شعب باميلكي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 36 صور
الموسوعة الحرة
بحيرة بالينغ، منطقة سياحية تقع في المنطقة الغربية حيث يقع المرء قليلاً خلف الماء الذي يمتزج مع وجه الطبيعة المحيطة.
امرأة تُدعى "مافو" في جنازة زعيم من قبيلة باميلكي - غرب الكاميرون

شعب باميليكي هم مجموعة عرقية من وسط أفريقيا تسكن الهضبة الغربية العليا المعروفة محلياً باسم سهول الكاميرون . ووفقاً للدكتور جون فيو دي هابي، فإن باميليكي تعني "أهل الإيمان" . [ 3 ]

اللغات

لغات باميلكي هي لغات من لغات غراسفيلد ، وتنتمي إلى فرع بانتويد الجنوبي من عائلة لغات النيجر-الكونغو . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تاريخ

مراعي باميليكي

تُفصّل معظم الروايات التاريخية للباميلكيين أصلهم على طول نهر النيل فيما يُعرف اليوم بالسودان. [ 7 ] [ 8 ] وتُظهر دراسة استقصائية لأساليب ووسائل التواصل بين الباميلكيين أصلًا مشتركًا مع السكان الذين يعيشون على طول نهر النيل. [ 9 ]

تشير الروايات الشفوية التي جمعها ألكسيس ماكسيم فيو دي هابي وابنه جوزيف إلى أن وصول الباميلكي إلى غرب الكاميرون تم على مراحل متعددة عبر مسارين رئيسيين. انطلق المسار الأول من الشمال بين منطقة بحيرة تشاد ووادي النيل، بينما انطلق المسار الثاني من نيجيريا حول منطقة نهر كروس. [ 7 ] وقد افترض عالما الأنثروبولوجيا جي. سبيديني وسي. بايلي أن الباميلكي ينحدرون من شعب ندوبو، وهم " سكان السافانا السودانية الذين هاجروا إلى غرب الكاميرون من الشمال". [ 10 ]

بحسب بعض الروايات الشفوية لشعب باميليكي، فإنهم ينحدرون من أميرة مبوم تُدعى ووتين (وتُعرف أيضًا باسم بيتاكا) التي ساهمت في تأسيس مملكة تيكار في القرن الثالث عشر الميلادي تقريبًا، بعد طردها من نغان ها، عاصمة مبوم، إثر نزاع على العرش. ويُعدّ شعب مبوم الذين هاجروا إلى موقعهم الحالي من شمال الكاميرون أسلاف جميع سكان غراسفيلدز، ويقيمون الآن في مقاطعة أداماوا بالكاميرون. [ 11 ]

في القرن السابع عشر ، هاجر شعب باميليكي جنوبًا وغربًا تحت ضغط شعبي تشامبا وفولاني . [ 12 ] وعندما استُعمرت الكاميرون، منح البريطانيون مكانةً وقدرًا من السيطرة للسلطات التقليدية، مثل الفون . ويعود ذلك إلى سياسة استعمارية تُعرف بالحكم غير المباشر. في المقابل، نظر الألمان والفرنسيون إلى الفون بازدراء، وكثيرًا ما كانوا يشكّون بهم. [ 13 ]

بحسب بحث جُمع في القاموس التاريخي لجمهورية الكاميرون ، فإن شعب باميليكي يتمتع بسمعة طيبة كمزارعين ورجال أعمال ممتازين. وبينما أصبحوا عاملاً مهماً في الاقتصاد الوطني، فقد أثار نجاحهم أيضاً بعض الغيرة والاستياء، لا سيما بين السكان الأصليين للمناطق التي هاجر إليها شعب باميليكي. [ 13 ]

وقد تمكن عدد من السود في جميع أنحاء الأمريكتين ، مثل إريكا بادو وجيسيكا ويليامز ، من تتبع نسبهم إلى شعب باميليكي من خلال الاختبارات الجينية . [ 14 ]

