أفالوكيتشفارا من تشايا

تمثال أفالوكيتشفارا البرونزي [ 3 ] هو تمثال برونزي يعود إلى عصر سريفيجايا ، ويصور أفالوكيتشفارا ، أحد البوديساتفا في البوذية. اكتُشف في مقاطعة تشايا ، بمحافظة سورات ثاني في جنوب تايلاند [ 2 ] ، وهو موجود حاليًا ضمن مجموعة متحف بانكوك الوطني . [ 1 ] يُعد هذا التمثال من أجمل وأشهر تماثيل أفالوكيتشفارا في تايلاند . [ 2 ]

تصميم

بعض تماثيل أفالوكيتشفارا كاملة الجسم في أماكن أخرى والتي ربما كان شكل الجذع يشبهها في الأصل [ 3 ]

يُصوّر الجذع شكلاً بشرياً مائلاً قليلاً بوجه مستدير وعينين ناظرتين إلى الأسفل. وقد فُقد جزء من غطاء الرأس. يُزيّن الشكل بالخرز والقلائد وغطاء الذراع . ويمكن العثور على قطعة قماش تُسمى "تشيانغ با" موضوعة على أحد الكتفين، مُزينة بخرز "ياجيوبافيت" على شكل رأس غزال . [ 1 ]

بحسب المعلومات التي قدمتها إدارة الفنون الجميلة ، يتشابه هذا الجذع مع تمثال أغاستيا من معبد كاندي بانون [ 1 ] في جاوة الوسطى ، إندونيسيا . ويُصنف الجذع كعمل فني من فنون سريفيجايا ، متأثرًا بفن ما بعد غوبتا-بالا في الهند. ويُحتمل أنه نُحت في مكان ما في تشايا أو مدن أخرى داخل المملكة، الممتدة من تايلاند الحالية إلى جزيرة جاوة في إندونيسيا . [ 2 ]

تاريخ

اكتشاف

اكتُشفت القطعة الأثرية عام ١٩٠٥ على يد دامرونغ راجانوبهاب في معبد وات فرا بوروماتات تشايا [ ٤ ] (أو وات ويانغ، وفقًا لبعض المصادر [ ١ ] [ ٥ ] ) في مقاطعة تشايا ، محافظة سورات ثاني . ووفقًا لرسالة كتبها ناريسارا نوواتيوونغ ، عُثر على الجذع بالقرب من جدار خارجي في الشمال الشرقي. [ ٦ ] رجّح المؤرخ مانيت فاليفودوم (มานิต วัลลิโภดม) أن تكون مربعات غير محددة مرسومة على خريطة المعبد، بالقرب من معبد فرا سيلا داينغ سام أونغ فيهارا ، من الرسالة المذكورة آنفًا، هي موقع الاكتشاف. [ 3 ] كتب بوذاداسا أنه ما إن لاحظ دامرونغ راجانوبهاب التمثال من على ظهر الفيل، حتى قفز وانطلق نحوه قبل أن يتوقف الفيل، وحمله بنفسه. ولما قدمه إلى الملك شولالونغكورن في بانكوك، نظر الملك إليه بحماس وقال له: "ماذا، ماذا يا دامرونغ؟" [ 3 ]

كان الجذع موجودًا منذ ذلك الحين في القصر الكبير في بانكوك حتى أهداه الملك براجاديبوك إلى متحف بانكوك الوطني . [ 3 ]

تعريف

افترض قسم الفنون الجميلة أن الجذع هو التمثال المذكور في نقش وات سيما موينغ (النقش الثالث والعشرون) [ 3 ] ، والذي يعود تاريخه إلى عام 775 ميلادي. يصف النقش عظمة الملك دارما سيتا ، ملك سريفيجايا . ويشير أحد أقسامه إلى أن الملك بنى ثلاثة معابد صغيرة (براسات) لتكريم ثلاثة شخصيات بوذية؛ واحد لغوتاما بوذا نفسه، واثنان لبوديساتفا : فاجراباني ( حامل الفاجرا )، وبادما باني (حامل زهرة اللوتس). [ 7 ] من المحتمل أن يكون الجذع هو البوديساتفا الأخير، بادما باني، المعروف أيضًا باسم أفالوكيتشفارا، والذي كان يحظى بتبجيل واسع في طائفتي ماهايانا وفاجرايانا البوذيتين السائدتين في المنطقة آنذاك. [ 2 ]

