بودي

يشير مصطلح بودي ( بالسنسكريتية : बुद्धि) إلى القدرة الفكرية والقدرة على "تكوين المفاهيم والاحتفاظ بها، والعقل، والتمييز، والحكم، والفهم". ^{[1] [2]}

تُشتق كلمة بودي ( بالسنسكريتية : बुद्धि ) من الجذر السنسكريتي الفيدي بود (बुध्)، والذي يعني حرفيًا "الاستيقاظ، واليقظة، والملاحظة، والانتباه، والاهتمام، والتعلم، والوعي، والمعرفة، والوعي مرة أخرى". ^[1] يظهر المصطلح على نطاق واسع في الريجفيدا والأدب الفيدي الآخر. ^[1] تعني بودي ، كما يقول مونير ويليامز ، القدرة على "تكوين المفاهيم والاحتفاظ بها؛ الذكاء، والمنطق، والفكر، والعقل"، والقدرة الفكرية والقدرة على "تمييز، والحكم، والفهم، وفهم" شيء ما. ^{[1] [3]}

بودي هو اسم سنسكريتي مؤنث مشتق من كلمة *budh ، والتي تعني اليقظة ، والفهم ، والمعرفة . ويشكل نفس الجذر الأساس للصيغة المذكرة الأكثر شيوعًا وهي Buddha والاسم المجرد Bodhi .

يتناقض البوذي مع ماناس (मनस्) الذي يعني "العقل"، وأهامكارا ( अहंंकाऱ) الذي يعني "الأنا، حس الأنا في الأنانية". ^{[2] [3] [4]}

في فلسفة سانخيا واليوغا ، يعتبر كل من العقل والأنا أشكالاً في عالم الطبيعة ( براكريتي ) التي ظهرت في المادية كوظيفة للثلاثة غوناس (غون) من خلال سوء فهم بوروشا (بوروشا) (جوهر الوعي لجيفاتمان ) . البوذي تمييزي في الطبيعة (بودي نيشياتميكا تشيتات-فيتتي)، وهو القادر على تمييز الحقيقة ( ساتيا ) من الباطل وبالتالي جعل الحكمة ممكنة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وفقًا لوجهة نظر السانخيا واليوغا ، فإن البوذي في جوهره غير واعٍ، وبالتالي، لا يمكن أن يكون موضوعًا لوعيه الخاص. وهذا يعني أنه لا يمكنه إدراك موضوع أو إظهار نفسه. ^[5]

في يوجا سوترا ، تم توضيح أن البوذي لا يستطيع أن ينير نفسه، لأنه هو نفسه موضوع الرؤية، "na tat svhāsam draśhyatvāt". ^[6]

• سيتا
• التنوير في البوذية
• ناماروبا
• نوس
• عقيدة الأجسام الثلاثة

• خريطة تفاعلية للمفهوم اليوغي للعقل.