حريق روما الكبير

اندلع حريق روما الكبير ( باللاتينية : incendium magnum Romae ) مساء يومي 18 و19 يوليو/تموز من عام 64 ميلاديًا. ^{[ 1 ]} بدأ الحريق في متاجر التجار المحيطة بساحة سيرك ماكسيموس ، وهي ساحة سباق العربات في روما . وبعد ستة أيام، تمت السيطرة على الحريق، ولكن قبل تقييم الأضرار، اشتعل مجددًا واستمر لثلاثة أيام أخرى. وفي أعقاب الحريق، دُمر ما يقرب من ثلاثة أرباع روما (10 من أصل 14 حيًا). ^{[ 2 ]}

بحسب تاسيتوس والتقاليد المسيحية اللاحقة ، ألقى الإمبراطور نيرون باللوم في الدمار على المجتمع المسيحي في المدينة، مُطلقًا بذلك أول اضطهاد للإمبراطورية ضد المسيحيين . ^{[ 3 ]} وألقى مؤرخون معاصرون آخرون باللوم على عدم كفاءة نيرون، لكن يتفق المؤرخون اليوم عمومًا على أن روما كانت مكتظة بالسكان وغير مستعدة بشكل كافٍ للتعامل بفعالية مع الكوارث واسعة النطاق، بما في ذلك الحرائق، وأن مثل هذا الحدث كان حتميًا.

بحسب تاسيتوس ، بدأ الحريق في متاجر كانت تُخزّن فيها بضائع قابلة للاشتعال، في منطقة السيرك المجاورة لتلال كايليان وبالاتين في روما . جلب الليل رياحًا عاتية، وانتشرت النيران بسرعة على طول السيرك. امتد الحريق عبر منطقة من الشوارع الضيقة والمتعرجة ومبانٍ سكنية متقاربة. في هذه المنطقة المنخفضة من روما القديمة ، لم تكن هناك مبانٍ كبيرة كالمعابد، أو مساحات مفتوحة من الأرض، تعيق انتشار الحريق. ثم امتد على طول منحدرات بالاتين وكايليان. ^{[ 15 ]}

فرّ السكان أولاً إلى المناطق التي لم تتأثر بالحريق، ثم إلى الحقول المفتوحة والطرق الريفية خارج المدينة. وأُفيد بأن اللصوص ومُفتعلي الحرائق قد ساهموا في انتشار النيران بإلقاء المشاعل، أو من خلال العمل الجماعي، عرقلة الجهود المبذولة لوقف أو إبطاء انتشارها. وذكرت بعض التقارير أن الجماعات المسؤولة عن إلقاء المشاعل ومنع فرق الإطفاء ادّعت أنها تلقت أوامر بذلك. توقف الحريق بعد ستة أيام من الاشتعال المتواصل، ثم اشتعل مجدداً واستمر لثلاثة أيام أخرى. ^{[ 16 ]}

أظهرت الاختبارات التي أُجريت حول كيفية انتشار الحرائق أن الحرائق الكبيرة قادرة على توليد رياحها الخاصة ، وهذا، بالإضافة إلى تطاير الشرر إلى المباني المجاورة، قد يكون سببًا في انتشار الحريق على نطاق أوسع، وقد يفسر ادعاء الشهود بوقوع حرائق عشوائية في منازل بعيدة عن ألسنة اللهب. ^{[ 17 ]} إلى جانب دور الرياح في انتشار الحريق، فإن أولئك الذين زعموا تلقيهم أوامر بمنع الناس من إخماد الحرائق لم يذكروا اسم من أصدر لهم الأمر، كما وردت تقارير تفيد بأنهم قاموا بنهب المباني. ^{[ 18 ]}

بحسب تاسيتوس ، كان نيرون خارج روما ، في أنتيوم ، عندما اندلع الحريق. عاد نيرون إلى المدينة واتخذ تدابير لجلب الإمدادات الغذائية وفتح الحدائق والمباني العامة لإيواء اللاجئين. ^{[ 19 ]} من بين أحياء روما الأربعة عشر، دُمّرت ثلاثة بالكامل، وتحوّلت سبعة أخرى إلى أطلال متفحمة ومشوّهة، ولم ينجُ من الدمار سوى أربعة أحياء. تعرّض معبد جوبيتر ستاتور ، وبيت العذارى الفيستاليات ، وقصر نيرون، دوموس ترانزيتوريا، لأضرار أو دُمّر. ^{[ 20 ]}

كما دُمر في الحريق جزء من المنتدى الروماني حيث كان يسكن ويعمل أعضاء مجلس الشيوخ. وظلت المساحة المفتوحة في وسط المنتدى مركزًا للتسوق والاجتماعات. ^{[ 21 ]} وقد تفاقمت الاتهامات الموجهة إلى نيرون بإشعال الحريق بسبب سرعته في إعادة بناء الأحياء المحترقة على الطراز اليوناني والشروع في بناء قصره الجديد.

