بهاكتي هريدايا بون

بهاكتي هريدايا بون ( بالسنسكريتية : भक्ति हृдय वन , IAST : بهاكتي هدايا فانا )، المعروف أيضًا باسم سوامي بون ( باهاربور ، 23 مارس 1901 - فريندافان ، 7 يوليو 1982)، ^{[ 1 ]} كان تلميذًا لبهاكتيسيدهانتا ساراسفاتي ومعلمًا في Gaudiya Math تتبع فلسفة بهاكتي ، وتحديداً فلسفة كايتانيا ماهابرابهو ولاهوت جوديا فايشنافا . وفي وقت وفاته، ترك وراءه الآلاف من التلاميذ البنغاليين في الهند.

تشمل المراجع التي تتناول حياة بون: " عامي الأول في إنجلترا" ، و"على طريق فايكونثا" ، و"فايكونثا باثي" (باللغة البنغالية )، و "فيراها-فيدانا" (باللغة البنغالية). ويُعرف بترجمته إلى الإنجليزية لكتاب روبا غوسوامي الكلاسيكي السنسكريتي، " بهاكتي-راسامريتا-سيندهو" ؛ ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى أنشطته التعليمية في فراجا ماندالا، التي تُعتبر منطقة مقدسة مرتبطة بكريشنا ، وتقع بين دلهي وأغرا في ولاية أوتار براديش بالهند.

كان سوامي بون رئيسًا لمعهد الفلسفة الشرقية في فريندافان ، ^{[ 3 ]} ومؤسس مدرسة سري كريشنا تشايتانيا الابتدائية في ناندجرام، مقاطعة ماثورا ، ولاية أوتار براديش. ^{[ 4 ]} وقد قام بتلقين بعض الغربيين تعاليمه، مثل أسيم كريشنا داس (ألان أ. شابيرو)؛ ولاليتاناندا بون ( ريتشارد شو براون )؛ وفامانا داس ( والتر إيدليتز )، الذي اعتنق غاوديا فايشنافيسم بعد لقائه ساداناندا في تجمع ديني في الهند. ^{[ 5 ]}

ولد ناريندرا ناث موخيرجي عام 1901 في البنغال لأبوين جوديا فايشنافا براهمانا وبراهماريشي راجانيكانتا ، الذي كان عالمًا فيديًا، وكان بون عازبًا طوال حياته، وباعتباره براهماكاري ، انضم إلى بهاكتيسيدهانتا ساراسفاتي ثاكورا وبدأ في أوائل القرن العشرين.

في عام ١٩٢٤، وفي سن الثالثة والعشرين، كان ثالث تلميذ يقبل الرهبنة الدائمة (تريناندا سانياسا) من بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي ثاكورا برابوبادا، وسرعان ما أصبح أحد أبرز دعاته. بشّر برسالة تشايتانيا ماها برابهو، وألقى العديد من المحاضرات في جميع أنحاء الهند، بما في ذلك في قاعة ألبرت الملكية في كلكتا . كما أسس ديرًا جديدًا (غوديا ماث) في مدراس ( تشيناي حاليًا ) ، ونظم معارض دينية ناجحة في كلكتا ودكا .

حقق نجاحًا باهرًا كواعظ، إذ ساهم في نشر رسالة ساراسفاتي برابوبادا وشايتانيا بين أعلى مستويات المجتمع الاجتماعي والفكري في ذلك الوقت (خلال فترة الحكم البريطاني للهند )، حتى ذاع صيته في جميع أنحاء الهند. وبفضل مكانته الاجتماعية وتعليمه الرفيع، أرسله معلمه، بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي برابوبادا، إلى المملكة المتحدة وألمانيا للدعوة. حمل تعاليم شايتانيا إلى أعلى مراتب المجتمع، حتى أنه حظي باستقبال ملك إنجلترا، وألقى العديد من المحاضرات في أنحاء إنجلترا وأوروبا القارية. خلال هذه الرحلة، اهتدى رجلان ألمانيان، هما إي جي شولز ( ساداناندا ) والبارون كوث، إلى المسيحية، ثم أعادهما إلى معلمه، ساراسفاتي برابوبادا، لتلقينهما التلقين. في عام ١٩٤٢، وبعد وفاة معلمه، ساراسفاتي برابوبادا، انتخب بون بهاكتي فيلاس تيرثا ليكون آشاريا غوديا ماث التالي.

