شعب الباتيك

شعب الباتيك (أو الباتيك ) هم من السكان الأصليين من شعب أورانغ أصلي (يبلغ عددهم حوالي 1519 نسمة في عام 2000 ^{[ 2 ]} ) ، وينتمون إلى مجموعة سيمانغ ، ويعيشون في الغابات المطيرة لشبه جزيرة ماليزيا . نتيجةً للتعدي على أراضيهم، أصبحوا الآن يسكنون بشكل رئيسي في منتزه تامان نيجارا الوطني . يُعرف الباتيك بنمط حياتهم البدوي القائم على الصيد وجمع الثمار ، لذا يتغير موقع مستوطناتهم ضمن الحدود العامة للمنطقة التي يسكنونها. ^{[ 3 ]}

يشير مصطلح " أورانغ أصلي " الشائع للإشارة إليهم إلى مجموعة متنوعة تنتمي إليها قبيلة باتيك. ويعني هذا المصطلح "الشعب الأصلي" باللغة الملايوية ، وربما استخدمه البريطانيون لأول مرة لوصف هؤلاء السكان . مع ذلك، يُطلق الباتيك على أنفسهم اسم "باتيك تيه"، أي "سكان الغابات". ^{[ 4 ]} تواصلت إمبراطورية سريفيجايا الملايوية مع النيغريتو. تاريخيًا، تبادلوا التجارة مع السكان المحليين، بينما تعرضوا في أحيان أخرى للاستغلال والغارات والاستعباد في ملايا ، ودفعوا الجزية للملايو. لأكثر من ألف عام، استُعبدت بعض قبائل النيغريتو من الغابات الجنوبية واستُغلت حتى العصر الحديث، بينما بقيت قبائل أخرى معزولة وتجنبت التواصل. ^{[ 5 ]}

تم توثيق شعب الباتيك لأول مرة من قبل الأوروبيين في عام 1878، عندما كتب المستكشف وعالم الطبيعة الروسي نيكولاي ميكلوخو ماكلاي عنهم. ^{[ 6 ]}

حتى عام 1970 تقريبًا، كان الوصول إلى معظم المناطق الداخلية من شبه جزيرة ماليزيا صعبًا لأغراض قطع الأشجار ، لذا انتشرت أشجار الباتيك على نطاق واسع في تلك المنطقة. وبما أنه أصبح من الممكن الآن قطع الأشجار في تلك المنطقة، فقد انحصر وجود أشجار الباتيك إلى حد كبير في حديقة تامان نيجارا الوطنية والمنطقة المحيطة بها. ^{[ 7 ]}

تضاعف عدد سكان الباتيك أكثر من مرتين، من 530 نسمة عام 1960 إلى 1519 نسمة عام 2000. وفيما يلي الإحصاء الرسمي لسكان الباتيك:

تشمل هذه الأرقام عدة مجموعات فرعية من شعب باتيك. وقد حدد الباحثون الإثنوغرافيون عدة مجموعات فرعية من شعب أورانغ أصلي تُعرف باسم "باتيك"، بما في ذلك باتيك دي ( dɛˀ )، وباتيك إيغا ( ˀigaˀ )، وباتيك تيه ( təh )، وباتيك تانوم ( tanɨm ) (المعروفة أيضًا باسم مايا)، ^{[ 12 ]} وباتيك نونغ ( nɔŋ ). ^{[ 4 ]}

تنتمي لغة الباتيك إلى الفرع الشرقي من اللغات الآسليانية ، وهو جزء من عائلة لغات مون-خمير الأوسع. ^{[ 13 ]} أقرب اللغات صلةً بلغة الباتيك هي لغة جاهي ، بينما تربطها صلة قرابة بعيدة باللغات الآسليانية الأخرى. على الرغم من صغر حجمها، إلا أنها تضم ​​عددًا من اللهجات، وهي: تيك، وإيغا، وديك، ونونغ، ويُعتقد أن اللهجتين الأخيرتين تُعتبران متميزتين بما يكفي لتصنيفهما كلغتين منفصلتين. لغة الباتيك لغة شفهية في الغالب، مع وجود عدد قليل من السجلات المكتوبة، ولكنها تُكتب عادةً باستخدام أبجدية لاتينية معدلة.

يعيش شعب الباتيك عادةً في مجموعات عائلية ، في خيام وأكواخ بسيطة ، حيث تُشكّل حوالي عشر عائلات كل مخيم. يسيطر كل مخيم عمومًا على الأرض المحيطة به مباشرةً، ولكن نظرًا لأن الباتيك لا يؤمنون بمفهوم الملكية الخاصة للأرض ، فإن المخيم يعتبر نفسه راعيًا للأرض لا مالكًا لها. ولأنهم بدو رحل، فبمجرد استنفاد معظم موارد النباتات البرية الصالحة للاستخدام من موقع معين، ينتقلون إلى مكان آخر ضمن بيئتهم . ^{[ 14 ]}

يتميز اقتصاد شعب باتيك بتعقيده الشديد، حيث لا يملكون حق ملكية بعض الأشياء، كالأرض مثلاً. وفي بعض الأمور، يتمتعون بحق ملكية شخصية، لكن الأعراف الاجتماعية تفرض مشاركتهم مع المجتمع بأسره، كالغذاء الذي يتم جمعه من خلال البحث عن الطعام. وهناك بعض الأشياء التي تُعتبر ملكية شخصية، مثل بندقية النفخ الخاصة بالرجال ، أو أمشاط الشعر الخاصة بالنساء . ^{[ 15 ]}

مجتمع الباتيك مسالم. إذا نشب خلاف بين أحد أفراد المجموعة وآخر، يناقشان الأمر على انفراد. وإذا لم يُفضِ ذلك إلى حل، يعرض كل منهما وجهة نظره علنًا في محاولة لحثّ باقي أفراد المخيم على اقتراح حل. ولأن جميع البالغين في المخيم متساوون، فلا يوجد قائد داخلي أو نظام تحكيم، لذا يغادر أحد الطرفين المتضررين أو كلاهما المخيم حتى تسود الحكمة. ^{[ 14 ] [ 16 ]}

من واجب الباتيك الأخلاقي مشاركة الطعام الذي يحصلون عليه. عادةً ما يُعطي الشخص الذي يحصد الطعام أولاً لعائلته المباشرة، ثم لعائلته الممتدة، وأخيراً لبقية أفراد المخيم. إذا كان الجميع يُعطي للجميع، فستظل لدى العائلة التي تعاني من ضائقة مالية طعامٌ تأكله، وإن لم يكن بنفس الكمية التي كانت ستحصل عليها لو حصدته بنفسها.

بما أن صيد اللحوم وتقطيعها يتسبب في دخول كمية كبيرة من الطعام إلى المخيم دفعة واحدة، فهناك طريقة أكثر رسمية وطقوسية لتقسيمها ، على سبيل المثال مع القرد ، يأكل أفراد مجموعة الصيد أولاً الأحشاء والذيل، لأنها تنضج بسرعة، ثم يتم تقسيم اللحم المطبوخ إلى حوالي 13 جزءًا، بحيث تحصل كل عائلة في المخيم على نصيب منها، مع تعديل الحصص وفقًا لحجم العائلة.

لا يعتبر شعب الباتيك مشاركة الموارد عملاً من أعمال الإحسان، بل يعتقدون أن جميع المواد الغذائية ملك للغابة، وبالتالي فإن من يمتلك طعاماً عليه واجب أخلاقي بمشاركته. ولأن المساكن مفتوحة، يستحيل احتكار الطعام دون علم الآخرين. ولأن الأنانية محظورة، فلا يُعدّ سرقةً أن يأخذ أحد أفراد المخيم طعاماً من شخص يحتكره، إذا كان الآخذ جائعاً. ^{[ 17 ]}

يشعرون بواجب العطاء عندما يُطلب منهم شيء. ويتعزز هذا الشعور باعتقادهم أن رفض الطلب قد يُسبب ضرراً خارقاً للطبيعة للشخص المرفوض، وبمعرفتهم أن ذلك سيثير غضب المجتمع على المُخالف.

على الرغم من أن الممتلكات الشخصية كأجهزة الراديو والتبغ ملكٌ حصريٌّ لمن اقتناها، إلا أنه من الشائع إعارتها أو حتى استعارتها أحيانًا دون علم صاحبها. ويعتقد الباتيك أنه إذا رُفض طلبٌ ما، فمن المرجح أن يُصاب الشخص المرفوض بمصائب، وعندما تقع المصائب، سيغضب جميع من في المخيم من الشخص الذي كان قاسيًا .