علم الوراثة

في إحدى الدراسات الجينية، وُجدت اختلافات جينية مرتبطة بشعب باميلكي في جميع أنحاء وسط وجنوب وشرق أفريقيا . [ 15 ] ويحذر الباحثون من افتراض أن شعب باميلكي هم مصدر هجرة البانتو، لأن الاختلافات الجينية في المنطقة ربما كانت مختلفة تمامًا قبل 4000 عام. [ 15 ] ووجدت الدراسة أن التركيب الجيني للسكان في الكاميرون لا يتحدد بشكل كامل بالمجموعات اللغوية. [ 15 ] فقد تجمع شعب ييمبا، وهم من سكان غراسفيلدز، بشكل وثيق مع متحدثي لغات البانتو الشمالية. وتجمع شعب مبو، الذين يتحدثون لغة بانتو ضيقة، بشكل وثيق مع متحدثي لغات غراسفيلدز. كما تجمع بعض أفراد شعب باميلكي الذين يتحدثون لغات غراسفيلدز بشكل وثيق مع متحدثي لغات البانتو الضيقة. وضمن مجموعتي الشمال وغراسفيلدز، ميّز التحليل الدقيق السكان الذين يعيشون على مسافة تقل عن 20  كيلومترًا من بعضهم البعض. [ 15 ] كما وجدت الدراسة أن سكان شوم لاكا أقرب في تركيبهم الجيني إلى الصيادين وجامعي الثمار في غابات وسط أفريقيا المطيرة مقارنةً بسكان غراسفيلدز، [ 15 ] وأن المكونات من شمال شرق وشمال غرب وشرق وغرب ووسط أفريقيا ساهمت في جينومات مجموعات غراسفيلدز. [ 15 ]

أنماط الحياة والاستيطان

الهيكل السياسي والزراعة

تمثال زعيم في بانا

تتبع مستوطنات الباميليكي نمطًا منظمًا ومنهجيًا جيدًا. غالبًا ما تتجمع منازل أفراد الأسرة معًا وتحيط بها حقول صغيرة. عادةً ما يقوم الرجال بتنظيف الحقول، ولكن النساء هن من يقمن بالعمل فيها في الغالب. ويتم إنجاز معظم العمل باستخدام أدوات مثل المناجل والمعاول. وتشمل المحاصيل الأساسية القلقاس والفول السوداني والذرة . [ 16 ]

تُنظَّم مستوطنات الباميلكي على شكل مشيخات. يُعتبر الزعيم، أو الفون أو الفونغ، القائد الروحي والسياسي والقضائي والعسكري. كما يُعتبر الزعيم "أباً" للمشيخة، ولذلك يحظى باحترام كبير من السكان. يُختار خليفة "الأب" من بين أبنائه، وعادةً ما تبقى هوية الخليفة سرًا حتى وفاة الفون. [ 4 ]

يتألف الفون عادةً من تسعة وزراء وعدة مستشارين ومجالس أخرى. ويتولى الوزراء مسؤولية تتويج الفون الجديد. ويُطلق على مجلس الوزراء، المعروف أيضًا بمجلس النبلاء، اسم كامفيو . إضافةً إلى ذلك، كانت "الملكة الأم" أو مافو شخصيةً مهمةً لبعض الفونات في الماضي. ويلي الفون ومستشاريه عدد من رؤساء الأحياء، كلٌ منهم مسؤول عن جزءٍ معينٍ من القرية. كما تعترف بعض جماعات باميلكي بنواب الرؤساء، أو فونتي . [ 4 ]

الأنشطة الاقتصادية

تُبنى المنازل التقليدية أولاً بنصب هيكل من أعمدة الرافيا على شكل أربعة جدران مربعة. ثم يقوم البناؤون بحشو الفراغات الناتجة بالقش وتغطية المبنى بالكامل بالطين. وعادةً ما يكون السقف المصنوع من القش على شكل مخروط طويل. [ 4 ] أما اليوم، فيقتصر هذا النوع من البناء في الغالب على الحظائر ومخازن البضائع وأماكن تجمع الجمعيات السرية التقليدية المختلفة . [ 16 ] وبدلاً من ذلك، تُبنى منازل الباميلكي الحديثة من الطوب المصنوع إما من الطين المجفف بالشمس أو من الخرسانة. وعادةً ما تكون الأسقف مصنوعة من صفائح معدنية.

