أعمال شغب كانبولاي

كانت أحداث شغب كانبولاي سلسلة من الاضطرابات التي شهدتها مستعمرة ترينيداد البريطانية عامي 1881 و1884. ^{[ 1 ] [ 2 ]} اندلعت هذه الأحداث ردًا على محاولات الشرطة الاستعمارية تقييد بعض جوانب مهرجان الكرنفال السنوي في الجزيرة . ففي بورت أوف سبين وسان فرناندو وبرينس تاون ، ثار سكان ترينيداد الغاضبون على تصرفات الشرطة. ^{[ 2 ]} أسفرت أعمال العنف في أحداث شغب كانبولاي عن العديد من الإصابات والوفيات. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ونتيجةً لهذه الأحداث، فرضت الحكومة قيودًا جديدة على تقاليد كانبولاي. ^{[ 5 ]} وظهرت آلات موسيقية وأنماط جديدة كرد فعل على هذه القيود، ^{[ 6 ]} مما أثر على تطور موسيقى الكاليبسو ، ولاحقًا موسيقى السوكا . بالإضافة إلى ذلك، فإن تقليد "جوفيرت" الذي يسبق الكرنفال يعود أصله إلى كانبولاي وأحداث شغب كانبولاي. ^{[ 7 ]}

يعود تاريخ كرنفال ترينيداد السنوي إلى ثمانينيات القرن الثامن عشر، عندما تدفق المهاجرون من جزر الهند الغربية الفرنسية إلى ترينيداد استجابةً لقانون تقسيم الأراضي (Cédula de Población) . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} شمل هؤلاء المهاجرون مزارعين فرنسيين و"ملونين أحرار" (أحرار من أعراق مختلطة)، ^{[ 11 ] [ 9 ] [ 12 ]} بالإضافة إلى الأفارقة المستعبدين. ^{[ 10 ] [ 8 ]} خلال مواسم الكرنفال، كان المزارعون البيض يقيمون حفلات تنكرية فخمة واحتفالات أخرى بعد عيد الميلاد كـ"وداع للجسد" قبل موسم الصوم الكبير . ^{[ 11 ]} كان القانون يمنع الأفارقة المستعبدين و"الملونين الأحرار" من المشاركة في احتفالات الكرنفال، مثل الاحتفالات في الشوارع. ^{[ 11 ]} يُقال إن الأفارقة كانوا يقيمون كرنفالاتهم المصغرة الخاصة، ولكن باستخدام طقوسهم وفلكلورهم الخاص ^{[ 13 ]} وتقليد أو السخرية من حفلات التنكر التي كان يقيمها أسيادهم. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

أُدخلت تقاليد إلى ترينيداد على يد الأفارقة المستعبدين خلال القرن الثامن عشر. من بين هذه التقاليد، الكاليندا ، وهي فن قتالي يعتمد على استخدام العصي . ^{[ 16 ]} يُرجح أن تكون الكاليندا ذات أصل أفريقي، وتُصاحبها الموسيقى والرقص. ^{[ 17 ] [ 16 ]} كما احتفل الأفارقة المستعبدون بمهرجان الحصاد الليلي الذي تميز بالطبول والغناء ورقصة الكاليندا والتراتيل والقتال بالعصي . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} مصطلح "كانبولاي" مشتق من الكلمة الفرنسية " cannes broullee " التي تعني " القصب المحروق ". ^{[ 20 ]} قد يشير الاسم إلى إطفاء حرائق القصب، ^{[ 22 ] [ 23 ]} أو حرق القصب قبل الحصاد لمكافحة الآفات، ^{[ 24 ]} أو حرق القصب كعمل تخريبي [ ^{25 ] خلال} فترة العبودية. كان حصاد قصب السكر عملية كثيفة العمالة، تضمنت مسيرات قسرية للأفارقة المستعبدين من المزارع المجاورة من أجل حصاد القصب بكفاءة أكبر.

استولت بريطانيا على ترينيداد عام ١٧٩٧. وفي عام ١٨٣٣، أصدرت الحكومة البريطانية قانون إلغاء العبودية ، ودخل التحرير حيز التنفيذ في الأول من أغسطس عام ١٨٣٤. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٧ ]} بعد التحرير، احتفل الأفارقة المحررون بحريتهم لأول مرة في الأول من أغسطس، ذكرى تحريرهم ، وسرعان ما بدأوا الاحتفال بالتحرير خلال موسم الكرنفال. وكجزء من هذا التحول، بدأوا بحمل قصب السكر المشتعل أو " كان بروليه " (كلمة فرنسية تعني "القصب المحروق") ^{[ ٢٨ ]} احتفالًا بمهرجان كانبولاي. وسرعان ما أصبح الكرنفال يتضمن رقصات يؤديها الرجال والنساء وهم يرتدون الأقنعة. كما كان الناس يتجمعون في خيام كايسو حيث يقودهم "شانتويل" (أو المغني الرئيسي) ^{[ ٢٩ ]} في الغناء للتعبير عن مشاعرهم. تعود أصول موسيقى كايسو إلى غرب أفريقيا، وقد جلبها الأفارقة المستعبدون الذين استخدموها (في بدايات هذا الفن) للغناء عن أسيادهم. ^{[ 30 ] [ 31 ]} كانت المناوشات الكلامية تبدأ أحيانًا بمبارزات غنائية بين المنشدين، وغالبًا ما تتطور إلى عنف جسدي. ^{[ 32 ]} وكثيرًا ما كانت الكرنفالات تشوبها اشتباكات بين مجموعات من المحتفلين يحملون العصي والمشاعل المضاءة.

لم تُؤيد السلطات الاستعمارية البريطانية مهرجان كانبولاي لما يحمله من طابعٍ احتفاليٍّ صاخب ، إلا أن المهرجان كان يحظى بشعبيةٍ واسعةٍ بين غالبية سكان الجزيرة. وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، حاولت السلطات الاستعمارية حظر كانبولاي أو فرض رقابةٍ عليه عدة مرات. ^{[ 20 ]} وفي أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، تولى الكابتن آرثر بيكر قيادة شرطة ترينيداد. وكان مصمماً على إنهاء كانبولاي، الذي اعتبره تهديداً للنظام العام. ^{[ 9 ]} وفي عام 1880، استند بيكر إلى مرسومٍ صدر عام 1868 لوقف احتفالات كانبولاي، مُلزماً المحتفلين بتسليم مشاعلهم وطبولهم. ^{[ 9 ]}

في عام ١٨٨١، حاولت شرطة المستعمرة منع احتفالات كانبولاي في بورت أوف سبين. ^{[ ٢٠ ]} تم استدعاء قوات شرطة شبه عسكرية خاصة من إنجلترا للمساعدة في هذه العملية. ^{[ ٢٠ ]} إلا أن محتفلي كانبولاي في بورت أوف سبين توحدوا في تمرد. ^{[ ٢٠ ]} ودارت اشتباكات عنيفة بين قوات الشرطة وأعضاء فرقة كانبولاي ومقاتلي العصي. ^{[ ٢٠ ]} أسفرت أعمال العنف في أعمال شغب كانبولاي عن العديد من الإصابات والوفيات. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} حصر الحاكم السير سانفورد فريلينغ الشرطة في ثكناتها لتهدئة الوضع.

أُعيد تعيين فريلينغ حاكمًا في عام 1883، وسعى بيكر مجددًا إلى قمع كرنفال كانبولاي في عام 1884، وهذه المرة في مدينتي سان فرناندو وبرينس تاون الجنوبيتين. ^{[ 2 ]} في برينس تاون، هاجم المتنكرون مركز الشرطة بعد أن قرر القاضي هوبسون حصر الشرطة في ثكناتها نظرًا لكثرة الحشود. وبعد أن سقط هوبسون أرضًا إثر إلقاء حجر عليه، أطلقت الشرطة النار على مثيري الشغب، ما أسفر عن مقتل شاب وإصابة اثنين آخرين بجروح خطيرة، الأمر الذي دفع الحشد إلى الفرار. كما وقعت اشتباكات عنيفة بين الشرطة ومثيري الشغب في سان فرناندو خلال الكرنفال، وتمكنت الشرطة في نهاية المطاف من قمع أعمال الشغب وإعادة النظام. ^{[ 33 ]}

في عام ١٨٨٤، أصدرت الحكومة الاستعمارية قانون حفظ السلام [ ^{٣٤ ]} في محاولة لمنع اندلاع العنف خلال الكرنفال. حظر القانون حمل المشاعل علنًا، والقرع على الطبول، والنفخ في الأبواق، والقتال بالعصي (أو تجمع عشرة أشخاص أو أكثر يحملون العصي). ^{[٣٤ ] كما حدد} القانون بداية الكرنفال رسميًا في الساعة السادسة صباحًا (يوم الاثنين الذي يسبق الصوم الكبير ). ^{[ ٣٥ ] [ ٣٦ ]}

تُعدّ أحداث شغب كانبولاي جزءًا هامًا من تاريخ ترينيداد. ^{[ 7 ] [ 18 ] [ 2 ]} ويتم إحياء ذكرى هذه الأحداث سنويًا من خلال إعادة تمثيل أحداث كانبولاي ، والتي تُعلن بداية الكرنفال. ^{[ 37 ] [ 4 ] [ 38 ]} كما تُقام إعادة التمثيل أحيانًا في فصل الصيف، خلال مهرجان فنون الكاريبي (كاريفيستا) . ^{[ 39 ]}

نتيجةً لحظر أعمال الشغب وقانون حفظ السلام، تم ابتكار العديد من الآلات الموسيقية الجديدة. ظهر التامبو المصنوع من الخيزران في تسعينيات القرن التاسع عشر كبديل للطبول والعصي. ^{[ 6 ]} تشكلت فرق موسيقية من التامبو، تضم آلات متنوعة، كل منها مصنوع من الخيزران: البوم، والفوليه، والكتر، والشاندلر. ^{[ 6 ] [ 16 ]} يُستخدم البوم كآلة جهير، ويبلغ طوله عادةً حوالي خمسة أقدام، ويُعزف عليه بالضرب به على الأرض. أما الفوليه، فهو آلة ذات نبرة أعلى، تُصدر نغمة التينور. ويتكون من قطعتين من الخيزران، يبلغ طول كل منهما حوالي قدم، ويُعزف عليه بضرب القطعتين معًا. والكتر هو الآلة ذات النبرة الأعلى في الفرقة، ويُصدر نغمة السوبرانو. ^{[ 6 ]} وهو مصنوع من قطعة أرق من الخيزران (بأطوال متفاوتة) ويُضرب بعصا. أما الشاندلر، فيُصدر صوت الألتو، وهو أكبر قليلاً من الكتر. ^{[ 6 ]} اجتمعت هذه الأنواع الأربعة من الآلات الموسيقية لعزف إيقاعات مصاحبة لأصوات الأناشيد. ^{[ 40 ]} انضمت آلة الزجاجة والملعقة إلى الطبول كآلات إيقاعية. ^{[ 41 ]} كانت فرق التامبو المصنوعة من الخيزران عنصرًا أساسيًا في احتفالات الكرنفال لسنوات عديدة، ^{[ 6 ]} ولكن تم استبدالها تدريجيًا بفرقة الصلب . ^{[ 42 ] [ 43 ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح استخدام آلات الصلب شائعًا، ولا تزال جزءًا لا يتجزأ من مسابقات موسيقى الكرنفال، مثل بانوراما . ^{[ 44 ] [ 45 ]}

• مقال لمايكل أنتوني عام 1984 حول أحداث شغب كانبولاي
• أنتوني، مايكل (2001). قاموس ترينيداد وتوباغو التاريخي . دار سكيركرو للنشر، لانام، ماريلاند، ولندن. رقم ISBN 0-8108-3173-2.
• مقال بقلم برايان وونغ عن تاريخ الكرنفال، بما في ذلك أحداث شغب كانبولاي
• مقتطف من كتاب البروفيسور شانون دادلي " موسيقى الكرنفال في ترينيداد"