ارتباطه ببوذا داسا

بوداداسا

يرتبط الراهب البوذي التايلاندي المؤثر بوداداسا ارتباطًا وثيقًا بجذع أفالوكيتشفارا هذا. كما أنه الرمز الرئيسي لمجمع معبده وحديقته سوان موك . [ 8 ]

في عام ١٩٤٣، استُدعي إندابانيو (الاسم الرهباني لبوذا داسا) لمقابلة دامرونغ راجانوبهاب في قصر فاراديس في بانكوك لمناقشة الاكتشافات الأثرية في تشايا. وقدّم دامرونغ له تمثال أفالوكيتشفارا لأول مرة. نظر إندابانيو إلى التمثال "بدهشة" لأنه "لم يرَ قط تمثالًا جميلًا كهذا [ بوذا روبا ]". وقد أذهل جمال التمثال قلبه ، إذ كان وجهه "مفعمًا بالرحمة ( ميتا )". [ ٤ ] كتب إندابانيو ذات مرة:

يُظهر وجه تمثال أفالوكيتشفارا هذا صفات البانّيا والميتا والخانتي . إنه عمل فني مذهل حقًا. يمكن النظر إليه كشخصية ذات عقل نقي، أو ذات بانّيا عالية ، أو ذات رحمة ( ميتا ) جارفة، أو ذات صبر عظيم. كان الفنان الذي نحت هذا التمثال فنانًا بارعًا. ولإنجاز مثل هذا العمل، لا بد أن الفنان كان شخصًا طيب القلب وهادئًا، وعلى دراية واسعة بالدارما ، ومتمكنًا جدًا من فن النحت.

بوذاداسا ، على سوان موكخ (1998) [ 9 ]

يُعتقد غالباً أن اهتمام إندابانيو بعلم الآثار وتاريخ جنوب تايلاند يعود إلى انطباعه الأول عن هذا الجذع. [ 4 ] لدرجة أنه عُيّن لاحقاً رئيساً للمتحف الوطني لمحافظة سورات ثاني . [ 10 ]

أمر الراهب فرا كوفيد خماناندا (พระโกวิท เขมานันทะ) بصنع نسخة طبق الأصل من جذع أفالوكيتشفارا لوضعها في سوان موكه [ 10 ]. وأمر بوضع التمثال "...[ليُلاحظ] في مكان يسهل رؤيته [بحيث] كلما شعرت بالمعاناة أو الحزن ؛ فإن النظر إلى أفالوكيتشفارا سيساعدك على تصفية ذهنك". وأضاف: "باستخدامه على هذا النحو، فإن النظر إلى وجهه يجعلك تشعر بالراحة". [ 9 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 "พระโพธิสัตว์รวโลกิเตศวร" (باللغة التايلاندية). متحف بانكوك الوطني . 2015 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .
  2. 1 2 3 4 5 "الفكرة الرائعة أفضل ما في الأمر هو أن مجلة الفنون الليبرالية، جامعة أمير سونجكلا . 12 (1 ) : 157– 179. 2019-07-08 . تم الاسترجاع 2021-11-01 .
  3. 1 2 3 4 5 6 نوفمبر 2021 (26/05/2021). "ประติมากรรมชำรุด แต่งามที่สุดใ بشكل عام สยาม" (في التايلاندية). فيلنجتون . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .
  4. 1 2 3 قصة حب (2006-09-26). "النتيجة 100 نقطة رائعة (ตรที่ 22)" (باللغة التايلاندية). إم جي آر أون لاين . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .
  5. ^ฐิติมา ธรรมบำรุง (2018-05-12). "พระโพธิสัตว์ วโลกิเตศวร" (باللغة التايلاندية). مغامرة رائعة تصميم كراكر باتريك أنتون هذه هي الحقيقة. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-11-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .
  6. ^ ناريسارا نواتيونج (1974). إنه أمر رائع حقًا. هذا (الجزء الثاني) . بانكوك: ประชาช้าง.
  7. ريتش سيدس ولك (26-06-2021). """""""""""" . قاعدة بيانات النقوش في تايلاند (باللغة التايلاندية). مركز سيريندهورن للأنثروبولوجيا . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .
  8. ^ نينتارا1991 (2019-05-30). "العلامة التجارية الجديدة هي الأفضل لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر." . Goodlifeupdate (باللغة التايلاندية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  9. 1 2 بوذاداسا (1998). هذا هو السبب في أن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تنفيذ هذا الإجراء . نونثابوري: หจก.ภาพพิมพ์. رقم ISBN 9747680386.
  10. 1 2 اتصل بنا. """"""""""""""""""""""""""" (PDF) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-01 .