قناع الفيل
يؤدي فنانون رقصة جنائزية ( زينغ ) في باموغونغ وهم يرتدون أقنعة الفيلة.

المعتقدات الدينية

خلال الحقبة الاستعمارية، اعتنقت بعض مناطق باميلكي المسيحية ، بينما يمارس البعض الآخر الإسلام . واليوم، لا تزال عبادة الأجداد هي الشكل السائد للعبادة، حيث يمارس معظم الباميلكي تبجيل الأجداد . [ 16 ] يُحيط الموت دائمًا بالغموض، ويتعين على العائلة تسليم الجثة إلى خبير لتحديد سبب الوفاة. بعد ذلك، تجتمع العائلة في المنزل، ويتقدم كل فرد إلى الطوطم ويقسم بأنه لم يكن متورطًا في وفاة الفقيد. يُعتقد أنه إذا كان أحد الحاضرين هو القاتل، فإن الطوطم سيحبس روحه إلى الأبد. ولإرضاء الأجداد، يجب على الشخص الذي يُعتقد أنه القاتل أن يؤدي طقوسًا خاصة تتضمن سكب القرابين أثناء مراسم الدفن. ثم تجمع العائلة التراب المبلل وتشكله على هيئة دائرة، تُعتبر رمزًا لجمجمة المتوفى، مُباركة بالقرابين. [ 17 ]

يعتقد شعب باميلكي أيضًا أن روح الأجداد لا تزال حاضرة داخل جماجمهم، لذا يحتفظون بها. ويحتفظ أكبر الذكور سنًا في العائلة بجماجم الأجداد، ذكورًا وإناثًا، في مسكن بنته العائلة وباركه عراف. وفي حال لم تكن الجمجمة محفوظة جيدًا، تُقام طقوس خاصة تتضمن سكب قربان مقدس . [ 16 ]

يشتهر شعب باميلكي بأقنعة الفيلة المتقنة الصنع التي تُستخدم في احتفالات الرقص أو الجنازات لإظهار مكانة المتوفى. وخلال مراسم تأبين والدة الملك نجويا عام 1913، ارتدى الحاضرون أقنعة الفيلة. [ 17 ]

موسيقى

طور شعب باميلكي أسلوبهم الموسيقي الخاص، تساماسي، والذي اشتهر بفضل أندريه ماري تالا. [ 18 ]

التقاليد الملكية والفنون

تُعدّ الأقنعة جزءًا لا يتجزأ من ثقافة شعب باميلكي وتعبيراته. تُرتدى الأقنعة الملونة والمزينة بالخرز في المناسبات الخاصة كالجنازات، ومهرجانات القصر المهمة، وغيرها من الاحتفالات الملكية. يؤدي الرجال هذه الأقنعة بهدف دعم السلطة الملكية وفرضها. [ 19 ]

غالبًا ما يُرمز إلى سلطة ملك الباميلكي، المسمى فون، بالفيل والجاموس والنمر. وتُشير التقاليد الشفوية إلى أن الفون قد يتحول إلى فيل أو نمر متى شاء. يتميز قناع الفيل، المسمى مباب متينغ، بأذنين دائريتين بارزتين، ووجه يُشبه وجه الإنسان، وألواح زخرفية في الأمام والخلف تتدلى حتى الركبتين، ومغطاة بالكامل بتطريزات خرزية هندسية رائعة، بما في ذلك أشكال مثلثية. وتنتشر المثلثات متساوية الساقين، لأنها الرمز المعروف للنمر. [ 20 ] تُضفي التطريزات الخرزية والأصداف والبرونز وغيرها من الزخارف الثمينة على الأقنعة مزيدًا من الفخامة. [ 19 ] وفي بعض الأحيان، قد يسمح الفون لأفراد المجتمع بأداء عرض وهم يرتدون قناع الفيل مع جلد النمر، مما يُشير إلى الثروة والمكانة والسلطة المرتبطة بهذا التنكر. [ 20 ]

