وامبوم

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

وامبوم المحار (يسار) والحلزون (يمين)
تمثيل لحزام معاهدة وامبوم الأصلي ذي الصفين
أمثلة وتفسيرات حديثة للخرز المطاطي (الوامبوم)
حزام وامبوم هاودينوسوني

الوامبوم هو خرز صدفي تقليدي يستخدمه السكان الأصليون في غابات شمال شرق أمريكا الشمالية. كان المصطلح يشير في البداية إلى الخرز الأبيض والأرجواني المصنوع من محار الكواهوغ ، المعروف أيضًا باسم المحار ذي القشرة الصلبة في غرب شمال المحيط الأطلسي، ولكنه توسع ليشمل الخرز الصدفي الأبيض المصنوع يدويًا من صدفة المحار الحلزوني في شمال المحيط الأطلسي .

في نيويورك، تم اكتشاف خرز وامبوم يعود تاريخه إلى ما قبل عام 1510. [ 1 ] قبل الاتصال الأوروبي، كانت خيوط الوامبوم تستخدم لرواية القصص والهدايا الاحتفالية وتسجيل المعاهدات المهمة والأحداث التاريخية، مثل معاهدة وامبوم ذات الصفين [ 2 ] [ 3 ] وحزام هياواثا .

استخدمت قبائل السكان الأصليين في شمال شرق الولايات المتحدة أيضًا خرز الوامبوم كوسيلة للتبادل، [ 4 ] حيث كانت تُربط معًا بأطوال مختلفة لتسهيل استخدامها. كانت عملية صنع الوامبوم شاقة وتتطلب جهدًا كبيرًا باستخدام الأدوات الحجرية. كانت قبائل السواحل تتمتع بوفرة من الأصداف الأساسية اللازمة لصنع الوامبوم. أدت هذه العوامل إلى زيادة ندرته وبالتالي قيمته لدى التجار الأوروبيين الأوائل، الذين اعتبروه عملة واعتمدوه كذلك في تعاملاتهم التجارية معهم.

يواصل فنانو الوامبوم نسج الأحزمة ذات الطابع التاريخي، بالإضافة إلى تصميم أحزمة أو مجوهرات جديدة بناءً على مفاهيمهم الخاصة. [ 5 ]

الأصل اللغوي

مصطلح "وامبوم" هو اختصار لكلمة "وامبومبيج" ، المشتقة من كلمة في لغة ماساتشوست أو ناراغانسيت تعني "خيوط بيضاء من خرز الصدف". [ 5 ] [ 6 ] يُعتقد أن الشكل المُعاد بناؤه للغة الألغونكوية البدائية هو ( وا -با-بي-أكي) ، أي "خيوط بيضاء". [ 7 ]

كان مصطلح "وامبوم " (أو "وامبومبيج" ) يُشير في البداية إلى الخرز الأبيض المصنوع من اللولب الداخلي أو العمودي لصدفة المحار الحلزوني Busycotypus canaliculatus أو Busycotypus carica . [ 1 ] أما خرز "سيوانت" أو " ساكاهوك " فهو خرز أسود أو بنفسجي مصنوع من صدفة المحار Mercenaria mercenaria . [ 8 ] وقد استخدم مستوطنو نيو نذرلاند مصطلح "سيوانت " أو " زيوانت " للإشارة إلى هذه العملة . [ 9 ] ومن المصطلحات الشائعة للخرز الداكن والأبيض " وامبي" (أبيض مصفر) و "ساكي" (داكن). [ 10 ] ويُطلق شعب لينابي على جزيرة لونغ آيلاند اسم "سيواناكي" ، مما يعكس ارتباطها بخرز "وامبوم" الداكن.

الوصف والتصنيع

الخرز الأبيض مصنوع من اللولب الداخلي لصدفة المحار المخددة.