لإعادة بناء المدينة، وضع نيرون قواعد بناء جديدة وبعيدة النظر، ^{[ 22 ]} بهدف كبح جماح المضاربات العقارية ورسم مخطط حضري جديد، لا يزال بالإمكان تمييزه من تخطيط المدينة حتى اليوم. ^{[ 23 ]} أعاد بناء جزء كبير من المنطقة المدمرة، وأمر ببناء مجمع دوموس أوريا (البيت الذهبي) الفخم ، وهو مقر إقامته الشخصي، ليحل محل دوموس ترانزيتوريا ، مع إضافة مساحة تبلغ حوالي 2.5 كيلومتر ^مربع ، شملت هضبة بالاتين ، ومنحدرات إسكيلين (أفيون)، وجزءًا من سيليو . ^{[ 24 ]} قد لا يكون هذا دافعًا محتملاً للحريق، إذ كان بإمكانه الاستيلاء على الأرض اللازمة على أي حال، ومعظمها كان بالفعل في حوزته. ^{[ 23 ]}

ولتوفير الأموال اللازمة لإعادة الإعمار، زادت حكومة نيرون الضرائب. وعلى وجه الخصوص، فُرضت جزية باهظة على مقاطعات الإمبراطورية. ولتغطية جزء على الأقل من التكاليف، خفّض نيرون قيمة العملة الرومانية ، مما زاد من الضغط التضخمي لأول مرة في تاريخ الإمبراطورية. ^{[ 25 ]}

استُخدمت مخلفات الحريق كحشو للمستنقعات القريبة الموبوءة بالملاريا . ^{[ 26 ]}

تم التعرف على المسيحيين الذين اتهمهم نيرون بإشعال الحريق، واعتقالهم وقتلهم. ومزقت كلاب الصيد بعضهم إربًا إربًا لإمتاع المتفرجين، بينما صُلب آخرون بطرقٍ مُصممةٍ لتشويه صورتهم. وبحسب جيروم ، بلغ إجمالي عدد المسيحيين الذين قتلهم نيرون 979. ^{[ 27 ]}

تتعدد الروايات التاريخية حول هذا الحدث، وهي مستقاة من ثلاثة مصادر ثانوية: كاسيوس ديو ، وسويتونيوس ، وتاكيتوس. أما الروايات الأصلية، التي ربما تضمنت تواريخ كتبها فابيوس روستيكوس ، وماركوس كلوفيوس روفوس ، وبليني الأكبر ، فلم تصل إلينا. وتتداول ست روايات منفصلة على الأقل حول نيرون والنار.

• بدافع من رغبته في تدمير المدينة، أرسل نيرون سراً رجالاً يتظاهرون بالسكر لإشعال النار في المدينة. وراقب نيرون من قصره على تل بالاتين، وهو يغني ويعزف على القيثارة ، ومن هنا جاء التعبير " يعزف بينما تحترق روما ". ^{[ 28 ]}
• أرسل نيرون علنًا رجالًا لإضرام النار في المدينة. وشاهد نيرون من برج مايكيناس على تل إسكيلين وهو يغني. ^{[ 29 ]}
• أرسل نيرون رجالاً لإشعال النار في المدينة. وتداولت شائعات غير مؤكدة مفادها أن نيرون غنى من على منصة خاصة أثناء الحريق. ^{[ 30 ]}
• كان دافع نيرون لتدمير المدينة هو أن يتمكن من تجاوز مجلس الشيوخ وإعادة بناء روما على صورته. ^{[ 2 ]}
• انتشرت شائعات بأن نيرون هو من أشعل النار. ولذلك، ولإلقاء اللوم على شخص آخر (وبالتالي تبرئة نيرون من اللوم)، قيل إن النار كانت من فعل المسيحيين الذين كانوا مكروهين أصلاً . ^{[ 31 ]}
• كان الحريق حادثًا وقع أثناء وجود نيرون في أنتيوم. ^{[ 32 ]}

• قائمة الحرائق
• قائمة حرائق المدن والبلدات

• كاسيوس ديو، كتب التاريخ الروماني 62 ( حوالي 229)
• سويتونيوس، حياة الأباطرة الاثني عشر ، حياة نيرون، 38 ( حوالي 121)
• تاسيتوس، الحوليات ، 15 ( حوالي 117)

• جيمس روم، "من بدأها؟" (مراجعة لكتاب أنتوني أ. باريت ، روما تحترق ، برينستون، ديسمبر 2020، 447 صفحة، ISBN) 978 0 691 17231 6), London Review of Books , vol. 43, no. 12 (17 June 2021), pp. 21–22.

• يصف تاسيتوس الحريق العظيم (باللغة الإنجليزية)