بهاتاراكا

شرافانابيلاغولا هي مقر بهاتاراكاس التابعين لديشيا غانا من مولا سانغ

يرأس بهاتاراكا (باللغة الجاينية البراكريتية: भट्टारक؛ وتعني حرفيًا "المقدس") المؤسسات الجاينية التقليدية في ديغامبارا . وهو مسؤول عن تدريب العلماء ، وصيانة المكتبات ، وإدارة الأوقاف، والإشراف على مراسم التنصيب، وإدارة المؤسسات الجاينية . [ 1 ]

يشير عالم النقوش "ك. ف. راميش" إلى أن لقب "بهاتاراكا " (للذكور) أو "بهاتاريكا" (للإناث) هو أعلى رتبة إدارية رهبانية في طائفة ديغامبارا الجينية ، ويدل على سلطة دينية رفيعة، وليس لقبًا يُطلق على عامة الناس أو غير المتدينين. في تقليد ديغامبارا، يمارس عامة الناس (الشرافاكا) و"براتيمادهاري " (الذين يعتنون بصورة أو يمارسون العبادة اليومية) الواجبات الدينية الأساسية، ولكن فقط من تولوا مسؤوليات رهبانية أو إدارية متقدمة، والتزموا التزامًا تامًا بالدارما بمعناها الأعمق، هم من يُرقّون إلى رتبة "بهاتاراكا" أو "بهاتاريكا". ولقب "بهاتاراكا" خاص بالجاينية ولا يرتبط بأي تقليد ديني آخر. [ 2 ] [ 3 ]

ملخص

بهاتاراكا نايانادي، نحت خاجوراهو، القرن الحادي عشر، متحف جاين
بهاتاراك ماهيندراكيرتي من ريهلي يعطي برافاشان (أعلى اليمين)، جدارية باتناغانج ريهلي، القرن الثامن عشر

استُخدم مصطلح "بهاتاراكا" للإشارة إلى فيراسينا وبادراباهو وغيرهما من الشخصيات البارزة. [ 4 ] كما استُخدم أيضًا للإشارة إلى التيرثانكارا. [ 5 ] ويُطلق هذا المصطلح على رؤساء مؤسسات ديغامبارا جاين. وعلى عكس راهب ديغامبارا ، يرتدي البهاتاراكا رداءً برتقاليًا، ويقيم في مكان واحد، ويتولى إدارة أصول المؤسسة.

تم تسمية العديد من مقاعد Bhattarak باسم "Vidyasthana" أي مراكز التعلم. وتشمل هذه جايبور ودلهي وجواليور وأجمر وناجور ورامبور بهانبورا وكاراناجا وسورات وكولهابور وجيناكانشي وبينوكوندا ومالكيد وفيجاياناجارا وفارانغا وهوماشا. [ 6 ]

تم وصف دور بهاتاراكا بواسطة براهم جيانساجار، وهو تلميذ بهاتاراكا شريبهوشانا من كاشتا سانغ نانديتات غاتشا في القرن السابع عشر من عصر فيكرام، أثناء وصف المكونات الستة لجاين سانغا: [ 7 ]

الهندية :

ساهم في تحقيق المزيد من النجاح, توفر دارم حياة مزدوجة كبيرة

طريق التوفير الشامل للمدرسة, من السهل جدًا الحصول على ثروة من المياه

ريادة الأعمال في مجال التسوق, من المؤكد أن هذا هو ما ستفعله الآن

مضاءة . ' ' Bhaṭtāraka sōhi jāṇa bhraṣṭācara nivārē، dharma prakāśē dōi bhavika jīva bahu tārē | Sakala śastra sampūrṇa sūrimantra ārādhē، karē gaccha uddhāra svātmakārya bahu sādhē| Saumyamūrti śōbhākaraṇa kṣamadharaṇa gambhīramati، bhaṭṭāraka sōhi jāṇiyē kahata jñānasāgara yati. وهكذا، فإنّ بهاتاراكا يُنير كلا الدارما، وهو خبير في جميع الكتب المقدسة، وله سلطة تلاوة سوري-مانترا (لتكريس صورة). وهو مسؤول أيضًا عن الحفاظ على النظام. وهو رئيس الأطراف الستة للسانغا: شرافكا، وشرافيكا، وبانديتا (براهما)، وموني (ماها فراتي)، وأريكا، وبهاتاراكا.