تتميز خرزات الوامبوم بشكلها الأنبوبي، وغالبًا ما يبلغ طولها ربع بوصة وعرضها ثمن بوصة. وقد احتوى حزام وامبوم من صنع قبيلة سينيكا في القرن السابع عشر على خرزات بطول 65  ملم تقريبًا. [ 1 ] كانت الحرفيات يصنعن خرز الوامبوم تقليديًا عن طريق تقريب قطع صغيرة من أصداف المحار، ثم ثقبها قبل ربطها. واستُخدمت مثاقب يدوية خشبية مزودة برؤوس حفر من الكوارتز وأوزان من الحجر الصابوني لثقب الأصداف. ثم تُربط الخرزات غير المكتملة معًا وتُدحرج على حجر طحن بالماء والرمل حتى تصبح ناعمة. بعد ذلك، تُربط الخرزات أو تُنسج على أربطة من جلد الغزال، أو أوتار الحيوانات، أو ألياف نبات الصقلاب، أو ألياف خشب الزيزفون. [ 5 ]

أحدث إدخال الأدوات المعدنية الأوروبية ثورة في إنتاج الخرز (الوامبوم)، وبحلول منتصف القرن السابع عشر، بلغ الإنتاج عشرات الملايين من الخرز. [ 11 ] اكتشف المستعمرون الهولنديون أهمية الوامبوم كوسيلة للتبادل بين القبائل، فبدأوا بإنتاجه بكميات كبيرة في ورش العمل. أنشأ جون كامبل مصنعًا من هذا النوع في باسيك، نيو جيرسي ، والذي استمر في إنتاج الوامبوم حتى أوائل القرن العشرين. [ 1 ] في نهاية المطاف، أصبح المصدر الرئيسي للوامبوم هو المنتج الذي يصنعه المستعمرون، وهو سوق أشبعه الهولنديون.

الاستخدامات

أدوات حفظ السجلات والذاكرة

صورة مطبوعة لحزام من الخرز (وامبوم) أُهدي إلى ويليام بن في "المعاهدة الكبرى" عام 1682

كما كتب ويليام جيمس سيديس في كتابه التاريخي عام 1935:

يُعدّ نسج أحزمة الوامبوم نوعًا من الكتابة باستخدام أحزمة من الخرز الملون، حيث ترمز التصاميم المختلفة للخرز إلى أفكار متنوعة وفقًا لنظام مُتفق عليه، يمكن لأي شخص مُلمّ بلغة الوامبوم قراءته، بغض النظر عن اللغة المنطوقة. تُحفظ السجلات والمعاهدات بهذه الطريقة، ويمكن للأفراد مراسلة بعضهم البعض بهذه الطريقة. [ 12 ]

استُخدمت أحزمة الوامبوم كوسيلة مساعدة على التذكر في التقاليد الشفوية، وأحيانًا كشارات للمناصب أو كأدوات احتفالية في ثقافات السكان الأصليين، مثل شعب هاودينوسوني . على سبيل المثال، ذكرت مجلة نيو مونثلي ماغازين عام 1820 خطابًا ألقاه الزعيم الراحل تيكومسيه، حيث أشار بحماس إلى حزام وهو يذكر المعاهدات التي أُبرمت قبل 20 عامًا والمعارك التي خيضت منذ ذلك الحين. [ 13 ]

الأغراض الاجتماعية

رؤساء قبائل الإيروكوا من محمية الأمم الست يقرؤون أحزمة وامبوم في برانتفورد، أونتاريو، عام 1871

قد تُقدَّم خيوط الوامبوم كتأكيد رسمي على التعاون أو الصداقة بين الجماعات، [ 14 ] أو كدعوة إلى اجتماع. [ 15 ] في دراسته حول أصول النقود، صنّف عالم الأنثروبولوجيا ديفيد غرايبر الوامبوم، كما استخدمه السكان الأصليون في غابات شمال شرق الولايات المتحدة قبل الاستعمار الأوروبي، ضمن فئة الأشياء ذات القيمة الثقافية الرمزية التي كانت "تُستخدم أساسًا لإعادة تنظيم العلاقات بين الناس" بدلًا من استخدامها في تبادل السلع اليومية. [ 16 ] : 53

استخدم شعب الهودينوسوني (الإيروكوا) خرز الوامبوم كوثيقة اعتماد أو شهادة سلطة. كما استُخدم لأغراض رسمية واحتفالات دينية، وكوسيلة لترسيخ السلام بين القبائل. لدى الهودينوسوني، يمتلك كل زعيم وكل أم عشيرة خيطًا خاصًا من الوامبوم يُعد بمثابة شهادة منصبه. عند وفاتهم أو عزلهم من مناصبهم، ينتقل الخيط إلى الزعيم الجديد. وكان حاملو الرسائل خلال الحقبة الاستعمارية يُقدمون الوامبوم لإثبات سلطتهم في نقل الرسالة. [ 17 ]

