ماثورا

الموسوعة الحرة

ماثورا
مدينة
في اتجاه عقارب الساعة من الأعلى: Vishram Ghat على ضفاف نهر Yamuna ، ومعبد Keshavdeva ، ومتحف Mathura ، و Kans Quila واحتفالات Holi في Mathura
اللقب(الألقاب): 
كريشناناجري؛ مدينة اللورد كريشنا
ماثورا
ماثورا
ماثورا
ماثورا
ماثورا
ماثورا
الإحداثيات: 27°29′33″N 77°40′25″E / 27.49250°N 77.67361°E / 27.49250; 77.67361
دولة الهند
ولايةأوتار براديش
يصرفماثورا
قسمأغرا
حكومة
 • يكتبمؤسسة بلدية
 • جسممؤسسة بلدية ماثورا-فريندافان
 •  رئيس البلديةفينود أجراوال [1] ( حزب بهاراتيا جاناتا )
 •  عضو الجمعية التشريعيةشريكانت شارما ( حزب بهاراتيا جاناتا )
 •  عضو مجلس النوابهيما ماليني ( حزب بهاراتيا جاناتا )
منطقة
[2]
 • المجموع39 كم 2 (15 ميل مربع)
سكان
 (2011)
 • المجموع441,894
 • كثافة11000/كم 2 (29000/ميل مربع)
لغة
 • رسميالهندية [3]
 • مسؤول إضافيالأردية [3]
 • إقليميبراج باشا [4]
المنطقة الزمنيةUTC+5:30 ( توقيت الهند )
دبوس
281001
رمز الهاتف0565
تسجيل المركباتUP-85
موقع إلكترونيماثورا.نيك.إن
الحج الى
الأماكن المقدسة لبوذا
المواقع الرئيسية الأربعة
أربعة مواقع إضافية
مواقع اخرى
  • ف
  • ت
  • هـ

ماثورا ( النطق الهندي: [mɐ.t̪ʰʊ.ɾäː] ،ماثورا (بالهندية: वाराज़ाज़ा ) هي مدينة والمقر الإداري لمنطقةماثورافيولايةأوتار براديشالهندية. تقع على بعد 57.6 كيلومترًا (35.8 ميلًا) شمالأغرا، و146 كيلومترًا (91 ميلًا) جنوب شرقدلهي؛ وحوالي 14.5 كيلومترًا (9.0 ميلًا) من مدينةفريندافان، و22 كيلومترًا (14 ميلًا) منجوفاردان. في العصور القديمة، كانت ماثورااقتصاديًا، وتقع عند تقاطعطرقالقوافلتعداد الهند لعام 2011عدد سكان ماثورا بنحو 441.894 نسمة.

في الهندوسية ، يُعتقد أن مسقط رأس كريشنا ، أحد الآلهة الرئيسية في تلك الديانة، يقع في ماثورا في مجمع معبد كريشنا جانماستان . [5] وهي واحدة من سابتا بوري ، المدن السبع التي تعتبر مقدسة من قبل الهندوس ، وتسمى أيضًا موكشيادايني تيرث. تم بناء معبد كيسافا ديو في العصور القديمة في موقع مسقط رأس كريشنا ( سجن تحت الأرض ). كانت ماثورا عاصمة مملكة سوراسينا ، التي يحكمها كامسا ، خال كريشنا من جهة الأم. ماثورا هي جزء من دائرة كريشنا (ماثورا، فريندافان، بارسانا ، جوفاردهان ، كوروكشترا ، دواركا وبلكا ). يتم الاحتفال بمهرجان كريشنا جانماشتامي بشكل رائع في ماثورا كل عام.

تم اختيار ماثورا كواحدة من المدن التراثية لبرنامج تطوير وتوسيع المدن التراثية التابع لحكومة الهند. [6]

تاريخ

يُعتقد تقليديًا أن شاتروجنا أسسها بعد قتل يادافا لافانا في موقع مادوفانا. ووفقًا لرامايانا، أسسها مادو (رجل من قبيلة يادو ). وفي وقت لاحق ، هزم ساتروغانا ابن مادو لافاناسورا . [7] يقول مادو أن جميع أراضي ماثورا تنتمي إلى أبيراس . [8]

على طول جبال غاتس ماثورا ( حوالي عام  1880 )
منظر عام للحفريات التي جرت في يناير 1889 في كانكالي تيلا، ماثورا
تمثال كانيشكا الأول ، القرن الثاني الميلادي، متحف ماثورا .
تمثال لامرأة من براج ماثورا القديمة حوالي القرن الثاني الميلادي.

ماثورا، التي تقع في وسط المنطقة الثقافية براج [4] لها تاريخ قديم ويُعتقد أيضًا أنها موطن ومسقط رأس كريشنا، الذي ينتمي إلى سلالة يادو . وفقًا للوحة المسح الأثري للهند في متحف ماثورا ، [9] تم ذكر المدينة في أقدم ملحمة هندية، رامايانا . في الملحمة، يقتل أمير إيكشواكو شاتروغنا شيطانًا يُدعى لافاناسورا ويطالب بالأرض. بعد ذلك، أصبح المكان يُعرف باسم مادوفان لأنه كان مليئًا بالأشجار، ثم مادوبورا ثم ماثورا. [10] كان أهم موقع للحج في ماثورا هو كاترا ("مكان السوق")، والذي يُشار إليه الآن باسم كريشنا جانماستان ("مسقط رأس كريشنا"). كشفت الحفريات في الموقع عن فخاريات وأواني فخارية يرجع تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد، وبقايا مجمع بوذي كبير ، بما في ذلك دير يسمى ياشا فيهارا من فترة جوبتا ، بالإضافة إلى منحوتات جينية من نفس العصر. [11] [12]

التاريخ القديم

تظهر الحفريات الأثرية في ماثورا النمو التدريجي للقرية إلى مدينة مهمة خلال العصر الفيدي . تنتمي أقدم فترة إلى ثقافة الخزف الرمادي المطلي (1100-500 قبل الميلاد)، تليها ثقافة الخزف الأسود المصقول الشمالي (700-200 قبل الميلاد). استمدت ماثورا أهميتها كمركز للتجارة بسبب موقعها حيث التقى طريق التجارة الشمالي لسهل الجانج الهندي بالطرق المؤدية إلى مالوا (وسط الهند) والساحل الغربي . [13] اكتشف علماء الآثار جزءًا من الحجر الرملي الأحمر ماثورا من راخيغاري - وهو موقع لحضارة وادي السند يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد - والذي تم استخدامه كحجر شحذ ؛ كان الحجر الرملي الأحمر أيضًا مادة شائعة لمنحوتات الفترة التاريخية . [14]

بحلول القرن السادس قبل الميلاد، أصبحت ماثورا عاصمة مملكة سوراسينا . [15] حكم المدينة لاحقًا إمبراطورية موريا (من القرن الرابع إلى الثاني قبل الميلاد). يذكر ميجاستينس ، الذي كتب في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، ماثورا كمدينة عظيمة تحت اسم Μέθορα ( ميثورا ). [16] يبدو أنها لم تكن أبدًا تحت السيطرة المباشرة لسلالة شونجا التالية (القرن الثاني قبل الميلاد) حيث لم يتم العثور على أي بقايا أثرية لوجود شونجا في ماثورا. [17]

ربما سيطر الإغريق الهنود ، بشكل مباشر أو غير مباشر، على ماثورا في وقت ما بين 180 قبل الميلاد و100 قبل الميلاد، وظلوا على هذا الحال حتى عام 70 قبل الميلاد وفقًا لنقش يافاناراجيا ، [17] الذي عُثر عليه في ماغيرا ، وهي بلدة تبعد 17 كيلومترًا (11 ميلًا) عن ماثورا. [18] تُرجمت بداية النص المكون من 3 أسطر لهذا النقش بخط براهمي على النحو التالي: "في العام 116 من مملكة يافانا ..." [19] [20] أو ""في العام 116 من هيمنة يافانا"" (" يافاناراجيا ") [17] ومع ذلك، يتوافق هذا أيضًا مع وجود سلالة ميترا الأصلية من الحكام المحليين في ماثورا، في نفس الإطار الزمني تقريبًا (150 قبل الميلاد - 50 قبل الميلاد)، مما يشير ربما إلى علاقة تبعية مع الإغريق الهنود. [17]