انطلق بون في رحلة حجّ منفردة سيرًا على الأقدام إلى جبال الهيمالايا ، حيث أمضى سنواتٍ في ممارسة التقشف الشديد، كما وصف ذلك في كتابه البنغالي " فيكونثر-باتي " (في الطريق إلى فيكونثا). كانت نذوره: (1) عدم التحدث إلى أحد، (2) الاقتصار على تناول الفواكه والمكسرات من الأشجار، (3) النوم عاريًا على الأرض، (4) عدم اتخاذ أي خطوة دون ترديد المانترا العظيمة. قطع مسافة 650 ميلًا سيرًا على الأقدام، وعاش عند منبع نهر يامونا في ظروف قاسية للغاية. في كتابه، يروي رؤيته ( دارشان ) لمعلمه الروحي (غوروديفا)، الذي كشف له عن سرّ عبادته (سيدها-بهاجان-برانالي)، وأمره بالذهاب لخدمة فريندافانا-دهاما. بعد ذلك، اعتزل في فريندافانا ، حيث بنى كوخًا صغيرًا للعبادة (بهاجانا كوتير) على أرضٍ مُنحت له. كما قام أيضاً بالتنقيب في غرفة كهفية حيث أمضى سنوات عديدة يؤدي فيها ترانيم البهاجان (الترتيل في التأمل) في عزلة.

بحلول سن السبعين، كان بون قد درّس أكثر من ألف تلميذ، معظمهم من البنغاليين وغيرهم من المولودين في الهند، بمن فيهم عشرة من الرهبان التريداندي. وفي بعض قرى شرق وغرب البنغال، مثل فيشنوبور، كان جميع السكان، أزواجًا وزوجات وأطفالًا، من تلاميذه. عاش بون في فريندافان في معبده "بهاجان كوتير". وكان نشطًا في استقطاب العلماء وغيرهم إلى فراجا دهام للدراسات اللاهوتية، كما أنشأ كلية للدراسات العليا في فريندافان، وهي معهد الفلسفة الشرقية (التابع لجامعة الدكتور بهيمراو أمبيدكار الحكومية )، حيث تلقى العديد من السكان المحليين تعليمهم. كما أسس مدرسة سري كريشنا تشايتاينيا الابتدائية في نانداجرام عام 1970. وكان يقضي معظم وقته بصحبة أصدقائه المقربين وإخوانه الروحيين، مثل "بهاجاناناندي" كريشناداس باباجي، ومعبد بهاكتي شودا أشرم. ^{[ 6 ]}

إلى جانب مقر إقامته الرئيسي، بهاجان كوتير في فريندافان (الذي تحوّل الآن إلى معبد، وشُيّد ضريحه في حديقته)، أسس سوامي بون أيضًا ثلاثة معابد (أشرمات) في نانداجرام، جنوب كلكتا ، وهينجالجانج ، غرب البنغال. وفي عام ١٩٧٩، ولإدارة هذه المعابد ومعهد الفلسفة الشرقية، أنشأ مؤسسة سري سري رادها-جوفينداجي (أو "مؤسسة رادها جوفيندا")، وهي منظمة دينية وتعليمية لا تزال قائمة حتى اليوم. ^{[ ٦ ]} وخليفته الحالي هو جوباناندا بون، أحد تلاميذ سوامي بون، وهو أيضًا رئيس المعهد المذكور والرابطة العالمية للفيشنافية. ^{[ ٧ ]}

توفي محاطًا بتلاميذه الذين كانوا يرددون الترانيم في تمام الساعة 9:04 مساءً يوم 7 يوليو 1982 في كوخه الخاص بالترانيم في فريندافان، بولاية أوتار براديش . وقد وردت قصة وفاته في كتاب " الألوهية العليا والمعلم الروحي" للمؤلف تابودير كريشنا داستيدار.

• بهاراتي ، أجهاناندا (فبراير 1968). "مراجعة بهاكتي-راسمرتا-سيندهوه بقلم سري روبا جوسفامي" . مجلة الدراسات الآسيوية . 27 (2): 412– 3. دوى : 10.2307/2051795 . جستور 2051795 . 
• BH Bon Maharaj. IPC 18، 1973: 200261. ... 3.455: BH Bon Maharaj، "حياة ورسالة سري تشايتانيا"، IPC 17، 1972
• بي إتش بون مهراج (1972). "حياة ورسالة سري كايتانيا" . في بليكر، CJ (محرر). دين أوربي السابق. ستوديا جيو ويدنجرين أوبلاتا . لوجدوني باتافوروم . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2015 .
• بيرسون، بيرجر أ. (يونيو 1973). “التاريخ المقارن للدين [مراجعة Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren Oblata بقلم CJ Bleeker]”. مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين . 41 (2): 296. دوى : 10.1093/jaarel/XLI.2.296 . جستور 1461441 . يقدم SBH Bon Maharāj بعض المواد المثيرة للاهتمام حول سري كايتانيا، وهو رجل مقدس وفيلسوف من القرن الخامس عشر. 

• كتيب بعنوان "السنة الثانية لبعثة غوديا في أوروبا" من تأليف بون، يصف فيه لقاءه مع جوزيف غوبلز