دير بورسفيلد

دير بورسفيلده ( بالألمانية : Kloster Bursfelde ) هو دير بندكتي سابق يقع في بورسفيلده ، وهي قرية صغيرة تابعة إداريًا لبلدية هانوفرش موندن المجاورة في ولاية ساكسونيا السفلى بألمانيا . اليوم، تغطي كنيسة الدير وممتلكاتها مساحة تقارب 300 هكتار، تُدار من قِبل غرفة أديرة هانوفر ، وهي هيئة تابعة لوزارة الفنون والعلوم في ساكسونيا السفلى، تُعنى بالمباني الكنسية المُعاد تخصيصها أو المهجورة وغيرها من المواقع التراثية في المنطقة. المالك القانوني لمجمع دير بورسفيلده ( مركز دير بورسفيلده ) هو الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في هانوفر . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

تأسس الدير عام 1093 على يد الكونت هاينريش السمين من نورثهايم وزوجته جيرترود ^{[ 4 ]} ليدفن فيه أفراد العائلات النبيلة من المنطقة في مكان يرعاه الرهبان بشكل دائم. وشارك رئيس أساقفة ماينز، روثارد ، في تأسيسه. وكان أول الرهبان قدِموا من دير كورفي ، واستمرت العلاقة الوثيقة بين الديرين. وفي عام 1102، دُفن المؤسس، الذي قُتل على يد الفريزيين الغزاة، في كنيسة الدير. وشهد أواخر القرن الحادي عشر إصلاحات رهبانية وكنائسية، وتأثر دير بورسفيلد منذ البداية بالأفكار الجديدة التي انبثقت من كلوني وهيرسو . ورغم أن أحد دوافع تأسيس الدير كان بوضوح الصلاة على أرواح أقارب المؤسس المؤمنين الراحلين، إلا أن طموحات المؤسس لعائلته الحاكمة وضغوط حركة إصلاح الكنيسة كان لها دورها أيضاً. ^{[ 5 ]} منح الإمبراطور هنري الرابع مدينة بورسفيلد العديد من الامتيازات والحصانات. وتبعًا للتقاليد البندكتية، افتتح ألميريك، أول رئيس دير، مدرسة سرعان ما ذاع صيتها. واستمرت شهرتها في الازدياد في عهد رؤساء الأديرة الأربعة التاليين.

أُنشئ مجمع الدير على أرض ميمينده، التي ورثها المؤسس عن ألبرت فون جيزلفيردر. يقع الموقع عند ملتقى نهري نيمي وفيزر . وكان والد هنري ، أوتو من نوردهايم ، قد شيّد سابقًا قلعة برامبورغ على بُعد كيلومترين تقريبًا أعلى النهر ، مما وفّر قدرًا من الحماية. ^{[ 5 ]} وتماشيًا مع مُثُل حركة الإصلاح الرهباني التي لا تزال مؤثرة ، وبدعم من رئيس أساقفة ماينز، روثارد، تقرر انتخاب رؤساء الأديرة بحرية. إلا أن هذا المستوى من الثقة لم يمتد إلى مصالح الدير الدنيوية: إذ كان من المقرر أن يُعيّن وكلاء الدير إلى الأبد من قِبل كونتات نورثهايم . ولم يكن هناك أي استقلال سياسي، نظرًا للتبعية القانونية والعسكرية المستمرة التي كانت تُوجّه عبر وكلاء الدير. ومع ذلك، يبدو أن منح حقوق السوق والعملة للدير كان جزءًا من استراتيجية المؤسس لبناء النفوذ الإقليمي لعائلة نورثهايم في المنطقة. ^{[ 5 ]}

من الخطأ المبالغة في تقدير الأهمية الاقتصادية للمؤسسة. كان التركيز في دير البينديكتين أقل على الحرف اليدوية أو الزراعة، وأكثر على البحث العلمي والتدريس. ^{[ 5 ]} في عام 1101، قُتل هنري في فريزيا . أُعيد جثمانه إلى بورسفيلد ودُفن في 10 أبريل 1101 في أساسات ما أصبح فيما بعد "الكنيسة الغربية" للدير ( "Westkirche" ). لاحقًا، في عام 1115، أسست أرملته، جيرترود من برونزويك ، التي تزوجت ثلاث مرات ، دير سان جيل في براونشفايغ ، والذي كان تابعًا لرئيس دير بورسفيلد. وظلت الروابط بين المؤسستين وثيقة. وشهد عام 1135 تطوراً هاماً آخر، حين قامت ريتشينزا ، ابنة المؤسس (التي أصبح زوجها لوثار من سوبلينجنبورغ إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1133)، بترتيب بناء " الجوقة الشرقية" الكبرى للدير . وكان آل نورثهايم مصممين على ترك بصمتهم على بورسفيلد. ^{[ 5 ]}

في عام ١١٤٤، انتقلت دير بورسفيلد إلى سيطرة هنري الأسد ، دوق ساكسونيا (١١٣٩) ولاحقًا دوق بافاريا (١١٥٦) ، بعد وفاة سيغفريد الرابع ، حفيد أوتو من نوردهايم، الذي توفي دون وريث ذكر. أكد هنري الأسد حقوق الدير بعد تقديم سجل تأسيس مزور. وبسبب غياب الورثة الذكور في عائلة نورثهايم ، انتقلت مقاطعة نورثهايم، بما فيها دير بورسفيلد، إلى الغويلفيين . واقتصرت حقوق هنري الأسد على الدير على حقوق الرعاية والولاية القضائية. ^{[ ٥ ]}

بحلول ذلك الوقت، أدى تضاؤل ​​تأثير حركة الإصلاح البندكتية عمومًا، وتأثيرها على دير بورسفيلد خصوصًا، إلى انخفاض أهمية السيطرة على بورسفيلد في سياق الصراعات السياسية بين العائلات الكبرى في المنطقة. بعد انتهاء نزاع التعيين، فقدت حركة الإصلاح البندكتية زخمها سريعًا. خلال الفترة نفسها، اكتسب الرهبان السيسترسيون مكانة مرموقة بفضل أسلوب حياتهم الزاهد، مما جعل البندكتيين يبدون أكثر انفتاحًا على العالم. لاحقًا، تعقدت المنافسات مع ازدياد بروز الرهبانيات المتسولة . مع ذلك، حتى عندما تراجع ظهور بورسفيلد في السجلات بحلول نهاية القرن الثاني عشر، كانت تمتلك بحلول عام 1200 تقريبًا مساحات شاسعة من الأراضي، تضم أربعة عشر ضيعة زراعية، على الرغم من تشتتها الواسع، حيث امتدت ممتلكاتها جنوبًا حتى إرفورت وغربًا حتى أوسنابروك. لكن التركيز الاقتصادي ظل منصبًا على المنطقة المحيطة ببورسفيلد بشكل مباشر. كانت إدارة المزارع في معظم الحالات تتم بالتعاقد مع جهات خارجية، ولكن العقار الرئيسي في بورسفيلد كان يُدار مباشرة. ^{[ 5 ]}

في عام ١٣٣١، في عهد رئيس الدير هنري لازار، بدأ الانضباط الرهباني بالتساهل، وأُهملت المدرسة، وتبددت الممتلكات الثمينة. ولم تُحفظ أي سجلات للدير بين عامي ١٣٣١ و١٤٢٤. وعندما تولى ألبرت فون بودنشتاين المُسن رئاسة الدير عام ١٤٢٤، كانت الكنيسة والمدرسة قد تهاوت تقريبًا، وكان الدير نفسه في حالة يرثى لها، يسكنه راهب عجوز واحد. كان ألبرت أكبر من أن يضطلع بالمهمة الضخمة المتمثلة في ترميم بورسفيلد، فاستقال من منصبه عام ١٤٣٠. ^{[ ٦ ]}

خلال القرن الخامس عشر، برز تيار قوي من الإصلاح الرهباني والكنسي في أرجاء العالم الكاثوليكي . وكان جون ديدروث من نورثهايم من أوائل المصلحين البندكتيين. بعد أن أجرى إصلاحات بارزة في دير كلوس ، حيث كان رئيسًا له منذ عام 1430، أقنعه الدوق أوتو من برونزويك عام 1433 بتولي إصلاح دير بورسفيلد. فاستقطب أربعة رهبان مثاليين من دير القديس ماتياس في ترير ، وعيّن اثنين منهم في دير كلوس للحفاظ على نظامه الإصلاحي هناك، بينما رافقه الاثنان الآخران إلى بورسفيلد. وبصفته رئيسًا لدير كلوس، تمكن من استقطاب رهبان من ذلك الدير لبورسفيلد. وقد حقق ديدروث نجاحًا فاق التوقعات في ترميم بورسفيلد، وبدأ إصلاح دير راينهاوزن بالقرب من غوتينغن ، لكنه توفي في 6 فبراير 1439، قبل أن تؤتي جهوده في ذلك الدير ثمارها. ^{[ 6 ]}

انظر المقال الرئيسي: جماعة بورسفيلد

حصل خليفة ديدروث، يوحنا الهاجني ، عام ١٤٤٥ على إذن من مجمع بازل لإعادة صلاة الساعات إلى شكلها الأصلي في كتاب الصلوات البندكتي القديم، ولإدخال توحيد طقسي ونظامي في الأديرة التي أعقبت إصلاح بورسفيلده. وفي ١١ مارس ١٤٤٦، وافق الكاردينال المندوب لويس داليمان على اتحاد بورسفيلده أو مجمعها، الذي كان يتألف آنذاك من ستة أديرة: بورسفيلده نفسها، وكلوس، وراينهاوزن، وسيسمار في شليسفيغ هولشتاين ، وسانت يعقوب قرب ماينز ، وهويسبورغ قرب ماغديبورغ . ^{[ ٦ ]} وفي ٦ مارس ١٤٥٨، وافق البابا بيوس الثاني على النظام الأساسي للمجمع.

كان لجماعة بورسفيلد تأثير إصلاحي بالغ الأهمية على الحياة الروحية في الأديرة البندكتية في ألمانيا خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر. عند وفاة رئيس دير هاغن، يوحنا، كان ستة وثلاثون ديرًا قد انضموا بالفعل إلى جماعة بورسفيلد، وقبيل الإصلاح البروتستانتي ، كان ما لا يقل عن 136 ديرًا منتشرة في جميع أنحاء ألمانيا تابعة لها. وقد تضاءلت فعالية الجماعة بشكل كبير مع الإصلاح البروتستانتي، حيث تم حل العديد من الأديرة الأعضاء فيها، لكنها استمرت بشكل محدود حتى أدت عمليات العلمنة في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر إلى حل الأديرة المتبقية.

في عام ١٥٧٩، طُرد أندرو لوديريتز، آخر رئيس دير بورسفيلد، على يد الدوق اللوثري يوليوس من برونزويك ، وتوقف الدير عن كونه ديرًا كاثوليكيًا. صودرت ممتلكات الدير، وعُيّن رئيسه لوثريًا. أُقيم دير بروتستانتي في الموقع حتى أواخر القرن السابع عشر، حين أُجّرت العقارات للمستأجرين. عاد عدد قليل من الرهبان الكاثوليك لفترة وجيزة خلال حرب الثلاثين عامًا .

يُمنح لقب رئيس الدير (البروتستانتي) منذ عام 1828 للزميل الأقدم في كلية اللاهوت بجامعة غوتنغن .

لا تزال مباني الدير المتبقية تُستخدم للتدريب اللاهوتي والمؤتمرات. ويستند الأساس القانوني لدار الاجتماعات إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في هانوفر. أما المركز الروحي فهو مُدمج في مبنى مكاتب الكنيسة التابع لكنيسة هانوفر، وهو مملوك لغرفة تجارة هانوفر .

• فريكمان، أنجا (2006). Die Bibliothek des Klosters Bursfelde im Spätmittelalter . رقم ISBN 978-3-89971-271-1.

51°32′30″ شمالاً 9°37′29″ شرقاً / 51.54167° شمالاً 9.62472° شرقاً / 51.54167; 9.62472