السكيثيون الهنود

بعد فترة من الحكم المحلي، غزا السكيثيون الهنود ماثورا خلال القرن الأول قبل الميلاد. يُطلق على حكام ماثورا الهنود السكيثيين أحيانًا اسم " الساتراب الشماليين "، على عكس " الساتراب الغربيين " الذين حكموا في ولاية جوجارات ومالوا . ومع ذلك، ثبت أن سيطرة السكيثيين الهنود لم تدم طويلاً، بعد حكم ماهاكشاترابا ( "الساتراب العظيم") راجوفولا ، حوالي  10-25 م. ذكر نقش بئر مورا لماهاكشاترابا راجوفولا ، الذي يعود إلى العقود الأولى من القرن الأول الميلادي، والذي عُثر عليه في قرية على بعد سبعة أميال من ماثورا، أن صور براتيما (h) للأبطال الخمسة المباركين ( bhagavatam ) من فريشني ، قد تم تركيبها في ضريح حجري لشخص يُدعى توسا. [21] تم التعرف على الأبطال من مقطع في فايو بورانا على أنهم سامكارسانا، وفاسوديف ، وبرادومنا، وسامبا، وأنيرودها. [22] الترجمة الإنجليزية للنقش تقول:-

... ابن ماهاكشاترابا رامجوفولا، سوامي... صور الباماكافيراس المقدسين من فريشنيس هي... الضريح الحجري... الذي أقيم عليه منزل توشا الحجري الرائع الذي لا مثيل له وصيانته... خمسة أشياء للعبادة مصنوعة من الحجر، مشعة، كما لو كانت ذات جمال فائق... [23]

سجل نقش ماثورا من زمن ابن ماهاكشاترابا راجوفولا ، ماهاكشاترابا سوداسا ، تشييد تورانا (بوابة ) وفيديكا ( شرفة) وتشاتوهسالا (رباعية الأضلاع) في ماهاستانا (المكان العظيم) لبهاجافات فاسوديفا. [24] كما تم العثور على العديد من جذوع الذكور التي تمثل أبطال فريسني في ضريح في مورا يعود تاريخه إلى زمن ماهاكشاترابا سوداسا . [21]

إمبراطورية كوشان

خلال حكم الكوشانيين العظماء ، ازدهر الفن والثقافة في المنطقة ووصلا إلى آفاق جديدة ويُعرفان الآن باسم مدرسة ماثورا للفنون . سيطر الكوشانيون على ماثورا بعد فترة من حكم ماهاكشاترابا سوداسا ، على الرغم من أن العديد من خلفائه حكموا كأتباع للكوشان، مثل "ساتراب الأعظم" الهندي السكيثي خارابالانا و"ساتراب" فاناسبارا ، وكلاهما دفع الولاء للكوشانيين في نقش في سارناث ، يعود تاريخه إلى السنة الثالثة من حكم الإمبراطور الكوشاني كانيشكا الكبير حوالي عام  130 م. [25] بلغ الفن والثقافة الماتوريان ذروتهما في عهد سلالة كوشان التي كانت ماثورا واحدة من عواصمها. [26] كانت العواصم السابقة للكوشان تشمل كابيسا (باجرام الحديثة، أفغانستان)، وبوروشابورا (بيشاور الحديثة، باكستان) وتاكشاسيلا / سيرسوك / (تاكسيلا الحديثة، باكستان). كانت ورش عمل ماثورا أكثر نشاطًا خلال عصر أباطرة كوشان العظماء كانيشكا، وهوفيشكا ، وفاسوديفا الذين يمثل عهدهم العصر الذهبي لنحت ماثورا . [27] خلال القرن الثالث، حكم الناجا ماثورا بعد تراجع إمبراطورية كوشان. [28]

إمبراطورية جوبتا

في عهد شاندراجوبتا فيكراماديتيا ، تم بناء معبد رائع لفيشنو في موقع كاترا كيشافاديفا. [27] كاليداسا ، الذي يُشاد به باعتباره أعظم شاعر وكاتب مسرحي في اللغة السنسكريتية ، ذكر في القرنين الرابع والخامس الميلادي بساتين فريندافان وتل جوفاردهان على النحو التالي:

"... ملك ماثورا، الذي تم الاعتراف بشهرته في الأغاني حتى من قبل الديفاتاس ... في تلك اللحظة، على الرغم من أنه لا يزال في ماثورا، يبدو الأمر كما لو أن جانجا اندمج مع يامونا في سانجام ... في حديقة فريندافان التي تتفوق حتى على حديقة كوبيرا، والمعروفة باسم تشايترا راثا ... يمكنك أيضًا، أثناء هطول الأمطار، النظر إلى الطاووس الراقص، بينما تجلس في كهف لطيف في جبل جوفردهان" [29]

يذكر الراهب البوذي الصيني فاكسيان المدينة باعتبارها مركزًا للبوذية حوالي عام 400 ميلادي. ووجد أن الناس كانوا في حالة ميسورة للغاية، ولم تكن هناك ضرائب بخلاف تلك المفروضة على المزارعين الذين يزرعون الأراضي الملكية. ووجد أن الناس لم يقتلوا الحيوانات، ولم يستهلك أحد الخمر، ولم يأكلوا البصل أو الثوم. ووجد أن سندات الملكية المنقوشة كانت تُصدر لأصحاب الأراضي. تم توفير الإقامة والأسرّة والحصائر والطعام والمشروبات والملابس للكهنة الزائرين لأداء الأعمال العلمية. [30] [ الصفحة المطلوبة ]

إمبراطورية هارشا

يذكر شوانزانغ ، الذي زار المدينة في عام 634 م، أنها كانت تسمى موتولو، وسجل أنها كانت تحتوي على عشرين ديرًا بوذيًا والعديد من المعابد الهندوسية. [31] [32] وفي وقت لاحق، ذهب شرقًا إلى ثانيسار ، جالاندهار في شرق البنجاب ، قبل أن يتسلق لزيارة أديرة ثيرافادا في وادي كولو ويتجه جنوبًا مرة أخرى إلى بايرات ثم ماثورا، على نهر يامونا . [33]

التاريخ الوسيط والغزوات الإسلامية

العصور الوسطى المبكرة

تصورت القديسة الألفارية الشهيرة أندال أنها ستذهب إلى الحج الذي يبدأ في ماثورا، ثم ينتقل إلى جوكول ، ويامونا ، وبركة كاليا، وفريندافان ، وجوفاردان ، وينتهي في دواركا . [34] زار الشاعر الكشميري بيلهانا في القرن الحادي عشر ماثورا وفريندافان بعد مغادرة كشمير في طريقه إلى كارناتاكا. [35]

العصور الوسطى العليا

نهبت المدينة ودمرت العديد من معابدها على يد محمود الغزنوي في عام 1018 م. [32] يصف المؤرخ العتبي (أبو نصر محمد بن محمد الجبّار العتبي) في كتابه تاريخ يميني الاستيلاء على ماثورا على يد محمود بن سبكتجين على النحو التالي:

وكان سور المدينة مبنيا من حجارة صلبة، وكان له بابان مفتوحان على النهر الجاري تحت المدينة، وقد أقيما على أسس قوية عالية لحمايتهما من فيضان النهر والأمطار. وكان على جانبي المدينة ألف منزل، كانت معابد الأصنام متصلة بها، وكلها مدعمة من أعلى إلى أسفل بمسامير من الحديد، وكلها مصنوعة من أعمال البناء؛ وفي مقابلها كانت هناك مبان أخرى، مدعومة بأعمدة خشبية عريضة، لتمنحها القوة.

"وكان في وسط المدينة معبد أعظم وأشد صلابة من غيره، لا يمكن وصفه ولا رسمه. وكتب السلطان في شأنه: ""لو أراد أحد أن يبني بناء مثل هذا لما استطاع أن يفعل ذلك إلا بمائة ألف ألف دينار أحمر، ولو استعان بأعظم العمال وأقدرهم"". وكان بين الأصنام خمسة مصنوعة من الذهب الأحمر، ارتفاع كل منها خمسة أمتار، مثبتة في الهواء بلا سند. وفي عيني أحد هذه الأصنام ياقوتتان، قيمتهما عظيمة، فإذا باع أحد مثلهما حصل على خمسين ألف دينار. وفي آخر ياقوتة زرقاء أنقى من الماء، وألمع من البلور، وزنها أربعمائة وخمسون مثقالاً. وكان وزن قدمي صنم آخر أربعة آلاف وأربعمائة مثقال، وكان مجموع الذهب الذي أخرجته أجسام هذه الأصنام ثمانية وتسعين ألفاً وثلاثمائة مثقال""." وبلغ عدد الأصنام الفضية مائتين، ولكن لم يكن من الممكن وزنها إلا بكسرها ووضعها في الميزان. وأمر السلطان بحرق جميع المعابد بالنفط والنار وتسويتها بالأرض. [36]

نهب محمود بن سبكتجين معبد كاترا . وتم بناء معبد ليحل محله في عام 1150 م. سجل نقش ماثورا براساستي (النقش التأبيني) المؤرخ في سامفات (VS) 1207 (1150 م)، والذي قيل أنه تم العثور عليه في عام 1889 م في تل كيشافا بواسطة أنطون فوهرر ، عالم الهنديات الألماني الذي عمل مع هيئة المسح الأثري للهند، أسس معبد مخصص لفيشنو في موقع كاترا:

قام جاجا، الذي حمل عبء فارجا، مع لجنة من الأمناء (غوشتيجانا)، ببناء معبد كبير لفيشنو، أبيض اللون بشكل لامع يلامس السحاب.

كان جاجا تابعًا لغاهادافالاس المسؤول عن ماثورا، وربما كانت اللجنة المذكورة في براساستي تابعة لمعبد فايشنافا سابق . [37] تم تدمير المعبد الذي بناه جاجا في كاترا من قبل قوات قطب الدين أيبك ، على الرغم من أن فيروز توغلق (حكم 1351-1388 م) قيل إنه هاجمه أيضًا. [38] تم إصلاحه ونجا حتى عهد سكندر لودي (حكم 1489-1517 م).

في القرن الثاني عشر، كتب بهاتا لاكشميدهارا، رئيس وزراء الملك جاهادافالا جوفينداشاندرا (حكم من 1114 إلى 1155 م)، أقدم مجموعة متبقية من القصائد في مدح المواقع المقدسة في ماثورا في عمله كرتياكالباتارو، والذي وُصف بأنه "أول إعادة صياغة لنظرية تيرثا-ياترا (الحج)". [39] في كتابه كرتياكالباتارو، خصص بهاتا لاكشميدهارا قسمًا كاملاً (9) لماثورا. [40]

وفي وقت لاحق، نهب المدينة مرة أخرى سكندر لودي، الذي حكم سلطنة دلهي من عام 1489 إلى عام 1517 م. [41] [42] وقد حصل سكندر لودي على لقب "بوت شيكان"، أي "مدمر الأصنام". وسجلت فيريشتا أن سكندر لودي كان مسلمًا متشددًا، وكان شغوفًا بتخريب المعابد الوثنية:

كان متمسكًا بالدين الإسلامي بشدة، وحرص على تدمير جميع المعابد الهندوسية. وفي مدينة ماثورا أمر ببناء المساجد والبازارات مقابل درجات الاستحمام المؤدية إلى النهر، وأمر بعدم السماح لأي هندوسي بالاستحمام هناك. ومنع الحلاقين من حلق لحى ورؤوس السكان، لمنع الهندوس من اتباع ممارساتهم المعتادة في مثل هذه الحج. [43]

وفي تاريخ داودي لعبد الله (كتب في زمن جهانجير ) قال عن اسكندر لودي:

ولقد بلغ من حماسته كإسلامي أنه دمر تماماً العديد من دور العبادة للكفار، ولم يبق منها أثراً. فقد دمر تماماً أضرحة ماثورا، منجم الوثنية، وحول أماكن العبادة الهندوسية الرئيسية هناك إلى خانات وكليات. وأعطيت تماثيلها الحجرية إلى الجزارين لاستخدامها كأثقال للحوم، ومنع كل الهندوس في ماثورا من حلق رؤوسهم ولحاهم، أو الوضوء. وبذلك وضع حداً لكل الطقوس الوثنية للكفار هناك؛ ولم يكن بوسع أي هندوسي، إذا رغب في حلق رأسه أو لحيته، أن يستعين بحلاق ليقوم بذلك. وهكذا امتثلت كل مدينة لعادات الإسلام كما أراد. [44]

وصل فالابهاشاريا وتشيتانيا ماهابرابهو إلى منطقة براج، بحثًا عن الأماكن المقدسة التي دُمرت أو ضاعت. في Shrikrsnashrayah ، التي تشكل Sodashagrantha ، قال فالابها عن عصره:

لقد حاصر الملاكيش (غير الهندوس في هذا السياق) جميع الأماكن المقدسة مما أدى إلى إصابتها بالشر. علاوة على ذلك، فإن الناس المقدسين مليئون بالحزن. في مثل هذا الوقت، كريشنا هو طريقي الوحيد. [45]

أواخر العصور الوسطى

قام البرتغالي الأب أنطونيو مونسيرات (1536م-1600م)، الذي كان في مهمة يسوعية في بلاط المغول في عهد أكبر ، بزيارة ماثورا في الفترة من 1580 إلى 1582، ولاحظ أن جميع المعابد المبنية في المواقع المرتبطة بأفعال كريشنا كانت في حالة خراب:

كانت (ماثورا) مدينة عظيمة مأهولة بالسكان، ذات مباني فخمة وأسوار ضخمة. وتشير الآثار بوضوح إلى مدى روعة مبانيها. فمن بين هذه الآثار المنسية، تم حفر أعمدة وتماثيل قديمة جدًا، ذات صنعة ماهرة ومتقنة. ولم يتبق من بين العديد من المعابد الهندوسية سوى معبد واحد؛ لأن المسلمين دمروا كل المعابد باستثناء الأهرامات. وتأتي حشود ضخمة من الحجاج من جميع أنحاء الهند إلى هذا المعبد، الذي يقع على الضفة المرتفعة لنهر جومانيس ( يامونا )... [46]

تم إعادة بناء معبد كيشافاديفا من قبل راجا فير سينغ ديو من بونديلا راجبوت بتكلفة بلغت ثلاثة وثلاثين لكح روبية عندما كان سعر الذهب حوالي 10 روبية لكل تولة . [47] وكان الهيكل العظيم للمعبد في ماثورا يعتبر "عجائب العصر". [48]

بنى الإمبراطور المغولي أورنجزيب مسجد شاهي-عيدجاه أثناء حكمه، والذي يقع بجوار معبد شري كريشنا جانمابومي الذي يُعتقد أنه يقع فوق معبد هندوسي . [49] كما قام بتغيير اسم المدينة إلى إسلام أباد. [50] في عام 1669، أصدر أورنجزيب أمرًا عامًا بهدم المدارس والمعابد الهندوسية، وفي عام 1670، أمر على وجه التحديد بتدمير معبد كيشافاديفا. سجل ساقي مستيد خان:

في يوم الخميس 27 يناير/ 15 رمضان (27 يناير 1670)... أصدر الإمبراطور بصفته داعية للعدالة ومحطمًا للفساد، وعارفًا بالحق ومدمرًا للظلم، ونسيم حديقة النصر ومحيي إيمان النبي، أوامره بهدم المعبد الواقع في ماثورا، المعروف باسم دهرا كيشو راي. وفي وقت قصير، وبفضل الجهود الكبيرة التي بذلها ضباطه، تم تدمير هذا الأساس القوي للكفر، وتم بناء مسجد شاهق في موقعه بإنفاق مبلغ كبير... الحمد لله العظيم لإيمان الإسلام، لأنه في عهد هذا المدمر للكفر والاضطراب الميمون، تم إنجاز مثل هذا العمل الرائع والمستحيل على ما يبدو بنجاح.