كوسيلة للتسجيل والمساعدة في السرد، تلقى محاربو الهودينوسوني ذوو المهارات الاستثنائية تدريبًا على تفسير أحزمة الوامبوم. وبصفتهم حُماة النار المركزية، أُسندت إلى أمة أونونداغا مهمة حفظ جميع سجلات الوامبوم. ولا يزال الوامبوم يُستخدم في مراسم تنصيب رئيس جديد وفي احتفالات عيد الشكر لدى الهودينوسوني. [ 17 ]

كان للخرز (وامبوم) دور محوري في منح الأسماء، حيث تُنقل أسماء وألقاب المتوفين إلى الآخرين. يُستبدل الأفراد ذوو المناصب العليا المتوفون بسرعة، ويُوضع خرز (وامبوم) منقوش عليه اسم المتوفى على كتفي الخليفة، الذي قد يرفض نقل الاسم. كما قد ينقل قبول الاسم التاريخ الشخصي والالتزامات السابقة للمتوفى (على سبيل المثال، قد يكون خليفة شخص قُتل في الحرب مُلزمًا بالثأر لمقتل صاحب الاسم السابق، أو رعاية عائلة المتوفى كما لو كانت عائلته). [ 18 ] : 120-122

... كان لدى الإيروكوا ( الأمم الخمس والهورون على حد سواء) دستور خاص للغاية: فقد نظروا إلى مجتمعاتهم لا كمجموعة من الأفراد الأحياء، بل كمجموعة من الأسماء الخالدة، التي تنتقل عبر الزمن من فرد إلى آخر. [ 18 ] : 120

كما مكّن الوامبوم من استمرار الأسماء وتاريخ الأشخاص، كان له دور محوري في إرساء السلام وتجديده بين العشائر والعائلات. فعندما كان رجل يمثل وحدته الاجتماعية يلتقي بآخر، كان يقدم له وامبومًا منقوشًا برموز تذكيرية تُشير إلى غرض اللقاء أو الرسالة. وهكذا، سهّل الوامبوم أهم الممارسات في الحفاظ على تماسك مجتمع الإيروكوا. [ 18 ] : 124-127

عملة

عندما وصل الأوروبيون إلى الأمريكتين، اعتمدوا الوامبوم كعملة للتجارة مع السكان الأصليين في نيو إنجلاند ونيويورك. كان الوامبوم عملة قانونية في نيو إنجلاند من عام 1637 إلى عام 1661. واستمر استخدامه كعملة في نيويورك حتى عام 1673، حيث كان سعر صرف ثمانية وامبوم أبيض أو أربعة وامبوم أسود يساوي بنسًا واحدًا ، أي أن قيمة الوامبوم الأبيض كانت مساوية لقيمة عملة الدويت النحاسية . أصدرت حكومة نيوجيرسي الاستعمارية إعلانًا يحدد سعر صرف الوامبوم بستة وامبوم أبيض أو ثلاثة وامبوم أسود مقابل بنس واحد ؛ وقد سُمي هذا الإعلان أيضًا في ديلاوير. [ 19 ] كانت الأصداف السوداء أندر من الأصداف البيضاء، وبالتالي كانت أغلى ثمنًا، مما دفع الناس إلى صبغ الأصداف البيضاء وتقليل قيمة الأصداف السوداء. [ 20 ]

في كتابات روبرت بيفرلي الابن، من مستعمرة فرجينيا، عن القبائل في فرجينيا عام ١٧٠٥، وصف مصطلح "بيك" بأنه يشير إلى خرزة الصدف البيضاء، التي كانت تُقدّر قيمتها بتسعة بنسات للياردة، بينما وصف مصطلح "وامبوم بيك" بأنه يشير إلى خرزة الصدف الأرجوانية الداكنة الأكثر تكلفة، والتي كانت تُقدّر قيمتها بشلن وستة بنسات (١٨ بنسًا) للياردة. وأضاف أن هذه الأصداف المصقولة ذات الثقوب كانت تُصنع من صدفة " كونك " ( صدفة المحار )، في حين أن عملة أخرى أقل قيمة تُسمى "روينوك" كانت تُصنع من صدفة "كوكلشيل" . [ ٢١ ]

أصبحت عملة الوامبوم لفترة وجيزة عملة قانونية في ولاية كارولينا الشمالية عام 1710، لكن استخدامها كعملة شائعة انقرض في نيويورك بحلول أوائل القرن الثامن عشر.

