جماعة بيت إيل (وينشستر، فيرجينيا)

بدأ التاريخ اليهودي لمدينة وينشستر بولاية فرجينيا خلال الحقبة الاستعمارية، عندما كان تاجر فراء يهودي يزور المدينة للتجارة. وخلال حرب الاستقلال الأمريكية ، تواجد يهودي موالٍ للتاج البريطاني في وينشستر، حيث كان يُطعم الأسرى البريطانيين. ووفقًا لمقال نُشر عام ١٩١٠ في مجلة "American Jewish Historical Quarterly" ، كان أحد أعضاء المحفل الماسوني في المدينة عام ١٨٠٨ رجلاً يهوديًا يُدعى لويس بارنيت. استغرق الأمر سنوات عديدة قبل أن يتشكل مجتمع يهودي في وينشستر. وبحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، كان هناك ١٩ يهوديًا في وينشستر، وكان العديد منهم تجارًا، لكن المجتمع نما ببطء على مدار العقود التالية. ^{[ ١ ]} ومن بين العائلات الأولى التي استقرت هناك: عائلة هابلز، التي وصلت عام ١٨٧٢، وعائلتا هيلر وفاينبرغ عام ١٨٨٧، وعائلة روزنماير عام ١٨٩٧، وعائلات نوفيكس وكلومبوس وفينكلشتاين في الفترة ١٩٠٨-١٩٠٩، وعائلة كرامر في العقد الثاني من القرن العشرين. ^{[ 2 ]}

بحلول عام ١٩٠٨، نما المجتمع بما يكفي لإقامة الشعائر اليهودية والاحتفال بأولى الأعياد اليهودية الكبرى في المدينة ، بفضل زيارة الحاخام م. بول والمرتل سيمون ليبشتاين. ^{[ ١ ] [ ٣ ]} وكان السكان الأوائل الذين يلتزمون بقوانين الطعام الكوشر يسافرون إلى بالتيمور لشراء الطعام الكوشر، أو يُرسل قطار لتوصيل الطعام إلى وينشستر. ^{[ ٢ ]} وفي نهاية المطاف، تعلم فيليب كلومبوس وفيليب كرامر، وكلاهما كانا من قادة الجماعة، قواعد الطعام الكوشر وعملا كشوحات للمجتمع. ^{[ ١ ]}

كان لدى العديد من العائلات الأولى، التي نشأت على التقاليد الأرثوذكسية وكان معظمها من أصول أشكنازية ، أبناء أسسوا أعمالًا تجارية ناجحة في وينشستر. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ومن الأمثلة على ذلك هيرمان هابل، الذي أدار متجر SH, Hable's، وعمل في مجلس المدينة، وساعد في افتتاح أول دار سينما في المدينة، مسرح بالاس، حيث أقام أيضًا حفلات موسيقية ومسابقات وفعاليات أخرى. وقد شاركت باتسي كلاين ، وهي من مواليد وينشستر، في هذه المسابقات، مما ساعد في انطلاق مسيرتها الفنية. ^{[ 1 ]}

كان يعيش حوالي 57 يهوديًا في وينشستر بحلول عام 1937، وأكثر من عشرين آخرين في ستراسبورغ وفرونت رويال المجاورتين . وكان معظم هؤلاء يلتزمون بقوانين الكوشر. وعلى الرغم من قلة عدد أفراد الجالية، فقد بدأوا بتنظيم جماعات يهودية. تأسس نادي النساء اليهوديات عام 1931، والذي عُرف لاحقًا باسم أخوية المعبد، بينما تأسس نادي الرجال اليهودي عام 1932 باسم نزل بناي بريث . وفي العقد نفسه، أُنشئ معبد بيت إيل. وكان المصلون يجتمعون في الطابق الثالث من قاعة أود فيلوز في شارع إيست بوسكاوين، وبدأت تيسي نوفيك بإقامة دروس الأحد في منزلها. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

خلال السنوات الأولى لتأسيس الجماعة، كان العلمانيون والمرتلون يقيمون الصلوات. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وكان الاستثناء الوحيد هو أيام الأعياد اليهودية الكبرى، حيث كان يأتي أحد طلاب المعاهد الدينية إلى وينشستر لإقامة الصلوات باللغة العبرية . ^{[ 1 ]} لم تكن الصلوات تُقام أسبوعيًا، ولكن كانت تُعقد اجتماعات الجماعة (المينيان) عند الحاجة، وكان يُرسل الفتيان إلى خارج المدينة للدراسة استعدادًا لحفل بلوغهم سن التكليف الديني (بار متسفا) . ^{[ 2 ]} بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ العديد من أبناء الجيل الشاب بالتخلي عن الالتزام بقواعد الطعام الحلال (الكوشر). أحد هؤلاء، وهو عضو المجلس البلدي ورئيس البلدية المستقبلي تشارلز زوكرمان، توقف عن الالتزام بها بعد وفاة والدته. خلال أربعينيات القرن العشرين، بدأت الجماعة في اتباع ممارسات اليهودية الإصلاحية . وفي عام 1950، أنشأت الجماعة برنامجها الخاص لمدارس الأحد. ^{[ 1 ]} بعد بضع سنوات، بدأت الجماعة في الاستعانة بحاخامات الإصلاح لإقامة الصلوات، وانضمت إلى اتحاد الإصلاح للجماعات العبرية الأمريكية (UAHC) في عام 1956. وكان أحد أعضاء الجماعة، سيمور بار، رئيسًا لمجلس منتصف الأطلسي التابع لاتحاد الإصلاح للجماعات العبرية الأمريكية. ^{[ 1 ]}

طلب المصلون من كلية الاتحاد العبري (HUC) إرسال حاخام إصلاحي، إذ لم يكن يلتزم بقوانين الطعام إلا عدد قليل من كبار السن. الحاخام الذي أُرسل، آرثر أودز، نشأ على المذهب الأرثوذكسي وكان حاخامًا أرثوذكسيًا مُرسمًا سابقًا. كان يدرس ليصبح حاخامًا إصلاحيًا مُرسمًا، لكنه عندما وصل إلى وينشستر، استمر في ممارسة الطقوس الأرثوذكسية. أما الحاخام التالي الذي أُرسل فكان جيروم غورلاند، الذي نشأ أيضًا على المذهب الأرثوذكسي ولكنه كان يدرس ليقود الصلوات الإصلاحية. أحبه المصلون، وطُلب منه العودة شهريًا على مدى السنوات الثلاث التالية، وبقي غورلاند خلال فترة بناء الكنيس. ^{[ 2 ]}

في اجتماع عُقد في 2 نوفمبر 1951، قررت الجماعة ضرورة بناء كنيس . قُدّرت تكلفة البناء بـ 35,000 دولار ( ما يعادل 434,100 دولار في عام 2025 ). ^{[ 2 ]} ثم استُعين بمهندس معماري وضع تصميمًا فخمًا كان سيكلف عشرة أضعاف التكلفة الحالية، إن لم يكن أكثر. قرر المصلون تقليص حجم التصميم بشكل كبير وبناء كنيس في شارع فيرمونت. بدأ العمل في الموقع في أبريل 1954، وأُقيم حفل وضع حجر الأساس في 30 مايو 1954. ^{[ 2 ]}

بحسب رواد معبد بيت إيل، لطالما حظي اليهود بقبول واسع في المجتمع. عندما سعت الجماعة لجمع التبرعات لبناء المعبد الجديد، تلقى جيري نوفيك ولجنة جمع التبرعات أكثر من 12,000 دولار ( ما يعادل 148,800 دولار في عام 2025 ) من غير اليهود في المنطقة. ^{[ 2 ]} أقيم حفل تدشين المعبد يومي 11 و12 مايو/أيار 1956. ^{[ 4 ]} في اليوم الأول، أقيمت الصلوات التقليدية بقيادة غورلاند. وفي اليوم الثاني، أقيم برنامج حوار بين الأديان ، حضره قساوسة وسياسيون مسيحيون محليون. وكان من بينهم النائب بور هاريسون والسيناتور هاري ف. بيرد ، اللذان ألقيا كلمتين في المناسبة. عند تغطية خبر التدشين، ذكرت مقالة في صحيفة وينشستر ستار : " تفخر صحيفة ستار بالمواطنين اليهود الرائعين في هذا المجتمع. ونحن نشاركهم الفخر ببناء معبد بيت إيل." ^{[ 1 ]}

بعد اكتمال بناء الكنيس، ازداد عدد المصلين بسرعة، وكان معظمهم يعملون في التجارة. وبلغ عدد العائلات اليهودية في بيت إيل ذروته بـ 105 عائلات، من بينها 60 طفلاً. ^{[ 1 ] [ 5 ]} قاد الحاخام ستيف أرنولد الجماعة لمدة عامين، وخلفه الحاخام نوربرت م. سامويلسون . خلال فترة سامويلسون كحاخام، أُضيف جناح تعليمي من طابقين إلى الكنيس عام 1961، بتمويل من عائلة نوفيك، نظرًا لكثرة عدد أطفال الجماعة آنذاك. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ومن بين حاخامات كلية الاتحاد العبري (HUC) الذين تعاقبوا على الكنيس: برنارد ميلهمان، وريتشارد لاهرمان، وهانك زوب. وكان أول حاخام مُرَسَّم لإقامة الصلوات في الجماعة هو شاؤول بيسر، الذي قسم وقته بين بيت إيل وإدارة مجلس منطقة وسط المحيط الأطلسي. لم يمكث سوى عام واحد قبل وصول الحاخام ديفيس، الذي مكث هو الآخر عامًا واحدًا. قاد الحاخام ميسينغ الجماعة لمدة ثلاث سنوات، وتبعه الحاخام سكولمان الذي بقي أقل من عام واحد. ^{[ 2 ]}

خلال ستينيات القرن العشرين، شهدت كنيسة بيت إيل انخفاضًا تدريجيًا في عدد أعضائها، لكن الحوار بين الأديان استمر بين الكنيسة والكنائس في وينشستر، بما في ذلك زيارة القس بادن من كنيسة المسيح الأسقفية ، الذي حضر مائدة عيد الفصح ، وبعدها دُعي المصلون لمشاهدة قداس القربان المقدس . وفي نفس الفترة تقريبًا، تولى قيادة بيت إيل عدد من الحاخامات بالتناوب من منطقة واشنطن العاصمة ، بمن فيهم مدير مجلس منتصف الأطلسي آنذاك، الحاخام ستيرنبرغر. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

بعد انتهاء فترة التناوب، قاد الحاخام فرانك والدورف الجماعة لعدة سنوات لاحقة في سبعينيات القرن العشرين. واشترت جماعة بيت إيل جزءًا من مقبرة منتزه شيناندواه التذكاري خلال هذه الفترة. قبل ذلك، كان يُدفن الأعضاء في مارتينسبيرغ، بولاية فرجينيا الغربية ، حيث تقع أقرب مقبرة يهودية ، أو في بالتيمور. ^{[ 1 ]} ومن بين الأعضاء الذين شغلوا مناصب عامة خلال هذه الفترة: تشارلز زوكرمان في مجلس المدينة (وشغل لاحقًا منصب رئيس البلدية من عام 1980 إلى عام 1988)، وديفيد شير رئيسًا لبلدية رومني، بولاية فرجينيا الغربية ، وسام زوكرمان في مجلس مدينة فرونت رويال، وتشارلز بلات في مجلس مدينة ستراسبورغ، ولي لوفيت، الذي كان محامي مدينة ستيفنز سيتي . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

لم يُعيّن معبد بيت إيل أول حاخام له، دان إسحاق، إلا في عام ١٩٩١. ^{[ ١ ]} بعد روب، تعاقب على قيادة بيت إيل الحاخامات ميلتون ريتشمان، وزاري فايس، وهوارد فولب، وإيمي شاينرمان، وغارسون هيرزفيلد، وجوناثان براون، الذي شغل منصب الحاخام من عام ٢٠٠٤ إلى عام ٢٠١٠. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} بدأ لويد روب، الذي كان يُدرّس في جامعة شيناندواه ، العمل كمرتّل في عام ١٩٦٥، واستمر في هذا الدور حتى عام ٢٠٠٥. ^{[ ٨ ]} في عام ٢٠٠٤، خلال الاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس المعبد، قام مناحيم يونغ بترميم توراة بيت إيل ، وهي عملية استغرقت ١١ شهرًا. ولمساعدته، قام ٨٠ عضوًا بكتابة رسالة، ليتمكن جميع المصلين من المشاركة في عملية الترميم. تم إهداء التوراة، التي يُعتقد أنها كُتبت بواسطة ناسخ من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، إلى بيت إيل في عام 1936 من قبل عائلة وايز. ^{[ 3 ]}

بحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، كان الكنيس بحاجة إلى تحديثات وتجديدات، بما في ذلك معالجة مخاوف ذوي الاحتياجات الخاصة ، مثل اضطرار كبار السن إلى صعود السلالم للوصول إلى دورات المياه. وتم اتخاذ قرار بين تحديث المبنى الحالي أو بناء كنيس جديد. واختار المصلون عدم الهدم. وشملت خطط التجديد ثلاث مراحل: تركيب مصعد، وتجديد الطابق الأرضي، وتجديد قاعة الصلاة. وقُدّرت تكلفة كل ذلك بما بين مليون ومليوني دولار. وكمثال على العلاقة الطيبة بين كنيس بيت إيل والمجتمع، أُقيمت فعاليات لجمع التبرعات، حضرها السكان المحليون وأفراد الجماعة. ^{[ 5 ]}

في عام ٢٠١٠، تم تعيين الحاخام سكوت سبيرلينغ، ولعب شغفه بالموسيقى دورًا كبيرًا خلال فترة عمله في بيت إيل. وفي مقابلة، أشار سبيرلينغ إلى أن بيت إيل يتبنى اليهودية التقدمية ويلتزم بـ"أن يكون جماعة شاملة للجميع". ^{[ ٩ ]} بدأت أعمال التجديد في عام ٢٠١٣، بعد أن وافق مسؤولو المدينة على تصميم يتضمن إضافة ٣٠ قدمًا (٩.١ مترًا) إلى الجزء الخلفي من الكنيس، حيث سيتم وضع المصاعد ومدخل جديد. ^{[ ١٠ ]} تم نقل مدخل الكنيس إلى الجزء الخلفي من المبنى. ^{[ ١١ ]} أثناء أعمال التجديد في الكنيس، أقيمت الصلوات في كنيسة برادوك ستريت المتحدة الميثودية. ^{[ ١٢ ]}

تقاعد الحاخام سبيرلينغ عام ٢٠١٦، وتولى الحاخام بيتر غرومباخر، والد رئيس كنيس بيت إيل، مهامه مؤقتًا. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} وعندما كان غرومباخر خارج المدينة لارتباطات سابقة، كان الحاخام مايكل كرامر يُقيم الصلوات. ^{[ ١٤ ]} تضمن أحد الفعاليات التي نظمها غرومباخر قصة والده الذي اعتُقل خلال ليلة البلور وسُجن في معسكر اعتقال داخاو . كانت هذه الفعالية مشابهة لعرضه "مشاركة الصمت" الذي قدمه في العديد من المواقع في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ ١٥ ]} كما تحدث السفير السابق لدى بلغاريا ، هيو كينيث هيل ، إلى المصلين وغير اليهود حول كيفية تمكن بلغاريا من إنقاذ بعض مواطنيها اليهود . ^{[ ١٦ ]}

في عام ٢٠١٨، عاد الحاخام سبيرلينغ من تقاعده ليقود كنيس بيت إيل مجددًا. وبعد شهرين فقط من بدء تقاعده، بدأ سبيرلينغ العمل كحاخام مؤقت في ماريلاند، لكنه قرر العودة إلى بيت إيل. ^{[ ١٧ ]} في ذلك الوقت، كان لدى الجماعة ثلاث نسخ من التوراة، إحداها أُنقذت من بولندا خلال الاحتلال النازي . ^{[ ١٨ ]} وسعيًا منه للتواصل مع المجتمع، كان سبيرلينغ يفتح الكنيس سنويًا لغير اليهود لشرح "العناصر الأساسية لليهودية والإجابة على أسئلة حول معتقدات وممارسات الدين". ^{[ ١٩ ]} ورأى قادة الجماعة أن التواصل مع السكان المحليين أصبح أكثر أهمية من أي وقت مضى بعد حادثة إطلاق النار في كنيس بيتسبرغ . ^{[ ١٩ ]} واستجابةً لتزايد الهجمات المعادية للسامية في الولايات المتحدة، تم تركيب تحسينات أمنية في بيت إيل، شملت نظام كاميرات مراقبة وأبوابًا مُحصّنة. ^{[ ٢٠ ]}

دخلت كنيس بيت إيل في شراكة مع معهد غولدينغ/وولدنبرغ للحياة اليهودية الجنوبية عام ٢٠١٩. استضافت المنظمة فعاليات واستضافت متحدثين لأفراد الجماعة، بالإضافة إلى السماح لكنيس بيت إيل باستخدام منهج مدرسة الأحد التابع لها. ^{[ ١١ ]} في العام نفسه، جرت المرحلة الأخيرة من التجديدات حيث تم تحديث القاعة الاجتماعية وإضافة إجراءات أمنية، بما في ذلك إضاءة إضافية ونوافذ مقاومة للكسر، نظرًا لتزايد معاداة السامية في الولايات المتحدة . ^{[ ٢١ ]} خلال جائحة كوفيد-١٩ ، ألغى قادة الجماعة مائدة عيد الفصح (سيدر) التي كانت تُقام مساء الخميس، وبدأوا بعقد الصلوات عبر تطبيق زووم في مارس ٢٠٢٠. بدأ الأعضاء بزيارة كبار السن الذين يحتاجون إلى مساعدة في توصيل الطعام. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} في أغسطس ٢٠٢٠، عُيّن الحاخام آرون ستوكر-روزوفسكي من قبل الجماعة. ستوكر-روزوفسكي هو قسيس برتبة رائد في الحرس الوطني . ^{[ ٢٤ ] [ ٢٥ ]}

تشمل بعض الأنشطة التي تُقام في كنيس بيت إيل، وهو الكنيس الوحيد في نطاق 80 كيلومترًا (50  ميلًا) من وينشستر ويضم حوالي 95 عائلة، التجمع لتناول عشاء عيد الأنوار (حانوكا) سنويًا، وتعليم الأطفال عن عيد المساخر (بوريم) من خلال خبز حلوى هامانتشن ، وإقامة فعاليات لجمع التبرعات في سينما ألامو درافت هاوس المحلية مع عرض فيلم عازف الكمان على السطح ، واستضافة غداء سنوي للمهاجرين، والمساعدة في الفعاليات التي تُقام في مأوى وينشستر الانتقالي المؤقت، والتطوع في مركز وينشستر الطبي في عيد الميلاد ضمن فعالية تُسمى "عملية ندفة الثلج"، حيث يحصل غير اليهود على إجازة في ذلك اليوم. ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 26 ] [ 27 ]}