عصر بوستران

كان العصر البستراني (ويُسمى أيضًا عصر بسطرة، أو العصر العربي، أو العصر الإقليمي [1]) عصرًا تقويميًا ( ترقيمًا للسنوات ) يبدأ في ^{22 مارس 106} ميلادي .  وكان العصر الرسمي لمقاطعة الجزيرة العربية الرومانية ، وقد استُحدث ليحل محل التأريخ بالسنوات الملكية بعد ضم الرومان للمملكة النبطية . ^{[ 2 ]} سُمي هذا العصر نسبةً إلى مدينة بسطرة ، التي أصبحت مقرًا للفيلق السادس المتمركز في المقاطعة. ^{[ 3 ]} 

كان تاريخ بدء العصر البستراني محل خلاف، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن كتاب "كرونيكون باشكالي" يذكر صراحةً عام 105 ميلاديًا، وهو عام القنصلين كانديدوس وكوادراتوس . إلا أن اكتشافات المخطوطات في كهف الرسائل حسمت الأمر، إذ تبين أن العصر البستراني بدأ عام 106 ميلاديًا. ^{[ 3 ]} كان التقويم البستراني قمريًا شمسيًا ، ويتألف من اثني عشر شهرًا، كل شهر ثلاثون يومًا، مع خمسة أيام إضافية في نهاية السنة. ^{[ 4 ]} استُمدت أسماء الأشهر من التقويم المقدوني القديم ، مع استخدام ما يقابلها من التقويم النبطي أيضًا. ^{[ 5 ]} كانت السنة الكبيسة تُضاف مرة كل أربع سنوات في التقويم البستراني، بدءًا من السنة الثانية. وهكذا، كانت السنوات 2 و6 و10 وما بعدها سنوات كبيسة، مع إضافة يوم إضافي سادس. ^{[ 6 ]} يوافق اليوم الأول من الشهر الأول، زانثيكوس، الثاني والعشرين من مارس في التقويم اليولياني ، وهو تقريبًا يوم الاعتدال الربيعي . ^{[ 7 ] [ 5 ]} يُعدّ التقويم البستراني - باعتباره تقويم الجزيرة العربية أو تقويم العرب ^{[ 5 ]} - واحدًا من ستة عشر تقويمًا تظهر في سجلات فلورنسا وليدن والفاتيكان . ^{[ 8 ]}

استُخدم التقويم البستراني في نصوص اللهجات الأنباطية والفلسطينية اليهودية من الآرامية ، وفي اليونانية والعربية . ^{[ 3 ] [ 9 ] [ 10 ]} أما النقوش من الجزيرة العربية البترية التي لا تُحدد العصر وتكتفي بذكر رقم السنة ، فعادةً ما تكون من عصر بسترة. في الوثائق، يُشار إلى هذا العصر عادةً بعبارة "[سنة] المقاطعة" (مثلاً، الآرامية lhprkyʾ ). أحيانًا تُحدد المقاطعة باسم "العربية" أو "بسترة" (مثلاً، اليونانية τῆς ἐπαρχείας Ἀραβίας ، tes eparcheias Arabias ، أو τῆς Βοστρηνῶν ، tes Bostrenon ؛ الآرامية lhprk bṣrʾ ). مع ذلك، تُعدّ هذه المؤشرات نادرة في النقوش، حيث يظهر عادةً رقم السنة فقط. ^{[ 11 ]} ولا ينبغي اعتبار استخدام اسم "بوسترا" أحيانًا في التأريخ دليلاً على أنها كانت عاصمة المقاطعة؛ فقد كانت البتراء في الواقع أكثر بروزًا في السنوات الأولى. ولا ترتبط صيغة التأريخ واستخدام العصر البستراني بالمدينة ارتباطًا خاصًا، باستثناء كونها مقر القاعدة العسكرية الرومانية الرئيسية، ما جعلها رمزًا لضمّ الأنباط كمقاطعة. ويوضح كتاب " كرونيكون باشكالي" أن نظام التأريخ الجديد كان شائعًا في جميع أنحاء المقاطعة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لا توجد سوى ثلاثة نقوش تستخدم اسم مدينة بصرى لتوضيح السنة، وهي مؤرخة في الأعوام  265/266 و397/398 و538/539 ميلادي. كما يوجد نقشان آخران من عامي  576/577 و581/582 ميلادي في التقويم نفسه، يحددان السنة بأنها سنة إليوسا . ويشير زبيغنيو فيما إلى أن أزمة القرن الثالث ، التي أدت في نهاية المطاف إلى تقسيم شبه الجزيرة العربية، دفعت السكان المحليين إلى اعتبار تقويمهم، الذي يبدأ تاريخه بعام 106 ميلادي، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمدن رئيسية مختلفة. ويرى فيما أن منح الإمبراطور فيليب العربي لبسترة صفة العاصمة عام 244 ميلادي، ونقل إدارة فلسطين الثالثة من البتراء إلى إليوسا بعد زلزال عام 551 ميلادي، هما السببان المباشران لهذا التغيير في التسمية. ^{[ 14 ]}

بعض الوثائق التي تعود إلى ما بعد عام  127 ميلادي مؤرخة بعصر المقاطعة "الجديدة" ( νέα ἐπαρχεία Ἀραβία ، nea eparcheia Arabia )، ربما بالتزامن مع أول تعداد سكاني في المقاطعة الجديدة، والذي تم إجراؤه في ذلك العام. ^{[ 15 ]}

استُخدم التقويم البستراني على نطاق واسع في النقوش التذكارية والتكريمية، ولكن بشكل أقل في الوثائق الإدارية والقانونية. ^{[ 2 ]} لم يفرض الرومان استخدامه، واستمرت العديد من المدن في استخدام التقاويم المحلية على العملات المعدنية المحلية. وشمل ذلك التقويم البومبي (63  ق.م.) في بعض مدن الديكابوليس ، وتقويم الكابيتوليا (  97/98 م). ^{[ 16 ]} قد يكون التقويم البستراني نفسه استجابة محلية عفوية للتغيرات السياسية التي جعلت ترقيم السنوات النبطية القديم مستحيلاً. ^{[ 17 ]}

أقدم مثال معروف لهذه الحقبة موجود في نقش نبطي في عبودة يعود تاريخه إلى عام 107 ميلادي.  أما أقدم وثيقة فهي بردية نبطية من نحال حوير (  120 ميلادي). ^{[ 17 ]} وأقدم دليل باللغة اليونانية موجود أيضًا في بردية من نحال حوير (  125 ميلادي). ^{[ 17 ]} ويستخدم نقش رسمي للإمبراطور جورديان الثالث في بصرى (  238/239 ميلادي) التقويم الإقليمي. ^{[ 13 ]} ومن الأمثلة الفريدة والموثوقة على التأريخ في بصرى نقش ثنائي اللغة يعود تاريخه إلى عام  108/109 ميلادي في مادبا . وينص نص التأريخ النبطي على "السنة الثالثة من حكم حاكم بصرى". لم يكن هناك منصب كهذا، ولم يكن المندوب الروماني يقيم في بصرى، بل يجمع النقش بشكل غير متناسق بين طريقة التأريخ الجديدة والطريقة القديمة التي تعتمد على سنة حكم الملك النبطي. ^{[ 13 ]}

ثمة بعض الشكوك حول ما إذا كان العصر العربي قد استُخدم خارج حدود الجزيرة العربية (تقريبًا شرق الأردن وسيناء والنقب ) في ظل الإدارة الرومانية القائمة. ^{[ 18 ]} عُثر على نقوش في وادي المقطب في سيناء (عامي 149 و191 ميلاديًا). [ 19 ^{] وتم تحديد} بعض النقوش مبدئيًا على أنها مؤرخة بالعصر البستراني في المقاطعات المجاورة، سوريا شمالًا أو يهودا غربًا. ^{[ 18 ]} وقد تستخدم وثيقة آرامية يهودية من ماسادا في يهودا، تعود إلى عام 111 ميلاديًا ومكتوبة بأحرف عبرية ، هذا العصر، ^{[ 9 ]} لكن ديفيد غودبلات يشك في ذلك. ^{[ 18 ]}  

انتشر استخدام التقويم العربي مع توسع إقليم الجزيرة العربية وخلفائه. يعود تاريخ النقوش التي تعود إلى عامي 397/8 و538/9 إلى حران وعمرة على التوالي ، وهما مدينتان لم تُضمّا إلى الإمبراطورية إلا في عهد الأسرة السيفرية (193-235). ^{[ 20 ]} توجد عدة نقوش مسيحية من أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الميلادي مكتوبة بالخط العربي تحمل تواريخ بالتقويم العربي. وقد عُثر عليها في سوريا وجنوب الجزيرة العربية ، خارج حدود الأقاليم القديمة. ^{[ 10 ]} استمر استخدام التقويم العربي حتى العصر الإسلامي ، حتى عام  735 ميلادي. وفي تلك الفترة اللاحقة، نادرًا ما كان يُحدد التقويم العربي صراحةً. ^{[ 21 ]}