يعود استخدام الوامبوم كعملة إلى عام 1622، عندما أدخله الهولنديون في تجارتهم. بعد إدخال الوامبوم إلى العملة الأوروبية، سارع المستعمرون الأوروبيون إلى محاولة جمع كميات كبيرة منه، وكان تبادل السيطرة عليه هو ما يحدد القوة التي ستسيطر على التجارة بين الأوروبيين والسكان الأصليين. ونظرًا لأهمية الوامبوم لدى القبائل التي جمعته، لم يرغب أي فرد في تكديس كميات كبيرة منه، بينما لم يُعر المستعمرون الأوروبيون اهتمامًا لأهميته الثقافية، مع أنه سيظل ذا قيمة لدى السكان الأصليين. وبهذه الطريقة، تمكن المستعمرون من مقايضة الوامبوم بالسلع وبيعها للأوروبيين مقابل العملات الأوروبية، وبالتالي جمع الثروة. يُعد هذا أحد الأمثلة النادرة على تكييف المستوطنين للممارسات الأصلية للتجارة مع السكان الأصليين وفيما بينهم. مع ذلك، لم يكن تحويل الوامبوم إلى العملات الأوروبية وإدخال نظام نقدي أمرًا يرغب فيه السكان الأصليون، مما زاد من حدة التوترات نظرًا لاختلاف القيمة الاقتصادية للتجارة بين كل طرف مشارك. ومع ذلك، عندما كان الوامبوم عملة قانونية، كان أحد أهم أشكال العملة في المنطقة بين المستوطنين وكذلك بين المستوطنين والجماعات الأصلية. [ 22 ]

الإنتاج الضخم والميكنة

في أواخر القرن السادس عشر، ظهرت على بعض خرزات الصدف من نيويورك الحالية آثار استخدام الأدوات المعدنية. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، كان إنتاج جميع خرز الوامبوم الجديد تقريبًا يتم باستخدام الأدوات المعدنية، وفي القرن الثامن عشر، أصبحت الخرزات الزجاجية هي السائدة. ويرتبط ازدياد وفرة الوامبوم بجهود الإنتاج الضخم التي بذلها سكان لونغ آيلاند من قبيلة ألغونكيان ، الذين استخدموا الأدوات المعدنية التي حصلوا عليها من الأوروبيين لإنتاج كميات كبيرة من الخرز للتجارة. [ 23 ]

في القرن الثامن عشر، أنشأ المستوطنون الهولنديون في وادي هدسون مصانع صغيرة لإنتاج الخرز (الوامبوم) لتكملة العملات المعدنية النادرة وتسهيل التجارة. [ 23 ] وفي عام 1746، أنشأت عائلة كامبل مصنعًا للوامبوم في باسيك ( بارك ريدج حاليًا ) في نيوجيرسي. وقد زود مصنعهم تجارة الفراء والوكالات الحكومية بالخرز. ومع ازدياد الطلب في أوائل القرن التاسع عشر، اعتمدت عائلة كامبل الميكنة لتحسين الكفاءة. وخلال ذروة الإنتاج من عام 1835 إلى عام 1866، أنتجت عائلة كامبل وحدها حوالي مليون خرزة سوداء سنويًا. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

ساهم الإنتاج الضخم والمشاركة الأوروبية في صناعة الوامبوم في انتشاره الواسع، لكنه أدى في النهاية إلى انخفاض قيمته. وبحلول القرن التاسع عشر، زادت خرزات معجون الزجاج المنتجة في ورش العمل الأوروبية من الارتباك، وأدت فعلياً إلى اختفاء الوامبوم التقليدي القديم كوسيلة للتبادل. [ 27 ]

العودة إلى الوطن

في عام ١٩٨٩، أعاد المتحف الوطني للهنود الأمريكيين أحد عشر حزامًا من خرز وامبوم إلى زعماء قبيلة هاودينوسوني في محمية أونونداغا لونغهاوس للأمم الست في نيويورك. يعود تاريخ هذه الأحزمة إلى أواخر القرن الثامن عشر، وهي مقدسة في ديانة لونغهاوس . وقد غابوا عن قبائلهم لأكثر من قرن. [ ١ ] [ ٢٨ ]

في عام 2017، أُعيد حزام وامبوم اشتراه فرانك سبيك عام 1913 إلى كانيسا تاكي ، حيث يُستخدم في الفعاليات الثقافية والسياسية. [ 29 ]

وامبوم معاصر

قامت أمة سينيكا بتكليف نسخ طبق الأصل من خمسة أحزمة وامبوم تاريخية تم الانتهاء منها في عام 2008. وقد صنعت الأحزمة بواسطة ليديا تشافيز (أونكيشاوغ/بلود) ومصنوعة من خرز تم تصنيعه في أراضي أمة أونكيشاوغ الهندية في لونغ آيلاند، نيويورك.

سعت قبيلة شينيكوك الهندية إلى الحفاظ على موقع تصنيع وامبوم تقليدي يُسمى " أيونغانيت وامبوم أييم جوب" (هنا، صُنع الوامبوم). [ 30 ] وقد خُصص جزء من الموقع الأصلي، وهو القطعة رقم 24 في منطقة باريش بوند الحالية في ساوثهامبتون، لونغ آيلاند ، كمتنزه. [ 31 ]

أنشأت أمة أونكيشاوغ في لونغ آيلاند، نيويورك، مصنعًا لإنتاج خرز الوامبوم، الذي يُصنّع خرزًا تقليديًا وعصريًا، ليستخدمه فنانون من السكان الأصليين، مثل كين ماراكل وإليزابيث بيري وليديا تشافيز، في تصميماتهم للأحزمة التقليدية والمجوهرات المعاصرة. ويعمل المصنع منذ عام ١٩٩٨، وقد كان له دورٌ محوري في إحياء استخدام الوامبوم في حياة السكان الأصليين المعاصرة.