تحظى أقنعة الجاموس بشعبية كبيرة وتتواجد في معظم المناسبات في مجتمعات المراعي، بما في ذلك مجتمع باميلكي. وهي ترمز إلى القوة والشجاعة، وقد تكون مرتبطة أيضًا بشعب فون. [ 21 ]

زخرفة خرزية

يُعدّ فن الخرز عنصرًا أساسيًا في فنون الباميلكي، وهو ما يُميّزها عن غيرها من مناطق أفريقيا. وهو فنٌّ شخصيٌّ للغاية، إذ لا يوجد قطعتان متشابهتان، وغالبًا ما تُستخدم فيه ألوانٌ زاهيةٌ تخطف الأنظار. وقد تدلّ أنواع الخرز المستخدمة على المكانة الاجتماعية. أما فن الخرز المُستخدم في المنحوتات الخشبية، فهو تقنيةٌ فريدةٌ من نوعها في سهول الكاميرون . [ 22 ]

قبل استعمارها، كانت الخرزات الشائعة تُستورد من دول جنوب الصحراء الكبرى مثل نيجيريا، وكانت تُصنع من الأصداف والمكسرات والخشب والبذور والخزف والعاج وعظام الحيوانات والمعادن. أدخل الاستعمار وطرق التجارة مع دول أخرى في أوروبا والشرق الأوسط خرزات زجاجية زاهية الألوان، بالإضافة إلى اللؤلؤ والمرجان والأحجار الكريمة النادرة كالزمرد. لكن هذه السلع لم تكن مجانية، إذ كانت تُبرم اتفاقيات مع هذه الدول لتبادل هذه السلع الثمينة مقابل العبيد والذهب والنفط والعاج وأنواع من الأخشاب النفيسة. [ 22 ]

النحت والفخار

أظهر تحليلٌ لنحت الباميلكي أن الفنانين لا ينتجون بل يبدعون. فبالنسبة لهم، تمثل التماثيل والنقوش واللوحات قوى الحياة التي تحمي الجوانب غير الملموسة للموت، والتي تُمكّنهم من الخلود. ويرى الباميلكي أن النحاتين وسطاءٌ مُكلّفون بتحقيق رؤية الله من خلال تصوير الرموز والإشارات. [ 23 ] كما وجدت دراسةٌ أخرى أجراها دجوكو ووانغ أن صناعة الفخار لدى الباميلكي تُستخدم كشكلٍ من أشكال العلاج بالفن. [ 24 ]

أنماط الخلافة والقرابة

باميلكي تامتام

يتتبع شعب باميلكي نسبهم وميراثهم وخلافتهم عبر خط الذكور، وينتمي الأطفال إلى عائلة والدهم. بعد وفاة الرجل، تنتقل جميع ممتلكاته عادةً إلى وريث ذكر واحد. يُمارس تعدد الزوجات (وتحديدًا تعدد الزوجات )، وقد يمتلك بعض الشخصيات المهمة مئات الزوجات. تتضمن الزيجات عادةً دفع مهر لعائلة العروس.