وعند رؤية هذا المثال على قوة إيمان الإمبراطور وعظمة إخلاصه لله، خُنِقَت قلوب الراجا المتكبرين، ووقفوا مندهشين مثل الصور مواجهة للحائط. وتم إحضار الأصنام الكبيرة والصغيرة، المرصعة بالجواهر الثمينة، التي أقيمت في المعبد، إلى أغرا، ودُفِنَت تحت درجة مسجد بيجوم شاهيب حتى تداس باستمرار. وتم تغيير اسم ماثورا إلى إسلام أباد. [51]

أدى الفتح الإسلامي إلى تدمير جميع المعابد والآثار البوذية والجاينية والهندوسية في ماثورا وما حولها. البوذية ، التي كانت في حالة انحدار بالفعل، لم تنتعش أبدًا، وعلى مدى الأربعمائة عام التالية لم يتمكن الجاينيون والهندوس من تشييد أي معابد لم يتم هدمها عاجلاً أم آجلاً. [ 52 ] تم التخلي عن العديد من المواقع التي كانت أماكن ذات أهمية دينية وغرقت تدريجيًا تحت الأرض. لكن بعضها لم يُنسى، وذلك بفضل استمرار التقاليد الشفوية، وإعادة تشكيل المعبد إلى مسجد، أو وجود أضرحة متواضعة، بعضها يضم شظايا منحوتة من مبانٍ سابقة. وقد نجا العديد منها كمكان ذي أهمية في دائرة الحج الحديثة. [52]

"يبدو أن التمرد في منطقة ماثورا قد اكتسب أرضًا. في الرابع عشر من رجب 1080، [28 نوفمبر 1669]، غادر جلالته دهلي إلى أكبر آباد، وكان يستمتع بمتعة المطاردة كل يوم تقريبًا. في الحادي والعشرين من رجب، أثناء الصيد، تلقى تقريرًا عن اندلاع تمرد في موزا ريواراه، وتشانداركاه، وسرخرو. أُمر حسن علي خان بمهاجمة المتمردين ليلاً، وهو ما فعله، واستمر إطلاق النار حتى الساعة 12 من اليوم التالي. لم يتمكن المتمردون من الصمود لفترة أطول، وفكروا في شرف عائلاتهم، فقاتلوا الآن بأسلحة قصيرة، وقُتل العديد من جنود الإمبراطورية ورفاق حسن علي. أُرسل ثلاثمائة متمرد إلى الهلاك، وأُلقي القبض على مائتين وخمسين رجلاً وامرأة. أبلغ حسن علي في فترة ما بعد الظهر شخصيًا بنتيجة القتال، وأمر بترك السجناء والماشية تحت تصرفه. السيد زين العابدين، حاكم المكان. كما خدم كاف شيكان خان (الذي عُيِّن بعد وفاة عبد النبي فوجدار ماثورا) الإمبراطور، وأمر بتكليف مائتي جندي بحراسة الحقول الملحقة بالقرى، ومنع الجنود من نهب الأطفال واختطافهم. كما جاء نامدار خان، فوجدار مراد آباد، لتقديم احتراماته. تمت إزالة كافشيكان خان من منصبه، وتم تعيين حسن علي خان فوجدار ماثورا، بقيادة ثلاثة آلاف وخمسمائة وألفي جندي، وتلقى لباس الشرف والسيف والحصان. * * * في الثامن عشر من شعبان [1 يناير 1670]، دخل جلالته أغراه. "أخيرًا، قبض حسن علي خان وضابطه المتحمس الشيخ رازي الدين على كوكيلا جات، الزعيم الشرير لمتمردي المنطقة*......، الذي كان سببًا في وفاة عبد النبي والذي نهب بارجانه سعد آباد، وأرسلوه الآن مع الشيخ إلى أجراه، حيث أُعدم بأمر جلالته. وأُعطي ابن كوكيلا وابنته إلى جواهر خان نذير [خصي]. وتزوجت الفتاة فيما بعد من شاه قلي، تشيلاه الشهير؛ وأصبح ابنه، الذي كان يُدعى فاضل، في الوقت المناسب حافظًا ممتازًا [شخصًا يحفظ القرآن عن ظهر قلب]، لدرجة أن جلالته فضله على جميع الآخرين حتى أنه تغنى له بآيات من القرآن." "الشيخ رازي الدين، الذي استولى على كوكيلا، ينتمي إلى عائلة محترمة في بهاجالبور، بيهار، وكان جنديًا وإداريًا ورفيقًا ممتازًا؛ وكان في الوقت نفسه متعلمًا للغاية، لدرجة أنه أُمر بالمساعدة في تجميع فتاوى علمجيري [المدونة العظيمة للقوانين الإسلامية]. وكان يتلقى بدلًا يوميًا قدره ثلاث روبيات." (حاسير علمجيري، ص 92 إلى 91.) احتفظ حسن علي خان بمنصبه من عام 1080 إلى شعبان 1087 (أكتوبر 1676)، عندما عُين السلطان قولي خان فوجدير ماثورا." الجمعية الآسيوية للبنغال ، الإجراءات [53]

التاريخ الحديث المبكر

بوابة معبد شيت لوكهميشوند، صورة التقطها يوجين كلوترباك إمبي، ستينيات القرن التاسع عشر.

وفقًا لكاتب سيرة راجا جاي سينغ ، أتمارام، عندما كان جاي سينغ يخوض حملة ضد جات راجا تشورامان سينغ ، استحم في رادا كوند في اكتمال القمر في كارتيك، وذهب إلى ماثورا في شهر شرافان عام 1724، وأجرى حفل زفاف ابنته في جانماشتامي . ثم قام بجولة في الغابات المقدسة في براج ، وعند عودته إلى ماثورا، أسس مؤسسات دينية واحتفل بعيد هولي . [54]

الحج لعائلة بيشوا من إمبراطورية المراثا

خلال فترة توسع إمبراطورية المراثا ، أصبح الحج إلى الأماكن المقدسة في الشمال متكررًا جدًا. احتاج الحجاج إلى الحماية في الطريق واستغلوا الحركة المستمرة للقوات التي تسافر ذهابًا وإيابًا إلى وطنهم لأغراض عسكرية. هكذا نشأت ممارسة مرافقة السيدات للبعثات العسكرية. قامت والدة بيشوا بالاجي باجي راو ، كاشيتاي، بأداء حجها الشهير لمدة أربع سنوات في الشمال، وزارت ماثورا وبراياج وأيوديا وباناراس وأماكن مقدسة أخرى. [55]

التراث الديني

المدخل إلى مجمع معبد شري كريشنا جانمابومي .

ماثورا هي مدينة مقدسة في الهندوسية وتعتبر قلب بريج بهومي ، أرض كريشنا. [56] [57] المدينة التوأم لماثورا هي فريندافان .

هناك العديد من الأماكن ذات الأهمية التاريخية والدينية في ماثورا والمدن المجاورة لها. [6]

مجمع معبد كريشنا جانماستان هو مجموعة مهمة من المعابد المبنية حول ما يعتبر مسقط رأس كريشنا . [58] [59] يحتوي مجمع المعبد على معبد كيشاف ديفا، وضريح جاربا جريها، وبهاجافاتا بهافان، ورانجابومي حيث دارت المعركة النهائية بين كريشنا وكامسا. [ 60] [5] [9] [58]

معبد دواركاديش هو أحد أكبر المعابد في ماثورا. [5] يُقال إن فيشرام جات على ضفة نهر يامونا هو المكان الذي استراح فيه كريشنا بعد قتل كامسا . [5]

تشمل المواقع الدينية والتراثية الهندوسية البارزة الأخرى جيتا ماندير، [61] معبد جوفيند ديف، [61] معبد ISKCON ، [5] كوسوم ساروفار ، [61] نام يوج سادنا ماندير ، معبد بيبليشوار ماهاديو [62] [63] و معبد يم يامونا [62]

وقد جلبت منطقة كانكالي تيلا العديد من كنوز الفن الجيني. وتشهد الاكتشافات الأثرية على وجود معبدين وستوبا جاينيين. وقد عُثر على العديد من المنحوتات الجينية، وألواح التكريم [64] ، والأعمدة، والعوارض المتقاطعة، والأعتاب أثناء الحفريات الأثرية. [65] وقد تم تزويد بعض المنحوتات بنقوش تتحدث عن المجتمع المعاصر وتنظيم المجتمع الجيني.

يمكن تأريخ معظم المنحوتات من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثاني عشر الميلادي، وبالتالي تمثل فترة متواصلة من حوالي 14 قرنًا ازدهرت خلالها الديانة الجاينية في ماثورا. [65] توجد هذه المنحوتات الآن في متحف ولاية لكناو ومتحف ماثورا.

يتميز متحف ماثورا بالقطع الأثرية، وخاصة تلك التي تعود إلى إمبراطوريتي كوشان وجوبتا . ويحتوي المتحف على منحوتات مرتبطة بالهندوسية والبوذية والجاينية. [9] [66]

المهرجانات

يتم الاحتفال بمهرجان كريشنا جانماشتامي بشكل كبير كل عام في ماثورا. كل عام يحتفل به من 3 إلى 3.5 مليون من المريدين في ماثورا، مع زيارة العدد الأقصى من المريدين لمعبد كيشاف ديفا ومعبد دواركاديش. [67] [68] يلتزم المريدين عمومًا بالصيام ويكسرونه في منتصف الليل عندما يُعتقد أن كريشنا قد ولد. يتم الاحتفال بالأغاني التعبدية وعروض الرقص والبوجوج والأارتي في جميع أنحاء ماثورا - فريندافان. [69]

التقاليد الطهوية

تعد ماثورا إلى جانب مدينة فريندافان التوأم (كلاهما مرتبطان بشري كريشنا) من المراكز الرئيسية لمطبخ براج . [70] تشتهر ماثورا بماثورا بيدا ، [71] ماثورا لاسي، ماثورا هينج كاتشوري ، ماثورا شات ، [72] مونج دال تشيلا، بيدمي بوري ودوبكي ألو جول.

الجغرافيا

تقع ماثورا عند إحداثيات 27°17′N 77°25′E / 27.28°N 77.41°E / 27.28; 77.41 . [73] ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها 174 مترًا (570  قدمًا ).

مناخ

تتمتع ماثورا بمناخ شبه جاف حار ( BSh ) وفقًا لتصنيف مناخ كوبن .

بيانات المناخ في ماثورا (1981-2010، الظواهر المناخية المتطرفة 1974-1995)
شهر يناير فبراير مارس أبريل يمكن يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر سنة
أعلى درجة حرارة قياسية (°F) 29.6
(85.3) 		34.1
(93.4) 		40.1
(104.2) 		45.1
(113.2) 		47.1
(116.8) 		47.6
(117.7) 		44.6
(112.3) 		42.7
(108.9) 		40.6
(105.1) 		42.1
(107.8) 		35.1
(95.2) 		30.1
(86.2) 		47.6
(117.7)
متوسط ​​الحد الأقصى اليومي لدرجة الحرارة (°F) 21.3
(70.3) 		24.4
(75.9) 		30.4
(86.7) 		36.6
(97.9) 		41.2
(106.2) 		41.2
(106.2) 		36.1
(97.0) 		34.6
(94.3) 		34.2
(93.6) 		33.3
(91.9) 		29.1
(84.4) 		23.3
(73.9) 		32.1
(89.8)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي لدرجة الحرارة (°F) 6.4
(43.5) 		8.3
(46.9) 		13.2
(55.8) 		17.9
(64.2) 		23.9
(75.0) 		25.9
(78.6) 		25.5
(77.9) 		25.0
(77.0) 		23.5
(74.3) 		18.3
(64.9) 		11.6
(52.9) 		7.7
(45.9) 		17.3
(63.1)
سجل أدنى درجة حرارة مئوية (°F) 1.0
(33.8) 		0.5
(32.9) 		5.0
(41.0) 		7.0
(44.6) 		8.5
(47.3) 		17.0
(62.6) 		11.5
(52.7) 		17.5
(63.5) 		17.6
(63.7) 		11.5
(52.7) 		4.0
(39.2) 		2.0
(35.6) 		0.5
(32.9)
متوسط ​​هطول الأمطار (مم) (بوصة) 10.4
(0.41) 		13.6
(0.54) 		6.8
(0.27) 		10.1
(0.40) 		17.8
(0.70) 		35.5
(1.40) 		164.7
(6.48) 		205.2
(8.08) 		105.0
(4.13) 		18.0
(0.71) 		3.9
(0.15) 		9.0
(0.35) 		600.1
(23.63)
متوسط ​​أيام الأمطار 0.9 1.3 1.0 0.9 1.5 3.0 9.0 9.1 4.9 0.9 0.3 1.1 33.9
متوسط ​​الرطوبة النسبية (%) (في الساعة 17:30 بتوقيت الهند ) 65 59 53 48 39 43 67 72 71 63 56 60 58
المصدر: دائرة الأرصاد الجوية الهندية [74] [75]

التركيبة السكانية

الديانات في مدينة ماثورا (2011)
دِين النسبة المئوية
الهندوسية
 
 81.54%
الإسلام
 
 17.22%
آحرون†
 
 1.24%

تقدر تعداد الهند لعام 2011 عدد سكان ماثورا بـ 441894 نسمة، بمعدل نمو عقدي قدره 22.53 في المائة. ويشكل الذكور 54% (268445) والإناث 46% (173449) من هذا السكان. وتبلغ نسبة الجنس في ماثورا 858 أنثى لكل 1000 ذكر، والتي زادت من 840 (2001). ومع ذلك، فإن نسبة الجنس الوطنية هي 940. وقد زادت الكثافة السكانية في عام 2011 من 621 لكل كيلومتر مربع في عام 2001 إلى 761 لكل كيلومتر مربع . ويبلغ متوسط ​​معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في ماثورا 72.65 في المائة، والذي زاد من 61.46 في المائة (2001) ولكنه لا يزال أقل من المتوسط ​​الوطني البالغ 74.04 في المائة. يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الذكور والإناث 84.39 و58.93 في المائة على التوالي. 15.61 في المائة من سكان ماثورا هم دون سن السادسة. وكان هذا الرقم 19.56 في المائة في تعداد عام 2001. [76]

اللغات

وفقًا لتعداد عام 2011 في محطة الطاقة النووية الوطنية في ماثورا، فإن 95.4% من الأشخاص تم تحديدهم كمتحدثين باللغة الهندية ، و2.6% كمتحدثين بالأردية و1.4% كمتحدثين بلهجة براج بهاشا [77] (اللهجة المحلية). [4] تقع المدينة أيضًا ضمن المنطقة الثقافية براج . [4]

الحكومة والسياسة

الممثلة التي تحولت إلى زعيمة سياسية، هيما ماليني هي عضو البرلمان الحالي عن الدائرة المقدسة ماثورا في أوتار براديش. [78]

مواصلات

السكك الحديدية

تقع محطة سكة حديد Mathura Junction على طريق السكك الحديدية بين دلهي ومومباي.

تقع محطة سكة حديد Mathura Junction على خط السكة الحديدية الرئيسي بين دلهي ومومباي. يمر كل من خطي السكك الحديدية المركزي والغربي عبر Mathura. تمر القطارات من NCR (خط السكة الحديدية الشمالي المركزي) إلى ER (خط السكة الحديدية الشرقي) أيضًا عبر Mathura Junction. محطة سكة حديد Mathura Cantt هي خط سكة حديد رئيسي للسكك الحديدية الشرقية والوسطى.

القطارات المهمة التي تنطلق/تنتهي في ماثورا هي:

طريق

ترتبط مدينة ماثورا بشكل جيد بالطرق البرية مع بقية أنحاء الهند. يمر الطريق السريع الوطني NH-19 (الذي كان يُعرف سابقًا باسم NH-2 ) من دلهي إلى كولكاتا، مع تحويلة إلى تشيناي، عبر ماثورا أيضًا. يمر أيضًا طريق يامونا السريع من جريتر نويدا إلى أغرا (طريق سريع سريع يتم التحكم في الوصول إليه من 6 حارات بطول 165 كم)، مما يوفر اتصالاً جيدًا بنويدا وأغرا وكانبور ولوكناو.

ترام

تم اقتراح إنشاء شبكة ترام في المدينة، مما يجعل ماثورا ثاني مدينة في الهند (إلى جانب كولكاتا ) تتمتع بخدمة نقل ترام وظيفية. في عام 2017، أعلن عضو المجلس التشريعي المحلي شريكانت شارما أن الترام سيكون جاهزًا للعمل في ماثورا وفريندافان بحلول عام 2018. [80]

هواء

لا يوجد بالمدينة مطار حاليًا. أقرب المطارات هي مطار أغرا (على بعد حوالي 60 كم) ومطار دلهي (على بعد حوالي 160 كم) مع طرق جوية وطنية ودولية رئيسية. يقع مطار جوار قيد الإنشاء في نويدا الكبرى على بعد حوالي 75 كم من ماثورا ومن المتوقع أن يكون أكبر مطار في البلاد عند تشغيله بالكامل. تم تخصيص الأرض، ويجري البناء بالقرب من طريق يامونا السريع ، مع خطط للافتتاح في السنوات الخمس المقبلة مع رحلات منتظمة إلى طرق جوية وطنية ودولية رئيسية في المستقبل. [81] [82] [83]

في عام 2012، اقترح وزير الطيران المدني آنذاك أجيت سينغ اسم ماثورا لموقع مطار دولي جديد على رئيس وزراء ولاية أوتار براديش آنذاك ، أخيليش ياداف . وقد أصبح اسم ماثورا ملحوظًا عندما أنهت مجموعة من الوزراء خطة بناء مطار تاج الدولي في أغرا. [84]

الأهمية الاستراتيجية

يقع مقر الفيلق الأول (تشكيل الضربة) [85] ضمن القيادة المركزية للجيش الهندي في ماثورا، ويستضيف مقر فيلق الضربة الأول في منطقة سرية كبيرة في ضواحي المدينة تُعرف باسم معسكر ماثورا (يقع مقر القيادة المركزية في لكناو ). ويستضيف وحدات المشاة الضاربة ووحدات الدفاع الجوي والفرق المدرعة وألوية المهندسين ووحدات المدفعية والوحدات السرية لقيادة القوات الاستراتيجية . الفيلق الأول مسؤول بشكل أساسي عن الحدود الغربية للهند. في عام 2007، أثناء تمرين أشواميدها، أجرت جميع الفرق المدرعة والمدفعية والمشاة محاكاة لبيئة NBC (نووية - كيميائية - بيولوجية) شاملة. وكان الهدف هو إظهار القدرة العملياتية في معركة عالية الكثافة وقصيرة المدة و"مفاجئة" [86]

الصناعات

تقع مصفاة ماثورا في المدينة وهي واحدة من أكبر مصافي النفط في آسيا بطاقة تكرير تبلغ 8.0 مليون طن سنويًا. [87] تعد مصفاة النفط هذه التابعة لشركة Indian Oil Corporation Ltd. مصفاة نفط متقدمة تقنيًا وتوفر فرص عمل محلية أيضًا. وينصب تركيزها الرئيسي على تلبية مطالب منطقة العاصمة الوطنية . [87] وقد تعهدت المصفاة بمشاريع لترقية وحدات الديزل والبنزين لخفض مستويات الكبريت بنحو 80 في المائة [88]

الاعلام والاتصالات

تحتوي المدينة على محطة محلية لإذاعة عموم الهند .