هناك سببان عمليان آخران لانتشار قيم المشاركة واللطف في مجتمع باتيك، أولهما أن كل رجل يمتلك بندقية نفخ، تُستخدم أساسًا للصيد، لذا إذا لم يكن جميع أفراد المجموعة على وفاق، فقد يتعرض أحدهم للعنف. ثانيًا، تتميز الغابات المطيرة بحرارتها ورطوبتها الشديدة، مما يجعل الاحتفاظ بالأشياء لفترات طويلة أمرًا غير عملي، إذ سيتعفن الطعام وتصدأ الأدوات إذا لم تُستخدم بشكل متكرر. ^{[ 16 ]}

تصبح الخلافات الخارجية أكثر تعقيدًا. نظرًا لعدم وجود قادة أو جيش، فإن شعب الباتيك يخضع عمومًا لسلطة الحكومة الماليزية . لا تعترف ماليزيا بسيادة الباتيك، لذا خلال القرن العشرين، توغلت الحكومة تدريجيًا في أراضيهم لاستخدامها في قطع الأشجار والزراعة . ^{[ 18 ]} منذ ستينيات القرن الماضي، شجعت الحكومة الباتيك على الاستقرار في بوس ليبير والتحول إلى مزارعين غير رحل. يرفض معظم الباتيك الاستقرار في بوس ليبير لأنها لم تُخصص لهم؛ إذ سيضطرون إلى مغادرتها إذا طلبت الحكومة ذلك، مما سيؤدي إلى فقدان نمط حياتهم البدوي ودينهم . لخص أحد أفراد قبيلة باتيك الوضع قائلاً: "نحن الباتيك أغنياء إذا امتلكنا قدرًا للطبخ، وعصا للحفر، وسكينًا، وولاعة، وتبغًا، وملحًا، وصنارة صيد. كما أن الرجل يشعر بالحزن إذا لم يكن لديه نفخة. لا نحتاج إلا إلى أربعة أو خمسة أردية ، لسنا بحاجة إلى سراويل. إذا كنا نعيش هنا (في بوس ليبير)، فنحن بحاجة إلى المال، وإذا كان لدينا مال اشترينا الكثير. أما إذا لم يكن لدينا مال، فلا مشكلة، فنحن نتخلى عن الممتلكات. عندما نعيش في الغابة، لا نحتاج إليها. يمكننا حفر الدرنات. إذا لم يكن لدى أحد طعام، يعطيه الآخرون كما في الأيام الخوالي." ^{[ 19 ]}

تشمل بعض المستوطنات التي يتواجد فيها شعب الباتيك ما يلي:

• كامبونج أورانج أسلي ديداري، كوالا تاهان ، تامان نيجارا ، باهانج ^{[ 25 ]}
• كامبونج كوالا سات، كوالا تاهان ، تامان نيجارا ، باهانج ^{[ 26 ]}
• كوالا كيميانج، كوالا تاهان ، تامان نيجارا ، باهانج ^{[ 26 ]}
• سونجاي تشيكا، كوالا ليبيس ، باهانج ^{[ 27 ]}
• سيميتونغ، باهانغ ^{[ 28 ]}
• ميرابوه ، كامبونج جالانج، ميرابوه، باهانج ^{[ 12 ] [ 29 ]}
• كامبونج أورانج أسلي كوالا كوه، كيلانتان ^{[ 30 ]}
• كامبونج باسير لينجي، بوس ليبير، جوا موسانج ، كيلانتان ^{[ 31 ]}
• كامبونج أرينج 5، جوا موسانج ، كيلانتان ^{[ 32 ]}
• باسير لينجي، أولو كيلانتان , كيلانتان ^{[ 33 ]}
• كامبونج سونجاي بيرو، بحيرة كينير ، منطقة هولو تيرينجانو ، تيرينجانو ^{[ 26 ]}
• كامبونج سونجاي ساياب، منطقة بيسوت ، تيرينجانو ^{[ 26 ]}

• شعب ماني

• كيرك إم. إنديكوت وكارين إل. إنديكوت، "كان رئيس القبيلة امرأة: باتيك المساواة بين الجنسين في ماليزيا" (ويفلاند، 2008).

• ريبيكا بيلي (26 فبراير 2008)، صيادون وجامعون مسالمون ومتساوين يحافظون على تقاليدهم رغم فقدان الوطن ، مكتب الشؤون العامة بكلية دارتموث، مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2017 ، تم استرجاعه في 14 ديسمبر 2016
• http://projekt.ht.lu.se/rwaai RWAAI (مستودع ومساحة عمل للتراث غير المادي الأسترونيزي)
• http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-66FE-9@view Batek في أرشيف RWAAI الرقمي
• تجربة شخصية في العمل التطوعي مع شعب باتيك