يُقال إن عادات الميراث لدى شعب باميلكي ساهمت في نجاحهم في العالم الحديث:

تُحدد قواعد الخلافة والميراث بمبدأ النسب الأبوي . ووفقًا للعرف، يُعد الابن الأكبر الوريث المُحتمل، ولكن للأب الحق في اختيار أيٍّ من أبنائه ليخلفه. ويحمل الوريث اسم والده المتوفى ويرث جميع الألقاب التي كان يحملها، بما في ذلك حق العضوية في أي جمعيات كان ينتمي إليها. وحتى منتصف الستينيات، حين عُدِّل القانون المُنظِّم لتعدد الزوجات، كان الوريث يرث أيضًا زوجات والده، وهو ما يُمثل مسؤولية اقتصادية كبيرة. وكانت حقوق الأرض التي يملكها المتوفى تُمنح للوريث بشرط موافقة رئيس القبيلة، وفي حالة الميراث المالي، لم يكن الوريث مُلزمًا بتقاسمه مع أفراد الأسرة الآخرين. ولذلك، فإن لهذا الأمر تبعات هامة. أولًا، لم يكن لأفراد الأسرة الذين فقدوا ممتلكاتهم الحق تلقائيًا في العيش على ثروة الوريث. ولذلك، كان يُشجَّع الأشقاء الذين لم يرثوا على الاعتماد على أنفسهم من خلال المبادرة الفردية وتحمُّل مسؤولية كسب عيشهم. ثانيًا، ساهمت ممارسة المسؤولية الفردية، على عكس نظام الالتزامات العائلية القوية، في منع استنزاف الموارد المالية الفردية. فبدلًا من إنفاق كامل الميراث على إعالة أفراد الأسرة غير المنتجين، كان بإمكان الوريث، في العصر الحالي، استغلال موارده بطرق أكثر إنتاجية من الناحية المالية، كالادخار والاستثمار. [...] أخيرًا، يُعد نظام الميراث، إلى جانب الهجرة واسعة النطاق الناتجة عن الكثافة السكانية وضغوط الأراضي، أحد الحوافز الداخلية التي تُفسر نجاح شعب باميلكي في العالم غير التقليدي. [ 25 ]

يعزو دونالد ل. هورويتز النجاح الاقتصادي لشعب باميلكي إلى عاداتهم في الميراث، مُشيرًا إلى أنها شجعت الأبناء الأصغر سنًا على البحث عن سبل العيش في الخارج. وكتب في كتابه " الجماعات العرقية في صراع" : "لقد ساهم نظام البكورة لدى شعب باميلكي ونظام الميراث الأمومي لدى شعب مينانغكاباو في إندونيسيا بشكل كبير في ميل الذكور من كلا المجموعتين إلى الهجرة من مناطقهم الأصلية بحثًا عن فرص أفضل". [ 26 ]

شخصيات بارزة

فيما يلي قائمة ببعض الشخصيات البارزة من شعب باميلكي أو الأشخاص المنحدرين من أصول باميلكي:

  • ماتياس دجوميسي، رئيس الحزب السياسي UPC
  • فيكتور فوتسو ، رجل أعمال
  • موريس كامتو ، الرئيس السابق للجنة القانون الدولي التابعة للأمم المتحدة، محامٍ دولي، وأستاذ جامعي