المؤسسات التعليمية

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "فوز مرشح حزب بهاراتيا جاناتا لمنصب عمدة ماثورا فينود أجراوال". ET Now News . 13 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 22 مايو 2023 .
  2. ^ "Mathura City" (PDF) . mohua.gov.in . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2020 .
  3. ^ "التقرير الثاني والخمسون لمفوض الأقليات اللغوية في الهند" (PDF) . nclm.nic.in . وزارة شؤون الأقليات . مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 مايو 2017 . تم الاسترجاع 7 ديسمبر 2018 .
  4. ^ abcd Lucia Michelutti (2002). "أبناء كريشنا: سياسات تشكيل مجتمع ياداف في بلدة شمال الهند" (PDF) . أطروحة دكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة لندن. ص. 49. تم الاسترجاع في 20 مايو 2015 .
  5. ^ abcde Prasad, Dev (2015). Krishna: A Journey through the Lands & Legends of Krishna. Jaico Publishing House. p. 22. ISBN 978-81-8495-170-7.
  6. ^ ab "Mathura: Mathura gets five more 'teerth sthals'". The Times of India . 24 مايو 2018 . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 .
  7. ^ براساد، براكاش شاران (1977). التجارة الخارجية والتجارة في الهند القديمة. دار نشر أبهيناف. رقم ISBN 978-81-7017-053-2.
  8. ^ معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية (1917). حوليات معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية، بونا. المعهد.
  9. ^ abc فريدريك سالمون جروز (1874). ماثورا: مذكرات المنطقة. دار النشر الحكومية.
  10. ^ Pargiter, FE (1972). Ancient Indian Historical Tradition ، دلهي: Motilal Banarsidass، ص 170.
  11. ^ ميناكشي جين (2019). رحلة الآلهة وإعادة ميلاد المعابد: حلقات من التاريخ الهندي. دار نشر آريان بوكس ​​الدولية. ص 66. رقم ISBN 978-8173056192.
  12. ^ "التاريخ | مقاطعة ماثورا، حكومة أوتار براديش | الهند" . تم الاسترجاع في 12 يناير 2021 .
  13. ^ Upinder Singh (2008). تاريخ الهند القديمة والعصور الوسطى المبكرة: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر. Pearson Education India. ص 281، 336. ISBN 978-81-317-1120-0.
  14. ^ S.gautam, Mantabya; Law, Randall; Garge, Tejas. "دراسات المنشأ الجيولوجية الأولية للقطع الأثرية الحجرية والمعدنية من راخيغارهي". مجلة الدراسات متعددة التخصصات في علم الآثار .
  15. ^ "الدليل الجغرافي الإمبراطوري للهند. المجلد 18". مكتبة جنوب آسيا الرقمية . 1908. ص 63-74.
  16. ^ Megasthenes, segment 23 "Surasenians, a Indian tribe, with two great city, Methora and Clisobora; the navigable river Iomanes flows through their regional" quote in Arrian Indica 8.5. Also "The river Jomanes ( Yamuna ) flows through the Palibothri to the Ganges between Methora and Carisobora." in FRAGM. LVI. Plin. Hist. Nat. VI. 21. 8–23. 11. Archived 10 December 2008 at the Wayback Machine
  17. ^ abcd تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد - 100 بعد الميلاد، سونيا ري كوينتانيلا، بريل، 2007، ص 8-10 [1]
  18. ^ نشرة معهد آسيا. مطبعة جامعة ولاية وين. 2002. ص 70.
  19. ^ BN Mukherjee (2004). دراسات كوشان: آفاق جديدة. شركة KLM. ص. 13. ISBN 81-7102-109-3.
  20. ^ Osmund Bopearachchi; Wilfried Pieper (1998). العملات الهندية القديمة. Brepols. ISBN 2-503-50730-1.
  21. ^ أب ميناكشي جين (2019). رحلة الآلهة وإعادة ميلاد المعابد: حلقات من التاريخ الهندي. دار نشر آريان بوكس ​​الدولية. ص 64. رقم ISBN 978-8173056192.
  22. ^ جيتندرا ناث بانيرجيا (1968). الدين في الفن والآثار: الفايشنافية والشيفية. جامعة لكناو. ص 12-13.
  23. ^ سونيا ري كوينتانيلا (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا: حوالي 150 قبل الميلاد – 100 بعد الميلاد. بريل. ص 260-261. ISBN 978-9004155374.
  24. ^ هاريهار باندا (2007). البروفيسور إتش سي رايشودوري، كمؤرخ. مركز الكتاب الشمالي. ص. 80. ردمك 978-8172112103.
  25. ^ كتالوج العملات الهندية في المتحف البريطاني. أندرا وغيرها... . رابسون، ص. 13.
  26. ^ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة والعصور الوسطى المبكرة: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر. بيرسون للتعليم الهند. رقم ISBN 9788131716779تم الاسترجاع بتاريخ 29 مارس 2017 .
  27. ^ أ ب فاسوديفا س. أغراوالا (1965). روائع النحت ماثورا. بريثيفي براكاشان، فاراناسي. ص. 2.
  28. ^ أشفيني أجراوال 1989، ص. 54.
  29. ^ راجندرا تاندون (2010). كاليداسا: راجوفامشام . منشورات روبا. ص 45-51. رقم ISBN 978-8129115867.
  30. ^ بيل، صموئيل (1884). سي يو كي: السجلات البوذية للعالم الغربي (مترجمة من الصينية) . لندن: تروبنر وشركاه.
  31. ^ لي رونغشي (1996)، سجل سلالة تانغ العظيمة للمناطق الغربية ، مركز بوكيو ديندو كيوكاي ونوماتا للترجمة والبحث البوذي، بيركلي، ص 103-108
  32. ^ ab Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Muttra"  . Encyclopædia Britannica . المجلد 19 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 101-102.(ماثورا)
  33. ^ يول، هنري؛ دوغلاس، روبرت كينواي (1911). "Hsüan Tsang"  . في تشيشولم، هيو (محرر). Encyclopædia Britannica . المجلد 13 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 844.
  34. ^ فريدهلم هاردي (2001). فيراه-باكتي: التاريخ المبكر لتدين كريشنا في جنوب الهند. دار نشر جامعة أكسفورد، فاراناسي. ص. 424. ISBN 978-0195649161.
  35. ^ (عبر) جورج بوهلر (1875). Vikramânkadevacharita، حياة الملك Vikramâditya – Tribhuvanamalla من كاليانا بواسطة Bilhana. بومباي، مستودع الكتب المركزي الحكومي. ص. 18.
  36. ^ السير هنري مايرز إليوت وجون داوسون (1867). تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها، المجلد الثاني، ص 44-45.
  37. ^ ميناكشي جين (2019). رحلة الآلهة وإعادة ميلاد المعابد: حلقات من التاريخ الهندي. دار نشر آريان بوكس ​​الدولية. ص 67. رقم ISBN 978-8173056192.
  38. ^ ميناكشي جين (2019). رحلة الآلهة وإعادة ميلاد المعابد: حلقات من التاريخ الهندي. دار نشر آريان بوكس ​​الدولية. ص 68. رقم ISBN 978-8173056192.
  39. ^ كيه في رانجاسوامي أيانجار (1942). Krtyakalpataru من بهاتا لاكشميداهارا، المجلد 8. المعهد الشرقي، بارودا. ص. السابع والثلاثون – الثامن والثلاثون.
  40. ^ كيه في رانجاسوامي أيانجار (1942). كرتياكالباتارو بهاتا لاكشميداهارا، المجلد 8. المعهد الشرقي، بارودا. ص. تشرين الثاني (نوفمبر) - 186-194.
  41. ^ السلطان اسكندر لودي أرشيف 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. المنتخب روخ للبداوني ( مؤرخ من القرن السادس عشر)، معهد باكارد للعلوم الإنسانية .
  42. ^ ملوك لودي: مخطط الدليل الجغرافي الإمبراطوري للهند ، 1909، المجلد 2، ص 369 .
  43. ^ جون بريجز (1908). تاريخ صعود القوة الإسلامية في الهند حتى عام 1612 م. المجلد 1. ص 586.
  44. ^ السير إتش إم إليوت وجون داوسون (1873). تاريخ الهند كما رواها مؤرخوها: العصر الإسلامي، المجلد الرابع، ص 447.
  45. ^ ريتشارد بارز (1992). طائفة بهاكتي في فالابهاكاريا. كتب Motilal المملكة المتحدة في الهند. ص. 16. رقم ISBN 978-8121505765.
  46. ^ JS Hoyland (مترجم)، SN Banerjee (معلق) (1922). تعليق الأب مونسيرات. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 93.
  47. ^ "أسعار الذهب التاريخية". sdbullion.com . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2021 .
  48. ^ جادوناث ساركار (1928). تاريخ أورنجزيب، المجلد 3، ص 266.
  49. ^ آشير، كاثرين ب (24 سبتمبر 1992). هندسة الهند المغولية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521267281.
  50. ^ فيشر، مايكل هـ. (2018). تاريخ بيئي للهند: من العصور الأولى إلى القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 109. ISBN 978-1-107-11162-2.
  51. ^ جادوناث ساركار (1947). Maasir-i-Alamgiri، تاريخ الإمبراطور أورنجزيب بقلم ساقي مستيد خان. ص. 60.
  52. ^ أب أو إنتويستل (1987). براج: مركز كريشنا للحج (PDF) . ايجبرت فورستن للنشر. ص 122 – 124. رقم ISBN 978-9069800165.
  53. ^ الجمعية الآسيوية في البنغال (1873). وقائع. مطبعة الحكومة، المقاطعات الشمالية الغربية وأوده. ص 14.
  54. ^ أشيم كومار روي (2006). تاريخ مدينة جايبور. دار مانوهار للنشر. ص 228. رقم ISBN 978-8173046971.
  55. ^ جوفيند ساخارام سارديشاي (1946). التاريخ الجديد للمراثيين، المجلد 2. فينيكس للنشر. ص 243.
  56. ^ براساد، ديف (2015). كريشنا: رحلة عبر أراضي وأساطير كريشنا. دار جايكو للنشر. ص. 16. ISBN 978-81-8495-170-7.
  57. ^ لوسيا ميشيلوتي (2002). "أبناء كريشنا: سياسات تشكيل مجتمع ياداف في بلدة شمال الهند" (PDF) . أطروحة دكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة لندن. ص. 46. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2019 .
  58. ^ ab Krishna, Nanditha (2018). كتاب الأفاتار والآلهة. دار نشر Penguin Random House الهندية. ISBN 9780143446880.
  59. ^ فيمساني، لافانيا (2016). كريشنا في التاريخ والفكر والثقافة: موسوعة للرب الهندوسي ذي الأسماء المتعددة: موسوعة للرب الهندوسي ذي الأسماء المتعددة. ABC-CLIO. ص 140-141. ISBN 978-1-61069-211-3.
  60. ^ أغسطس 2019، آني | 24؛ بتوقيت شرق الولايات المتحدة، 07:07 مساءً. “المصلون يحتشدون كريشنا جانمبومي في ماثورا في UP بمناسبة عيد جانماشتامي” – عبر Economictimes.indiatimes.com.{{cite web}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  61. ^ abc Gupta, Sonam (15 May 2017). "معبد ماثورا – المعابد الشهيرة في ماثورا". صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  62. ^ ab Shah, Arti (18 مايو 2018). "استكشاف 5 معابد قديمة في ماثورا". The Times of India . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2023 .
  63. ^ لال، كانوار (1961). المدن المقدسة في الهند ، دلهي: مطبعة آسيا، ص 285.
  64. ^ داس 1980، ص 171.
  65. ^ ab Vyas 1995، ص 16.
  66. ^ أديكاري، شونا (18 أغسطس 2002). "قطع أثرية لا تقدر بثمن مخفية عن أعين السائحين". تريبيون . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2019 .
  67. ^ جايسوال ، أنوجا (3 سبتمبر 2018). "يتجمع أكثر من 30 ألفًا من المصلين في ماثورا للاحتفال بكريشنا جانماشتامي". تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2019 .
  68. ^ "مليون من المصلين يحتفلون بجانماشتامي في ماثورا". ديكان هيرالد . 28 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2019 .
  69. ^ "Janmashtami 2019: 23 أو 24 أغسطس - متى يحتفل ماثورا بميلاد اللورد كريشنا؟". DNA India . 22 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2019 .
  70. ^ "مطبخ براج يردد أساطير اللورد كريشنا ورادها وهولي". Slurrp . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2024. حتى الآن، يعتبر كريشنا جزءًا لا يتجزأ من مجتمع براج ونظامه الغذائي، ويؤثر على الثقافة بطرق لا تمحى. تستند العناصر الأساسية لمطبخ براج إلى بعض المعتقدات والتقاليد
  71. ^ كومار، تياجي، بانكاج؛ فيبين، نادا؛ كانابات، كانكاو؛ كايتانو، دوبي (3 يونيو 2024). دراسة سلوكيات السائحين والمشاركة المجتمعية في تجديد الوجهات السياحية. IGI Global. ISBN 979-8-3693-6821-3. بيدا، وهي حلوى حلوة مصنوعة من الحليب المكثف والسكر والهيل، تجسد جوهر التراث الطهوي لبراج...{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  72. ^ شارما، أجاي (20 سبتمبر 2023). شؤون الزعفران: اكتشاف النكهات المهيبة للمطابخ الملكية الهندية. دار نشر نوتيون. رقم ISBN 979-8-89066-854-7تُعد شوارع ماثورا كنزًا من النكهات والروائح. تشتهر المدينة بأطباق الشات اللذيذة واللاذعة.
  73. ^ "الخرائط والطقس والمطارات في ماثورا، الهند" . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2016 .
  74. ^ "محطة: جدول مناخ ماثورا 1981-2010" (PDF) . المعدلات المناخية الطبيعية 1981-2010 . دائرة الأرصاد الجوية الهندية. يناير 2015. ص 481-482. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 فبراير 2020. تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2020 .
  75. ^ "درجات الحرارة القصوى وهطول الأمطار في المحطات الهندية (حتى عام 2012)" (PDF) . دائرة الأرصاد الجوية الهندية. ديسمبر 2016. ص. M220. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2020 .
  76. ^ "إجمالي السكان المؤقت، الورقة الأولى لعام 2011: أوتار براديش". تعداد السكان الهندي لعام 2011. وزارة الداخلية، حكومة الهند . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2013 .
  77. ^ "تعداد السكان في سن 16 حسب اللغة الأم – مستوى المدينة". censusindia.gov.in . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2021 .
  78. ^ "انتخابات مجلس النواب الهندي | موسم حصاد الانتخابات: هيما ماليني تبدأ حملتها من مزارع القمح في ماثورا وهي تحمل المنجل في يدها". صحيفة إيكونوميك تايمز . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2021 .
  79. ^ أحمد، ف. "12177/هاوراه – قطار ماثورا تشامبال السريع – من هاوراه إلى ماثورا NCR/المنطقة الشمالية الوسطى – استفسار عن السكك الحديدية". indiarailinfo.com .
  80. ^ "ماثورا تحصل على شبكة ترام بحلول عام 2018". تايمز أوف إنديا . 9 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  81. ^ "مطار دولي الآن في ماثورا". Deccan Herald . 22 مايو 2012 . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2016 .
  82. ^ سريفساتافا، بيوش (20 ديسمبر 2012). "خطة أخيليش لبناء مطار دولي في أغرا قد لا تنطلق". إنديا توداي . تم الاسترجاع في 30 يناير 2020 .
  83. ^ "المركز يدعو إلى تقديم عرض من جامعة أوتار براديش لبناء مطار بالقرب من ماثورا – تايمز أوف إنديا". تايمز أوف إنديا . 12 يونيو 2012. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2016 .
  84. ^ "أجيت سينغ يطلب من أخيليش ياداف إرسال اقتراح لبناء مطار في ماثورا". صحيفة إيكونوميك تايمز . 11 يونيو 2012. تم الاسترجاع في 16 مارس 2021 .
  85. ^ "الهيكل التنظيمي". مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2009 . اطلع عليه بتاريخ 3 يونيو 2016 .
  86. ^ "www.india-defence.com/reports/3115". مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 3 يونيو 2016 .
  87. ^ ab "IndianOil Corporation | Mathura Refinery". Iocl.com. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2013. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2013 .
  88. ^ "مصفاة ماثورا: أحدث الأخبار ومقاطع الفيديو والصور حول مصفاة ماثورا | إيكونوميك تايمز - الصفحة 1". إيكونوميك تايمز . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2021 .
  89. ^ "جامعة ماثورا". Upvetuniv.edu.in. 25 أكتوبر 2001. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2013 .