كان العديد من البهاتاراكا مؤلفين غزيري الإنتاج. [ 8 ] فقد كتبوا مئات الكتب الأصلية والشروح في مواضيع مختلفة، باللغة السنسكريتية واللغات المحلية. وتعود جميع المخطوطات الجينية الموجودة اليوم في حفظها إلى المكتبات التي أنشأها البهاتاراكا. كما قاموا بتدريب ودعم البانديت. وحتى العصر الحديث، كانت جميع البراتيشتا تحت إشرافهم أو إشراف البانديت (مثل رايغو ) الذين عينوهم.

المقاعد الحالية في بهاتاراكا

كانت عائلات بهاتاراكا منتشرة في جميع أنحاء الهند، [ 9 ] ولكنها موجودة حاليًا فقط في جنوب الهند، باستثناء مقعد بهاتاراكا الجديد في هاستينابور . ومن أشهر مقاعد بهاتاراكا:

كارناتاكا

  • شرافانابيلاغولا ، مقر ديسيا غانا، نظام بوستاكا. يُطلق على بهاتاراكا اسم شاروكيرتي. هنا كانت تُحفظ كتب سيدانتا غرانثا في المكتبة، قبل نقلها إلى مودابيدري.
  • مودابيدري ، وهي أيضًا مقرٌّ مقدسٌ هامٌّ جدًّا لطائفة ديسيا غانا، التابعة لرهبانية بوستاكا. يُدعى بهاتاراكا شاروكيرتي . تُحفظ هنا المخطوطات الأصلية لكتب سيدانتا غرانثا ، مثل كتاب دهافالا. سواميجي الحالي عالمٌ ذو خبرةٍ واسعةٍ وشهرةٍ كبيرةٍ في الهند وخارجها، حاصلٌ على درجتي الماجستير والدكتوراه في تخصصاتٍ مختلفة. في 29 أغسطس 1999، تولّى سواميجي مسؤولية مقر بهاتاراكا المقدس؛ وهو مقرٌّ مستقلٌّ ومقدسٌ لجاين ديغامبر أشاريا القديم.
  • هومباج ، مقر جماعة بالاتكارا غانا التابعة لرهبنة ساراسفاتي. يُدعى رئيس الجماعة ديفيندراكيرتي . هذا هو المقر الأصلي للرهبنة التي كانت لها فروع في جميع أنحاء شمال الهند، من إيدار في غوجارات إلى شيكارجي في جهارخاند.
  • ناراسيمهاراجابورا
  • كاركالا
  • كاناكاغيري جاين ماثا
  • أمينابهافي
  • كامباداهالي
  • سوندا جاين ماث

ولاية ماهاراشترا

تاميل نادو

بهاتاراكا لاكسميسينا من Jinakanchi Jain Math

ولاية أوتار براديش

مقاعد بهاتاراكا التاريخية

كانت مقاعد بهاتاراكا موجودة في الأماكن التالية حتى القرون الأخيرة: [ 10 ]

  1. شمال الهند: دلهي ، هيسار، هاريانا ، ماثورا
  2. راجاستان: جايبور ، ناجور ، أجمر ، شيتورجاره ، براتابجاره، راجاستان ، دونجاربور ، نارسيمهابور ، ريشابديو ، مهافيرجي
  3. ماديا براديش: جواليور ، سوناجيري ، أتير ، شانديري ، سيرونج ، ريهلي ، باناجار
  4. ولاية غوجارات: إيدار ، ساغوادا ، سورات ، بهانبور، سوجيترا ، كالول ، جيرهات
  5. ماهاراشترا: كارانجا ، ناجبور ، لاتور ، نانديد ، كولهابور ، نانداني
  6. ولاية أندرا براديش: بينوكوندا
  7. كارناتاكا: مالاخيدا ، كركلا ، سوادي

نشأت حركة تيرابانث في القرن السابع عشر نتيجة معارضة أصحاب النفوذ من الطبقة الراقية لرهبان بهاتاراكا. وظلت العديد من مراكز بهاتاراكا قائمة في شمال الهند حتى مطلع القرن العشرين. وفي بعض المناطق، نشبت خلافات، وعارض الإصلاحيون رهبان بهاتاراكا الحاليين لعدم إظهارهم المستوى العلمي المطلوب، أو لاعتراضهم على إنفاقهم أموال المؤسسة. [ 11 ] ولم يتمكن العديد من رهبان بهاتاراكا من إيجاد تلاميذ مناسبين ليخلفوهم.

ظهر مقعد Bhattaraka الجديد إلى الوجود مرة أخرى في Hastinapur برئاسة Bhattaraka Ravindra Kirti. [ 12 ]

نظريات الأصل

توجد عدة نظريات حول كيفية نشأة مؤسسة بهاتاركا الحديثة.

في شكلها الحديث، حيث يُصوَّر بهاتاراكا كرجلٍ متقدمٍ من عامة الناس يرتدي رداءً برتقاليًا، يُنسب تأسيسها غالبًا إلى برابهاشاندرا من مولا سانغ ، بالاتكارا غانا ساراسواتي غاتشا ، الذي سافر من باتانا (غوجارات) إلى دلهي ، حيث تم تنصيبه في حفلٍ كأول بهاتاراكا لدلهي. وقد دُعي من قبل حاكم دلهي، الذي يُعتقد أنه محمد بن تغلق . [ 13 ]

مع ذلك ، ذكر شروتاساغارا ، في تعليقه على شاتبرابهريتا، أن سلف برابهاشاندرا، فاسانتكيرتي، هو من اعتمد تغطية الجسم أولاً. [ 14 ] ويُذكر النسب الذي يربط بين فاسانتكيرتي وبرابهاشاندرا على النحو التالي (انظر بالاتكارا غانا ):

  1. فاسانتكيرتي في ماندابادورغ
  2. فيشالاكيرتي (أو براخياتكيرتي)، أجمر
  3. شوبهاكيرتي، أجمير
  4. دارماشاندرا، أجمير
  5. راتناكيرتي، أجمير
  6. برابهاشاندرا ، الذي زار دلهي

كان ارتداء الملابس في الأصل يُعتبر استثناءً يُقتصر على الخروج. [ 15 ] وحتى وقت قريب، اعتاد العديد من البهاتاراكا خلع ملابسهم داخل الدير في مناسبات محددة مثل تناول الطعام، أو تكريس الصور، أو تنصيب بهاتاراكا آخر. [ 16 ] [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ فيلاس أديناث سانجاف، جوانب علم الجاينولوجيا: أوراق بحثية مختارة، 2001، شعبية براكاشان. ص. 133-143
  2. ^ راميش، KV، تشالوكياس من فاتابي .
  3. برونكهورست، يوهانس، تاريخ الجاينية ، بريل، 2020.
  4. ^ Agama Aura Tripitaka: Eka Anusilana Volume 2، Nagraj (Muni.)، شركة كونسيبت للنشر، 1986، ص. 492
  5. ^ جيناس متجانسة: أيقونية معابد جاين في إلورا، خوسيه بيريرا، Motilal Banarsidass Publ.، 2001، p. 91
  6. الجاينية في جنوب الهند وبعض النقوش الجاينية بقلم بي بي ديساي، ص 195-196
  7. ^ جوهرابوركار، فيديادار باسوسا (سبتمبر 1964). "جاين سانغ كي تشاه أنجا". أنيكانتا .
  8. مساعدة في الإنترنت الصحيح، PC Jain، Parshvanath Vidyapith Swarna Jayanti Granth، 1994، p. 214-218
  9. ^ فيدايدار جوهرابوركار، بهاتاراكا سامبرادايا، سولابور، 1958
  10. جوانب من علم الجاينية: أوراق بحثية مختارة حول المجتمع الجايني والدين والثقافة، بقلم فيلاس أديناث سانغافي، نُشر عام 2001
  11. ^ بهاتاراك تشارشا، شري ديجامبار جاين نارهيهابورا نافيوفاك ماندال، بهيندار، 1941
  12. """"" " """"""""""" " "" . تم الاسترجاع 13 فبراير 2015 .
  13. ديلي بات، مقدمات ومبادئ ديلي بات، بارماناند جاين، أجراشاند ناهتا أبهيناندان جرانث الجزء 2، 1977، ص 191-197
  14. ^ جاين دارما كا موليك إيثاس، جاجسيمها راثود، جايبور
  15. ^ بهاتاراك بارامبارا، بيهاريلال جاين، كيساريمالجي سورانا أبهيناندان جرانث، 1982، ص. 66-70
  16. ياشودهار-تشاريتا : ساتشيترا باندوليبيان بقلم د. كامالا جارج، مورتيديفي جرانثامالا، 1991
  17. رافيندرا ك. جاين، الكون كجمهور: الاستعارة والمجتمع بين الجاينيين في شمال الهند، المعهد الهندي للدراسات المتقدمة، 1999، ص 33.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ بهاتاراكا على ويكيميديا ​​كومنز