بارت دي ليخت

في عام ١٩١٤، انضم دي ليخت إلى زميليه القسّين أ.  ر. دي يونغ وتروس كرويت لتأليف كتاب "ذنب الكنائس"، الذي اتهم المؤسسة المسيحية بالتواطؤ في الأحداث التي أدت إلى الحرب العالمية الأولى. بعد ذلك، أصبحت كتاباته من الأدبيات المحظورة على القوات المسلحة الهولندية. وأدت خطبه الحماسية التي تدعم الاستنكاف الضميري إلى منعه من دخول المناطق التي تُعتبر مناطق حرب في هولندا.

في عام 1918، استقال من منصبه كقس معلناً أنه بسبب نهجه العالمي المتزايد تجاه الدين، لم يعد يعتبر نفسه مسيحياً على وجه التحديد. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩١٨، تزوج دي ليخت من الناشطة السويسرية كاترينا ليديا فان روسيم، وأنجب منها ابناً. ^{[ أ ]} سُجن عام ١٩٢١ لتنظيمه إضراباً عاماً للمطالبة بالإفراج عن هيرمان غرونيندال ، وهو معترض ضميرياً مسجون دخل في إضراب عن الطعام . وفي وقت لاحق من ذلك العام، أسس المكتب الدولي لمناهضة العسكرة. ومع ازدياد انخراطه في عمل عصبة الأمم ، انتقل عام ١٩٢٥ إلى جنيف، حيث أقام حتى وفاته. إلا أن دي ليخت بدأ يشكك في جهود العصبة، معتبراً إياها وسيلةً للقوى الاستعمارية للحفاظ على نظام عالمي جائر. وبدلاً من ذلك، رأى دي ليخت أن مؤتمر بروكسل لمناهضة الاستعمار والإمبريالية ، الذي عُقد عام ١٩٢٧، أكثر تمثيلاً لشعوب العالم. ^{[ 3 ]} في اجتماع لمنظمة مقاومي الحرب الدولية عام 1934، قدّم خطته الشهيرة "خطة حملة ضد جميع الحروب والاستعداد للحرب". (يمكن الاطلاع على النص الكامل في كتاب " قهر العنف "). كما اتخذ دي ليخت موقفًا حازمًا ضد الفاشية والنازية في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 2 ]} خلال ثلاثينيات القرن العشرين، روّج دي ليخت أيضًا لأفكار سيمون ويل . ^{[ 4 ]}

كانت أفكار دي ليخت مؤثرة بشكل خاص في بريطانيا؛ إذ أثرت بقوة على حركة "لا مزيد من الحرب" البريطانية . ^{[ 5 ]} وفي مقال له في مجلة "بيس نيوز" السلمية ، أشاد الكاتب المسرحي آر إتش وارد بدي ليخت ووصفه بأنه "غاندي الغرب". ^{[ 5 ]}

كان آخر أعمال دي ليخت سيرة ذاتية لديزيديريوس إيراسموس ، الذي يجادل فان دين دونجن بأن دي ليخت قد تعاطف معه بشدة: " لقد رأى في إيراسموس روحًا متآلفة... ناضلت... ليس فقط ضد الحرب والعنف، ولكن أيضًا من أجل فكرة الفكر الحر وتحرير الإنسانية ". ^{[ 3 ]}

في عام 1938، وبعد مرض قصير، انهار من الإرهاق وتوفي في محطة السكة الحديد في نانت.