران اليسوعيان جان دي بريبوف وغابرييل لاليمنت عندما هاجمت قبيلة هاودينوسوني قرية ويندات في 16 مارس 1649.

تاريخ

تأسست سانت ماري بين الهورون عام ١٦٣٩ على يد اليسوعيين الفرنسيين، الأب جيروم لاليمان والأب جان دي بريبوف، في أرض الوندات. وكانت هذه المستوطنة التبشيرية المحصنة بمثابة مركز وقاعدة عمليات للمبشرين اليسوعيين على مشارف ما يُعرف اليوم بمدينة ميدلاند في أونتاريو، حيث عملوا بين الوندات. كما قدمت نموذجًا لمجتمع أوروبي فاعل للوندات. وقد بُنيت البعثة بالقرب من مستوطنة الوندات في كييونوناسكاراناس ، بقيادة الزعيم أوينداون .

تأسست البعثة في البداية على يد 18 رجلاً. وصل الكهنة في نوفمبر 1639، وأقاموا مأوىً مؤقتًا من أعمدة "السرو" (ربما الأرز الأبيض الشرقي ) وسقف من لحاء البتولا ، مستخدمين الطين لبناء الجدران الداخلية. بعد وصول النجار تشارلز بوفان ، أسفرت أعمال البناء الإضافية عن إنشاء كنيسة ، ومسكن لليسوعيين، ومطبخ، وورشة حدادة ، ومبانٍ أخرى. أصبحت سانت ماري المقر الرئيسي لليسوعيين في هورونيا ، ومنها انطلق اليسوعيون للتنقل بين قبائل ويندات وبيتون الناطقة بالإيروكوية ، وقبائل نيبسينغ وأوداوا وأوجيبوي الناطقة بالألغونكوية ، والتي كانت لغاتها متميزة ولكنها متقاربة.

الحياة التبشيرية

عملت مجموعة صغيرة من الرجال المتدينين، المعروفين أيضًا باسم "دونيه" (أي المُقدَّمين أو المُعطين أو الهدايا)، في سانت ماري بين الهورون، مقابل الطعام والملابس والمأوى. وظّف اليسوعيون " إنجاجيه " (العمال)، ويسوعيين غير رجال دين يُعرفون باسم "الإخوة العلمانيين". بشّر اليسوعيون شعب الوندات بالإنجيل المسيحي ، وغالبًا ما كانوا يُكيّفون القصة مع العادات والرموز المحلية. ومن أشهر الأمثلة على ذلك " ترنيمة الهورون "، وهي ترنيمة عيد ميلاد كتبها جان دي بريبوف . ولا تزال نسخة مترجمة من هذه الترنيمة شائعة في الكنائس الكندية حتى يومنا هذا.

كان للجنود حضورٌ صغيرٌ لكنه مهمٌ في البعثة. فقد أمضى ثلاثة وعشرون جنديًا شتاء عام ١٦٤٤ في سانت ماري، لكن العديد من اليسوعيين عارضوا فكرة الوجود العسكري، خشية أن يجلب الجنود معهم أسوأ ما في أوروبا.

أدى تأسيس البعثة إلى انقسام بين شعب الوندات، ونشأ صراع بين من اعتنقوا المسيحية ومن حافظوا على معتقداتهم التقليدية. وساهمت الأمراض المعدية ، التي كانت نتيجة غير مقصودة لأول اتصال بين اليسوعيين وحيواناتهم الزراعية وشعب الوندات، في اتساع الفجوة بين الوندات التقليديين والمبشرين. وانتشرت أوبئة الجدري ، التي اجتاحتهم بين عامي 1634 و1640، نتيجة ازدياد أعداد الأطفال المهاجرين إلى المستعمرات مع عائلاتهم من مدن كان المرض متوطنًا فيها في فرنسا وإنجلترا وهولندا . وفي هذه الفترة أيضًا، بدأت المنافسة بين الوندات والهودينوسوني تشتعل من جديد. وقد أضعفت الانقسامات الداخلية والخسائر الناجمة عن الأمراض شعب الوندات. قبل احتكاكهم بالأوروبيين، كان عدد الوندات يتراوح بين 20 و25 ألف نسمة. وبحلول عام 1642، وبعد تفشي أوبئة أمراض العالم القديم ، انخفض عددهم إلى 9500 نسمة. ^[³^]

الحرب والاستشهاد

مع تصاعد عدوان الهودينوسوني، تم إرسال ستة جنود إضافيين من فرنسا في عام 1649. لم تكن أمة ويندات الضعيفة نداً يُذكر للهودينوسوني المعزز، الذين استخدموا تحالفاتهم التجارية مع الهولنديين للحصول على الأسلحة النارية.

قُتل ثمانية من المبشرين - القديس جان دي بريبوف (1649)، والقديس نويل شابانييل (1649)، والقديس أنطوان دانيال (1648)، والقديس شارل غارنييه (1649)، والقديس رينيه غوبيل (1642)، والقديس إسحاق جوغ (1646)، والقديس جان دي لالاند (1646)، والقديس غابرييل لاليمان (1649) - في حرب الهورون-إيروكوا . ونظرًا لقرب مكان وفاتهم من سانت ماري، استعاد الفرنسيون جثماني بريبوف ولاليمان لدفنهما في البعثة.

حرق كنيسة سانت ماري

في السادس عشر من يونيو عام ١٦٤٩، اختار المبشرون حرق مبنى البعثة بدلاً من المخاطرة بتدنيسه أو اجتياحه نهائياً من قبل شعب الهودينوسوني في هجمات لاحقة. كتب الأب بول راغينو :

"لقد أشعلنا النار بأنفسنا، وشاهدنا النار تحترق أمام أعيننا، وفي أقل من ساعة واحدة، كان عملنا الذي استمر تسع أو عشر سنوات."

قبل الحريق، قرر الناجون تقديس بريبوف ولاليمان كشهيدين . اضطر صانع الأحذية كريستوف رينو إلى استخراج عظام الرجلين لحفظها كآثار مقدسة. قام رينو باستخراج الجثتين، ووضعهما في محلول قلوي ، ثم لفّ العظام بأقمشة. أُعيد دفن رفات الرجلين معًا في نفس القبر.

سافر المبشرون إلى غاهويندو مع قبيلة وندات في محاولة لبناء بعثة تبشيرية ثانية مصممة خصيصًا للدفاع، وسُميت سانت ماري الثانية. إلا أن شتاءً قارسًا وتهديدًا مستمرًا من هجمات قبيلة هاودينوسوني أجبر الفرنسيين في نهاية المطاف على مغادرة المنطقة والعودة إلى فرنسا الجديدة. وقد اصطحبوا معهم في كلتا الرحلتين رفات بريبوف ولاليمان، التي تُحفظ الآن كآثار مقدسة في سانت ماري الثانية، والتي يمكن زيارتها مقابل الكنيسة الأنجليكانية في جزيرة كريستيان.

إعادة بناء حديثة

ظل الموقع مهجورًا حتى عام ١٨٤٤، عندما أجرى الأب بيير شازيل، اليسوعي، أولى الحفريات فيه . وواصل الأب فيليكس مارتن هذه الحفريات عام ١٨٥٥. وفي عام ١٩٤٠، اشترت جمعية يسوع الأرض التي كانت تقع عليها كنيسة سانت ماري. وفي عام ١٩٤١، أجرى كينيث كيد من متحف أونتاريو الملكي أولى الحفريات العلمية في الموقع، بمساعدة دبليو جيه وينتمبرغ. كما أجرى ويلفريد وإلسي جوري من جامعة ويسترن أونتاريو حفريات إضافية. وفي عام ١٩٥٤، اكتشف الأب دينيس هيغارتي قبري بريبوف ولاليمان.

بدأت عملية إعادة بناء سانت ماري عام ١٩٦٤ لتصبح موقعًا تاريخيًا ومتحفًا حيًا. ^{[ ٤ ]} جميع المباني ومحتوياتها نسخ طبق الأصل. يُعد الموقع وجهة سياحية شهيرة، حيث يجذب آلاف الزوار أسبوعيًا خلال أشهر الصيف. وتتولى إدارة الموقع هيئة حدائق هورونيا التاريخية، التابعة لوزارة السياحة والثقافة في أونتاريو .

أعلن البابا بيوس الحادي عشر قداسة هؤلاء المبشرين الثمانية الذين استشهدوا عام 1930، ويُعرفون مجتمعين باسم شهداء كندا . وقد زار البابا يوحنا بولس الثاني الموقع المجاور لضريح الشهداء عام 1984 ضمن زيارته البابوية لكندا.

في 22 أغسطس 2006، تعرضت ثلاثة من المباني التي أعيد بناؤها - ورشة الحدادة وورشة النجارة والكنيسة - لأضرار بالغة جراء حريق. وقد أعيد بناؤها منذ ذلك الحين.