من بين صانعي خرز الوامبوم المعاصرين الذين استخدموا الأساليب التقليدية، جوليوس كوك، ساكارونكيوكيويه ( موهوك ) (1927-1999)، الذي كان صانع خرز وامبوم استخدم الأساليب التقليدية. [ 32 ] وكين ماراكل، هاوهيوه ( كايوغا )، وهو حارس ديني لبيت كايوغا السفلي الطويل. [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 دوبين، لويس شير. مجوهرات وزينة الهنود الحمر في أمريكا الشمالية: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . نيويورك: هاري ن. أبرامز، 1999: 170-171. ISBN 0-8109-3689-5.
  2. ↑ بونابرت، دارين (2005). "حزام وامبوم ذو الصفين: تقليد أكويساسني" . سجلات وامبوم . تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2019 .
  3. ↑ بونابرت، دارين (9 أغسطس 2013). "الأسطورة المتنازع عليها، والاستعارة، وحقيقة وامبوم ذي الصفين" . سجلات وامبوم . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2019 .
  4. ↑ نيك سزابو (2002). "الدفع النقدي: أصول المال" . nakamotoinstitute.org .
  5. 1 2 3 إليزابيث جيمس بيري . "حول وامبوم" . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2025. تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2025 .
  6. ↑ هاربر، دوغلاس. "وامبوم" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2011 .
  7. ↑ "Wampumpeag" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2011 .
  8. ↑ رايت، أوتيس أولني، محرر. (1917). تاريخ سوانسي، ماساتشوستس، 1667-1917 . بلدة سوانسي. ص 20. OCLC 1018149266. تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2018 .  
  9. ↑ ياب جاكوبس. مستعمرة هولندا الجديدة: مستوطنة هولندية في أمريكا في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة كورنيل، 2009. صفحة 14
  10. ↑ جيري، تيريزا فلوريس. الكتاب المقدس المصور بالخرز. لندن: منشورات كنسينغتون، 2008: 305. ISBN 978-1-4027-2353 -7.
  11. ↑ أوتو، بول"هنري هدسون، وجماعة مونسي، وثورة وامبوم" (تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2011)
  12. ↑ "القبائل والدول" . www.sidis.net .
  13. ↑ المجلة الشهرية الجديدة والسجل العالمي . إتش. كولبورن. 1820.
  14. ↑ "حزام جورج واشنطن" . غانونداغان .
  15. ↑ "حزام وامبوم" . متحف الآثار . 23 يناير 2015.
  16. ↑ غرايبر، ديفيد (2011). الدين: أول 5000 سنة . بروكلين (نيويورك): دار ميلفيل. ISBN 978-1-933633-86-2.
  17. 1 2 "اتحاد هاودينوسوني" . www.haudenosauneeconfederacy.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2018 .
  18. 1 2 3 غرايبر، ديفيد (2001). نحو نظرية أنثروبولوجية للقيمة: العملة الزائفة لأحلامنا . نيويورك: بالغراف. ISBN 978-0-312-24044-8.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  19. ↑ صموئيل سميث، تاريخ نيو جيرسي، ص 76
  20. ↑ "الوامبوم: مقدمة" . www.coins.nd.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2018 .
  21. ↑ روبرت بيفرلي، تاريخ ولاية فرجينيا وحالتها الراهنة
  22. ↑ بارك، كي-سو (2016). "المال، والرهون العقارية، وغزو أمريكا" . القانون والبحث الاجتماعي . 41 (4): 1006-1035 . doi : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .  
  23. 1 2 بينا، إليزابيث س. (2006). "دبلوماسية وامبوم: الأدلة التاريخية والأثرية على وجود وامبوم في حصن نياجرا" . علم الآثار التاريخي لشمال شرق الولايات المتحدة . 35 : 16-17 . doi : 10.22191/neha/vol35/iss1/20 . تاريخ الاسترجاع: 16 أكتوبر 2025 .
  24. ↑ كاهيل، جيرالد ف. (ديسمبر 2000). "عائلة كامبل التي صنعت خرز وامبوم" . freepages.rootsweb.com . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2025 .
  25. ↑ جونسون، إريك د. (1 سبتمبر 2022). "تصنيع خرز الأصداف في شمال نيو جيرسي: إعادة توحيد المجموعات من مزرعة ستولتز (1770-1830) ومصنع كامبل وامبوم (1850-1900)" . علم الآثار التاريخي . 56 (3): 594-619 . doi : 10.1007/s41636-022-00346-3 . ISSN 2328-1103 . 
  26. ↑ ماكنزي، كلايد؛ آلان، موريسون؛ تايلور، د. (يوليو 2002). "المحار في شرق أمريكا الشمالية: الجزء الأول، البيولوجيا، والبيئة، والاستخدامات التاريخية" . مجلة مراجعة مصايد الأسماك البحرية . 64 (2): 24. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2025 .
  27. ↑ بروديل، فرناند؛ بروديل، فرناند (2004)، الحضارة والرأسمالية: القرن الخامس عشر - الثامن عشر. المجلد 1: هياكل الحياة اليومية: حدود الممكن / فرناند بروديل. ترجمة من الفرنسية، مراجعة سيان رينولدز (محررة )، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN  978-0-520-08114-7
  28. ↑ "وامبوم" . أمة أونونداغا . 18 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2019 .
  29. ↑ بروشاك، مارغريت (2018). "سلاسل الحفظ المكسورة: حيازة أحزمة وامبوم المفقودة، ونزعها، واستعادتها" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 162 (1): 97-98 .
  30. ↑ "Ayeuonganit Wampum Ayimꝏup" . على هذا الموقع، السكان الأصليون في لونغ آيلاند . 5 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2019 .
  31. ↑ يونغ، بيث (13 سبتمبر 2014). "موقع مصنع شينيكوك وامبوم محفوظ من قبل بلدة ساوثهامبتون" . إيست إند بيكون . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2019 .
  32. ↑ بونابرت، دارين. "ساكارونهيوكيويه: تكريم لصانع أحزمة وامبوم من قبيلة موهوك" . سجلات وامبوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2019 .
  33. ↑ "كين ماراكل (هاوهيوه)" . متجر وامبوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2019 .