فرق رقص باميلكي

مراجع

  1. ↑ "أفريقيا: الكاميرون - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . 2024. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2024 .
  2. ^ "بانتو، الكاميرون-باميليكي" . مشروع جوشوا . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2019 .يشمل ذلك أشخاصًا آخرين من غير الباميلكي شبه البانتو.
  3. ↑ دي هابي، جون فيو وأليكسيس (5 مارس 2015). شعب من أرض كا . ASIN B00UCFYM4S . 
  4. 1 2 3 4 "باميلكي | الناس | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2022 .
  5. ↑ بلينش، روجر (2011). "«عضوية وبنية البانتو الداخلية والحدود مع البانتو» (ملف PDF) . برلين: جامعة هومبولت. الصفحات  28، 30.
  6. ↑ نيرس، ديريك؛ فيليبسون، جيرار (21-03-2006). لغات البانتو . روتليدج. ص 227. ISBN  978-1-135-79683-9.
  7. ١ ٢ شعب من أرض كا: تاريخ الباميليكي بقلم أليكسيس ماكسيم فيو دي هابي؛ ٥ مارس ٢٠١٥
  8. ↑ أحفاد الفراعنة يسافرون إلى أفريقيا ديكا نييا بونامبيلا . نشر. 1985. ردمك 2-86600-053-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-02-2023 .
  9. ^ تساتسوب، أريان فودجو (2021-2022). LES METHODES ET INSTRUMENTS DE Communication CHEZ LE PEUPLE KEMET (الإمبراطورية القديمة والإمبراطورية الجديدة) ET LES PEUPLES NGUEMBONG DE L'OUEST-CAMEROUN (أطروحة دكتوراه). جامعة ياوندي.
  10. ^ كاليا، اليساندرا. توفانيلي، سيرجيو؛ كويا، فالنتينا؛ بوشي، إيلاريا؛ بيسكارمونا، مارينا؛ سبديني، غابرييلا؛ باسكالي، فينسينزو؛ باولي، جورجيو. ديسترو بيسول، جيوفاني (2003). “دراسة لتباين الأقمار الصناعية الدقيقة Y-Chromosome في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى: مقارنة بين المسافات الوراثية F ST و R ST”. بيولوجيا الإنسان . 75 (3): 315. دوى : 10.1353/hub.2003.0041 . ISSN 0018-7143 . جستور 41466150 . بميد 14527196 . S2CID 36209595 .    
  11. ^ نجومسيك كامجانج ، جوزيف (20 ديسمبر 2012). التطور في منطقة أفريقيا الوسطى للأنظمة الأساسية والعمرانية: مثال الكاميرون (أطروحة).
  12. ^ مكولوتش ، ميران. ليتلوود، مارغريت؛ دوغاست، آي. (2017/02/10). شعوب الكاميرون الوسطى (تيكار. باموم وباميليكي. بانين وبافيا وبالوم): غرب أفريقيا الجزء التاسع . روتليدج. ص 87 – 96. ISBN  978-1-315-29571-8.
  13. 1 2 ديلانسي، مارك دايك؛ نيه مبوه، ريبيكا؛ ديلانسي، مارك دبليو. (2010). القاموس التاريخي لجمهورية الكاميرون . لانام، ماريلاند • تورنتو • بليموث، المملكة المتحدة: دار سكيركرو للنشر. الصفحات 166، 365، 366. ISBN  978-0-8108-3775-1.
  14. ↑ براون، إيفيت (10 فبراير 2015). "إريكا بادو تكتشف جذورها الأفريقية وتعيد التواصل معها" . VIBE.com . تاريخ الاسترجاع: 9 سبتمبر 2023 .
  15. 1 2 3 4 5 6 بيرد، نانسي؛ أورموند، لويز؛ أوه، باسكال؛ كالدويل، إليزابيث ف. كونيل، بروس. الأمين، محمد؛ فضل المولى، فيصل م.؛ ماثيو فومين، فوركا ليبي؛ لوبيز، سايوا؛ ماك إيشيرن، سكوت؛ مونينو، إيف؛ موريس، سام. ناسانين جيلمور، بيتا؛ نكيتسيا الخامس، نانا كوبينا؛ فيراما، كريشنا (2023). "أخذ عينات كثيفة من المجموعات العرقية داخل البلدان الأفريقية يكشف عن بنية وراثية دقيقة النطاق ومزيج تاريخي واسع النطاق" . تقدم العلوم . 9 (13) eabq2616. بيب كود : 2023SciA....9.2616B . دوى : 10.1126/sciadv.abq2616 . ISSN 2375-2548 . PMC 10058250. PMID 36989356 .​   
  16. 1 2 3 4 "باميلكي - الفن والحياة في أفريقيا - متحف جامعة أيوا للفنون" . africa.uima.uiowa.edu . تاريخ الوصول: 15 مايو 2022 .
  17. 1 2 أسانتي، موليفي كيتي، موليفي كيتي (2008). موسوعة الدين الأفريقي . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج. ص. 102. ردمك  978-1-4129-3636-1.
  18. ↑ ديلانسي، مارك دبليو، ومارك دايك ديلانسي (2000): القاموس التاريخي لجمهورية الكاميرون (الطبعة الثالثة). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. صفحة 184
  19. 1 2 بيراني، جوديث (1998). الفنون البصرية في أفريقيا: النوع الاجتماعي، والسلطة، وطقوس دورة الحياة . أبر سادل ريفر، نيو جيرسي: برنتيس هول. ص 215. ISBN  0-13-442328-3. OCLC 605230100 . 
  20. 1 2 بيمبرتون الثالث، جون (2008). فن الخرز الأفريقي: القوة والزينة . نورثامبتون، ماساتشوستس: متحف سميث كوليدج للفنون. ص 116-117 . ISBN  978-0-87391-058-3.
  21. ↑ جيري، كريستراود (2008). الكاميرون: الفن والملوك . متحف رايتبرغ زيورخ: متحف رايتبرغ زيورخ. ص 183. ISBN  978-3-907077-35-1.
  22. 1 2 بيمبرتون الثالث، جون (2008). فن الخرز الأفريقي: القوة والزينة . نورثامبتون، ماساتشوستس: متحف سميث كوليدج للفنون. الصفحات 5-7 . ISBN  978-0-87391-058-3.
  23. ^ نينكام ، تشامبرلين (2018). دراسة مقارنة لمنحوتات المصريين في الفترة الفرعونية (2263-1085 قبل الميلاد. J.-C.) والباميليكي في غرب الكاميرون (أطروحة دكتوراه). جامعة ياوندي.
  24. ^ نينكام ، تشامبرلين (2018). دراسة مقارنة لمنحوتات المصريين في الفترة الفرعونية (2263-1085 قبل الميلاد. J.-C.) والباميليكي في غرب الكاميرون (أطروحة دكتوراه). جامعة ياوندي.
  25. ↑ دراسة تقييمية خاصة رقم 15 للمساعدات الإنمائية: القطاع الخاص: - المبادرة الفردية والنمو الاقتصادي في مجتمع أفريقي تعددي، شعب باميلكي في الكاميرون
  26. ↑ هورويتز، دونالد ل.؛ دونالد ، هورويتز ل.؛ هورويتز، البروفيسور دونالد ل. (1985). الجماعات العرقية في الصراع . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 155. ISBN  978-0-520-05385-4.
  27. ↑ "ويلغلوري تانجونغ | قسم الدراسات الأفريقية الأمريكية" . aas.princeton.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-08 .
  28. ↑ هنري لويس غيتس الابن، 2007. جذور أوبرا: حلقة خاصة عن حياة الأمريكيين من أصل أفريقي. كاتب وراوي ومنتج تنفيذي. برنامج مدته ساعة واحدة، قناة PBS، 24 يناير 2007

للمزيد من القراءة

  • فانسو، في جي (1989) تاريخ الكاميرون للمدارس الثانوية والكليات، المجلد 1: من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن التاسع عشر. هونغ كونغ: ماكميلان للتعليم المحدودة، 1989.
  • كنوبفلي، هانز ( 1997-2002 ) الحرف والتقنيات: بعض الحرفيين والحرفيات التقليديين في المراعي الغربية للكاميرون. 4 مجلدات. بازل، سويسرا: بعثة بازل.
  • نيبا، آرون، دكتوراه (1999) الجغرافيا الحديثة لجمهورية الكاميرون، الطبعة الثالثة. بامندا: دار نشر نيبا، 1999.
  • نغوه، فيكتور جوليوس (1996) تاريخ الكاميرون منذ عام 1800. ليمبي: بريسبوك، 1996.
  • توكام، ديودوني (2016؛ الطبعة الأولى. 2010)، تاريخ وأنثروبولوجيا الشعب الباميليكي ، باريس: لارماتان، 2010، 338 صفحة.
  • توكام، ديودوني (2008)، Parlons bamiléké. لغة وثقافة بافوسام ، باريس: لارماتان، 255 صفحة.