مصادر

  • أشفيني أغراوال (1989). صعود وسقوط الإمبراطوري غوبتا. موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0592-7.
  • ماثورا-التراث الثقافي. تحرير دوريس ميث سرينيفاسان، ونشرته AIIS/Manohar في عام 1989.
  • كونو، ستين. المحرر. 1929. نقوش خاروشتي باستثناء نقوش أشوكا . مجموعة نقوش إنديكاروم، المجلد الثاني، الجزء الأول. إعادة طبع: دار الكتب الهندية، فاراناسي، 1969.
  • موخيرجي، بي إن 1981. ماثورا ومجتمعها: مرحلة شاكا-بهلافا . شركة كيه إل إم الخاصة المحدودة، كلكتا.
  • شارما، ر.س. 1976. متحف ماثورا والفنون . الطبعة الثانية المنقحة والموسعة. متحف الحكومة، ماثورا.
  • جروسي، FS 1882. "ماثورا، مذكرات المنطقة".
  • دريك بروكمان، DL 1911. "مطرح غاز".
  • ستوبا جين وغيرها من الآثار القديمة في ماثورا، بقلم سميث، فينسنت آرثر، 1848-1920. (1901)
  • 1018: غزو محمود الغزنوي لماتورا
  • داس، كالياني (1980)، نقوش ماثورا المبكرة
  • فياس، دكتور. ر. ت.، محرر (1995)، دراسات في الفن والأيقونات الجاينية والموضوعات ذات الصلة، مدير المعهد الشرقي، نيابة عن مسجل جامعة بارودا، فادودارا، رقم ISBN 81-7017-316-7
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Mathura .
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ ماثورا .
يحتوي موقع Wikivoyage على دليل سفر إلى ماثورا .
  • مدخل عن ماثورا في القاموس الخاص بأسماء اللغة البالية
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ماثورا&oldid=1248435100"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate