برنت شو

الموسوعة الحرة
برنت شو
تصوير
شاو في عام 2012
وُلِدّ
برنت دونالد شو

( 1947-05-27 )27 مايو 1947 (77 سنة)
إدمونتون، ألبرتا ، كندا
إشغالأستاذ الكلاسيكيات
زوجشونا شو (متوفاة عام 1969)
الخلفية الأكاديمية
تعليمبكالوريوس في الكلاسيكيات والأنثروبولوجيا ( جامعة ألبرتا ، 1968) ماجستير في الكلاسيكيات والتاريخ القديم (جامعة ألبرتا، 1971) دكتوراه في الكلاسيكيات والتاريخ القديم ( جامعة كامبريدج ، 1978)

مستشار الدكتوراهجويس رينولدز
العمل الأكاديمي
المؤسساتقسم الكلاسيكيات، جامعة برينستون
موقع إلكترونيwww.princeton.edu/classics/people/display_person.xml?netid=bshaw&display=All

برنت دونالد شو (من مواليد 27 مايو 1947) هو مؤرخ كندي وأستاذ أندرو فليمنج ويست الحالي للدراسات الكلاسيكية في جامعة برينستون . تتركز مساهماته الرئيسية على التاريخ الإقليمي للعالم الروماني مع التركيز بشكل خاص على المقاطعات الأفريقية للإمبراطورية الرومانية ، والتاريخ الديموغرافي والاجتماعي للعائلة الرومانية، ومشاكل العنف والنظام الاجتماعي.

التعليم والمهنة

حصل شو على درجة البكالوريوس والماجستير من جامعة ألبرتا في عامي 1968 و1971 على التوالي. ثم حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كامبريدج في عام 1978، وأكمل بحث أطروحته حول الرعي البدوي والتنظيم الحكومي تحت إشراف جويس رينولدز .

بعد منصب أولي في جامعة برمنجهام ، قام شو بالتدريس في جامعة ليثبريدج في غرب كندا من عام 1977 إلى عام 1996، وقضى عام زمالة في معهد الدراسات المتقدمة في عام 1994، وسنتين كأستاذ زائر في جامعة برينستون في عامي 1989 و1995. ثم تولى شو منصب أستاذ في جامعة بنسلفانيا في عام 1996، وظل يشغله حتى تولى منصب أستاذ أندرو فليمنج ويست للدراسات الكلاسيكية في جامعة برينستون في عام 2004. في عام 2012، انتُخب شو عضوًا مقيمًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية .

عمل

كتب شو على نطاق واسع عن مشاكل العنف في ترسيخ ظروف السلام والنظام في جميع أنحاء العالم الروماني، وخاصة عن قطاع الطرق والقطاع الطرق، وعن العنف الطائفي. في سلسلة من المقالات التي نُشرت خلال الثمانينيات والتسعينيات، قدم شو تفسيرًا جديدًا لظاهرة اللصوصية والعلاقة بين الحكم الذاتي والعنف ودعم قوة الدولة، مستمدًا من جوزيفوس ، ومنخرطًا بشكل نقدي في عمل الماركسي البريطاني إريك هوبسباوم . حول شو لاحقًا تركيزه إلى فهم كيف أنتج المسيحيون الأوائل العنف الطائفي أو الديني من خلال ترويج صور الأعداء الإيديولوجيين، ومن خلال حشد المشاعر باستخدام كل من فكرة وممارسة الاستشهاد . حصل كتابه حول هذا الموضوع، العنف المقدس ، على جائزة والاس ك. فيرجسون من الجمعية التاريخية الكندية لأفضل كتاب في التاريخ لعام 2011، وجائزة PROSE لأفضل كتاب في الكلاسيكيات والتاريخ القديم لعام 2011. [1] [2]

كما قدم شو مساهمات كبيرة في فهم التكامل الاقتصادي والسياسي لشمال إفريقيا في الإمبراطورية الرومانية، واستكشف مشكلة التحضر، والدور الاقتصادي للبدو الرحل، كجزء من عملية التكامل هذه. وعلى نطاق أوسع، استخدم شو السياقات التاريخية لاستكشاف كيفية ارتباط الإجراءات الاقتصادية بالطرق التي تطور بها المجتمعات البشرية أنماط التفكير. في Bringing in the Sheaves ، يستكشف شو العلاقة بين حصاد محاصيل الحبوب في الإمبراطورية الرومانية والطرق التي بدأ بها الناس يفكرون في الموت والانتقام في علاقاتهم الاجتماعية.

كما قدم شاو معرفته التاريخية لجمهور أوسع من خلال المنشورات في مجلة History Today ، ومجلة The New Republic ، ومجلة New Left Review ، ومجلة The New York Review of Books .

الاضطهاد النيروني

أثار شو جدلاً في عام 2015، عندما زعم مقال نشره في مجلة الدراسات الرومانية أن الإمبراطور نيرون لم يضطهد المسيحيين بعد حريق روما العظيم كما يُعتقد عمومًا . وبينما قبل شو صحة مقطع تاسيتوس عن المسيحيين في الحوليات ، فقد زعم أن تاسيتوس كان يستخدم مصادر مسيحية أسطورية ونهاية العالم لكتابة عمله؛ كما زعم أن مصطلح "المسيحيين" لم يكن مستخدمًا أثناء حكم نيرون وأن المسيحيين في روما لم يكونوا كثيرين لدرجة تعرضهم للاضطهاد. [3]

لقد تعرضت آراء شو لانتقادات شديدة ولم يتم قبولها عمومًا بالإجماع العلمي: [4] في كتابه عن دراسات العهد الجديد ، أجاب كريستوفر ب. جونز ( جامعة هارفارد ) على شو وتحدى حججه، مشيرًا إلى أن موقف تاسيتوس المناهض للمسيحية يجعل من غير المحتمل أنه كان يستخدم مصادر مسيحية؛ كما لاحظ أن رسالة بولس الرسول إلى أهل روما تشير بوضوح إلى حقيقة وجود مجتمع مسيحي واضح ومتميز في روما في الخمسينيات وأن الاضطهاد مذكور أيضًا من قبل سويتونيوس في كتابه القياصرة الاثني عشر . [5] رد شو على جونز في مقال في نفس المجلة. [6] كما انتقد لاري هورتادو ( جامعة إدنبرة ) حجة شو، ورفضها باعتبارها "غامضة وضبابي". [7]

كما رفض بريجيت فان دير لانس ويان إن. بريمر ( من جامعة جرونينجن ) حجة شو، مشيرين إلى أن الاضطهاد النيروني مسجل في العديد من الكتابات المسيحية في القرن الأول، مثل رسالة العبرانيين ، وسفر الرؤيا ، وسفر الصعود غير القانوني لإشعياء ، ورسالة بطرس الأولى ، وإنجيل يوحنا ، ورسالة كليمنت الأولى ، على الرغم من أن هذه النصوص، على الرغم من إشارتها إلى الحرائق أو العقوبات، لا تربط هذه الأحداث صراحةً بنار نيرون. كما زعم فان دير لانس وبريمر أن مصطلحات كريستيانوس وكريستيانوس و Χριστιανός ربما كانت مصطلحات اخترعها الرومان في الخمسينيات ثم تبناها المسيحيون أنفسهم. [8]

في مقال لـ Vigiliae Christianae ، انتقد جون جرانجر كوك ( كلية لاجرانج ) أيضًا أطروحة شو، بحجة أن كريستيانوس وكريستيانوس و Χριστιανός ليسوا من إبداعات القرن الثاني وأن المسؤولين الرومان ربما كانوا على علم بالكريستياني في الستينيات. [9]

في كتابه " عشرة قيصر: الأباطرة الرومان من أغسطس إلى قسطنطين" ، يرفض باري شتراوس (من جامعة كورنيل ) حجة شو. [10]

منشورات مختارة

كتب

  • سبارتاكوس وحروب العبيد: تاريخ موجز مع الوثائق (2001). بيدفورد/سانت مارتن. ISBN  0-312-23703-0
  • العنف المقدس: المسيحيون الأفارقة والكراهية الطائفية في عصر القديس أوغسطين (2011). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-12725-4 
  • جلب الحزم: الاقتصاد والاستعارة في العالم الروماني (2013). مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 1-442-64479-6 

تم تحريره وتأليفه بالاشتراك

  • فينلي، موسى الأول (1983). الاقتصاد والمجتمع في اليونان القديمة (سالير، ريتشارد ب. وشاو، برنت د. المحرران). دار النشر بينجوين (بيليكان). رقم ISBN 0-140-22520-X 
  • فينلي، موسى الأول (1998). العبودية القديمة والإيديولوجية الحديثة (شو، برنت د.، إعادة طباعة طبعة 1980). دار نشر ماركوس وينر. رقم ISBN 1-558-76171-3 
  • Shaw, Brent D., et. al. (2008). Worlds Together, Worlds Apart 2nd edition. W. W. Norton. ISBN 0-393-93493-4 

الأوراق المجمعة

  • البيئة والمجتمع في شمال أفريقيا الرومانية (1995). Variorum. ISBN 0-860-78479-7 
  • الحكام والبدو والمسيحيون في شمال أفريقيا الرومانية (1995). Variorum. ISBN 0-860-78490-8 

المقالات

  • "آكلي اللحم وشاربي اللبن: أيديولوجية الرعاة الرحل في البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة". المجتمع القديم . 13 : 5-31. ديسمبر 1982.
  • "قطاع الطرق في الإمبراطورية الرومانية". الماضي والحاضر (105): 326-374. 1984.
تم تنقيحه مع إضافة بحث حديث في: Shaw, Brent (2003), "Bandits in the Roman Empire", in Osborne, R. (ed.), Studies in Ancient Greek and Roman Society , Cambridge University Press, pp. 326–374.
  • شو، برينت د. (1987). "الأسرة في أواخر العصور القديمة: تجربة أوغسطين". الماضي والحاضر (115): 3-51. doi :10.1093/past/115.1.3. ISSN  0031-2746. JSTOR  650838.
  • شو، برينت د. (1987). "عمر الفتيات الرومانيات عند الزواج: بعض إعادة النظر". مجلة الدراسات الرومانية . 77 : 30-46. doi :10.2307/300573. JSTOR  300573.
  • شو، برينت د. (1993). "آلام بيربتوا". الماضي والحاضر (139): 3-45. doi :10.1093/past/139.1.3.
تم تنقيحه مع إضافة بحث حديث في: Shaw, Brent (2003), "The Passion of Perpetua", in Osborne, R. (ed.), Studies in Ancient Greek and Roman Society , Cambridge University Press, pp. 286–325.
  • شو، برينت د. (1996). "مواسم الموت: جوانب من الوفيات في روما الإمبراطورية". مجلة الدراسات الرومانية . 86 : 100-138. doi :10.1017/s0075435800057452.
  • شو، برينت (2003)، "المناخ والبيئة والتاريخ: حالة شمال أفريقيا الرومانية"، في ويجلي، تي إم إل؛ إنغرام، إم؛ فارمر، جي (المحررون)، المناخ والتاريخ: دراسات في المناخات الماضية وتأثيرها على الإنسان ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 379-403.
  • شو، برنت د. (2015). "أسطورة الاضطهاد النيروني". مجلة الدراسات الرومانية . 105 : 73-100. doi :10.1017/S0075435815000982. S2CID  162564651.

مراجع

  1. ^ "قائمة الحائزين على جائزة والاس ك. فيرجسون". الجمعية التاريخية الكندية . مؤرشف من الأصل في 2018-10-04 . تم الاسترجاع في 2013-05-28 .
  2. ^ "قائمة الحائزين على جائزة النثر لعام 2012". جوائز الناشرين الأمريكيين للتميز المهني والعلمي .
  3. ^ Shaw, Brent D. (2015). "أسطورة الاضطهاد النيروني". مجلة الدراسات الرومانية . 105 : 73–100. doi :10.1017/S0075435815000982. S2CID  162564651 – عبر مطبعة جامعة كامبريدج.
  4. ^ McKnight, Scot; Gupta, Nijay K. (2019-11-05). حالة دراسات العهد الجديد: دراسة استقصائية للأبحاث الحديثة. Baker Academic. ISBN 978-1-4934-1980-7يبدو لي أن مؤرخي روما القديمة يقبلون عمومًا اضطهاد نيرون للمسيحيين
  5. ^ جونز، كريستوفر ب. (2017). "تاريخية الاضطهاد النيروني: رد على برنت شو" (PDF) . دراسات العهد الجديد . 63 : 146-152. doi :10.1017/S0028688516000308. S2CID  164718138 – عبر مطبعة جامعة كامبريدج.
  6. ^ شاو، برنت د. (2018). "الرد على كريستوفر جونز: تاريخية الاضطهاد النيروني". دراسات العهد الجديد . 64 : 231-242.
  7. ^ "نيرون والمسيحيون". مدونة لاري هورتادو . 2015-12-14 . تم الاسترجاع في 2021-09-14 .
  8. ^ فان دير لانس، بيرجيت؛ بريمير، جان ن. (2017). "تاسيتوس واضطهاد المسيحيين: اختراع للتقاليد؟". إيرين: ستوديا غرايكا إيه لاتينا . 53 : 299-331 – عبر مركز الدراسات الكلاسيكية.
  9. ^ جي كوك ، جون (2020). “كريستياني ، كريستياني ، Χριστιανοί: مفارقة تاريخية في القرن الثاني؟”. اليقظة المسيحية . 74 (3): 237-264. دوى :10.1163/15700720-12341410. S2CID  242371092 – عبر بريل .
  10. ^ شتراوس، باري (2020-03-03). عشرة قياصرة: الأباطرة الرومان من أغسطس إلى قسطنطين. سيمون وشوستر. ISBN 978-1-4516-6884-1.
  • صفحة هيئة التدريس في جامعة برينستون
  • قائمة ببليوغرافية شاو
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Brent_Shaw&oldid=1223746438"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate