تشارلز برانتلي أيكوك

كان تشارلز برانتلي أيكوك (1 نوفمبر 1859 - 4 أبريل 1912) الحاكم الخمسين لولاية كارولاينا الشمالية الأمريكية من عام 1901 إلى عام 1905. بعد أن بدأ حياته المهنية كمحامٍ ومعلم، أصبح ناشطًا في الحزب الديمقراطي خلال فترة الجنوب المتماسك ، واكتسب سمعة كأحد أبرز دعاة الفصل العنصري باعتباره الجاني الرئيسي لمذبحة ويلمنجتون .

اشتهر بلقب "حاكم التعليم" لدعوته إلى تحسين أنظمة المدارس العامة في ولاية كارولاينا الشمالية. وبعد انتهاء ولايته، جال البلاد للترويج لقضايا التعليم.

وُلد تشارلز ب. أيكوك في مقاطعة واين بولاية كارولاينا الشمالية ، وهو أصغر أبناء بنيامين وسيرينا أيكوك العشرة. سكنت عائلته بالقرب من بلدة فريمونت الحالية في ولاية كارولاينا الشمالية ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم ناهونتا. ورغم وفاة والده عندما كان في الخامسة عشرة من عمره، إلا أن والدته وإخوته الأكبر سنًا أدركوا قدراته وقرروا إلحاقه بالجامعة. التحق أيكوك بجامعة كارولاينا الشمالية (جامعة كارولاينا الشمالية في تشابل هيل حاليًا ) وانضم إلى الجمعية الخيرية ، وهي جمعية للمناظرات والأدب في الجامعة. بعد تخرجه عام ١٨٨٠ بمرتبة الشرف الأولى في كلٍ من الخطابة وكتابة المقالات، مارس مهنة المحاماة في غولدزبورو ، وكان يُكمل دخله بالتدريس. أدى نجاحه في كلا المجالين إلى تعيينه مديرًا للمدارس في مقاطعة واين، وإلى عضويته في مجلس إدارة المدارس في غولدزبورو.

بدأ مسيرته السياسية عام 1888 كمندوب انتخابي رئاسي لجروفر كليفلاند ، حيث برز كخطيب ومناظر سياسي. ومن عام 1893 إلى عام 1897، شغل منصب المدعي العام الأمريكي للمنطقة الشرقية من ولاية كارولاينا الشمالية .

تزوج آيكوك من فارينا وودارد، ابنة ويليام وودارد، وهو قسيس علماني ومزارع من طائفة المعمدانيين، وديلفا راونتري وودارد، عام ١٨٨١. أنجبا ثلاثة أطفال: إرنست آيكوك، وتشارلز برانتلي آيكوك الابن، وأليس فارينا آيكوك. توفي إرنست وتشارلز الابن في طفولتهما، بينما تزوجت أليس من الكاتب كلارنس هاميلتون بو . توفيت فارينا في ٩ يوليو ١٨٨٩. وفي ٧ يناير ١٨٩١، تزوج من شقيقتها، كورا ليلي وودارد . أنجبا سبعة أطفال: ويليام بنجامين آيكوك، وماري ليلي آيكوك، وكونور وودارد آيكوك، وجون لي آيكوك، ولويز راونتري آيكوك، وفرانك دانيلز آيكوك، وبرانتلي آيكوك. ^{[ ١ ]}

في عامي 1898 و1900، برز أيكوك في حملات الحزب الديمقراطي التي تروج لـ" تفوق العرق الأبيض ". ^{[ 2 ]} وقد ورد تورط أيكوك في مذبحة ويلمنجتون عام 1898 في تقرير رسمي للجنة حكومية. "تحول العنف المخطط له لقمع المجتمعات الأمريكية الأفريقية والجمهورية إلى إراقة دماء غير مخطط لها. لم يكن من الممكن تهدئة الهستيريا المصاحبة لانتصار تفوق العرق الأبيض، والتي رددها خطباء مثل ألفريد مور واديل وتشارلز أيكوك مرارًا وتكرارًا، بعد فوز انتخابي ساحق وغير متوقع إلى حد ما." ^{[ 3 ]} وتشير التقارير إلى أن أيكوك لم يكن موجودًا في ويلمنجتون يوم الانتفاضة.

في عام ١٨٩٩، أقرّ المجلس التشريعي لولاية كارولاينا الشمالية، ذو الأغلبية الديمقراطية، تعديلًا دستوريًا يمنح حق الاقتراع. أضاف هذا التعديل ضريبة اقتراع واختبارًا لمحو الأمية بهدف منع السود من التصويت، بالإضافة إلى بندٍ خاصٍّ بالحقوق المدنية لتجنب حرمان الناخبين البيض الفقراء من حقهم في التصويت. أيّد أيكوك التعديل، وحثّ المجالس التشريعية على طرحه للاستفتاء الشعبي في انتخابات أغسطس، التي قُدّمت من نوفمبر. ^{[ ٤ ]} في تلك الانتخابات، ترشّح أيكوك لمنصب حاكم الولاية في مواجهة الجمهوري سبنسر ب. آدامز. خلال حملته الانتخابية، عرض أنصاره أحد الأسلحة النارية السريعة التي استُخدمت في مذبحة ويلمنجتون، وكان أيكوك يظهر بانتظام برفقة أصحاب القمصان الحمراء . ^{[ ٥ ]}

لقد بات من المألوف لدى الجمهوريين والشعبويين الادعاء بعدم أهلية السود للحكم، لكنهم حين يستخدمون كلمة "حكم"، فإنهم يحصرونها في تولي المناصب. عندما نقول إن السود غير مؤهلين للحكم، فإننا نخطو خطوة أبعد وننقل الفكرة الصحيحة حين نعلن عدم أهليتهم للتصويت. ولتحقيق ذلك، يجب حرمان السود من حق التصويت. هذه الحركة نابعة من الشعب. لطالما خاف منها السياسيون وترددوا، لكن غالبية البيض في الولاية يطالبون الآن، وقد طالبوا، بحسم الأمر نهائيًا. إن القيام بذلك أمر مرغوب فيه وضروري في آنٍ واحد؛ مرغوب فيه لأنه يُمكّن الرجل الأبيض من التقدم بوتيرة أسرع مما يستطيع هو عليه حين يعيقه تقدم السود البطيء.

في انتخابات حاكم ولاية كارولاينا الشمالية عام 1900 ، تمّ إقرار تعديل حق الاقتراع، وانتُخب أيكوك حاكمًا. وبحسب التقارير، فقد فاز بنسبة 60% من الأصوات، إلا أن ذلك يعود جزئيًا إلى تزوير الانتخابات. ففي عدة مقاطعات، تجاوز عدد الأصوات التي حصل عليها أيكوك عدد الناخبين المؤهلين بمئات الأصوات. ^{[ 7 ]}

بصفته حاكمًا، عُرف أيكوك بـ"حاكم التعليم" لدعمه نظام المدارس العامة . وقيل إنه تم بناء مدرسة في الولاية مقابل كل يوم قضاه في منصبه. ويُقال إنه كرّس نفسه للتعليم بعد أن شاهد والدته تضع بصمتها، بدلًا من توقيعها، عند توقيع أي وثيقة. كان أيكوك يؤمن بأنه لا يمكن تحقيق أي إصلاح اجتماعي دائم دون التعليم. لذا، دعم زيادة رواتب المعلمين، وتمديد الفصول الدراسية، وبناء مدارس جديدة: "تم تشييد 690 مدرسة جديدة، منها 599 للبيض و91 للسود". ^{[ 2 ]}

يُنسب الفضل إلى أيكوك في إضافة مدارس للطلاب السود، ولكن يُشار إليه أيضًا بدعوته إلى تعليم الطلاب السود من خلال مناهج ورعاية تخضع لرقابة صارمة من قبل البيض في ولاية كارولينا الشمالية، وذلك "لصالح العرق الأسود وتكييفهم مع دور تابع". ^{[ 8 ]}

دعونا نتخلص من كل خوف من التنافس مع الزنوج، وكل خشية من أن يتفوقوا علينا في سباق الحياة. نحن الأصيلون، ولا ينبغي أن نخشى الفوز على عامة الشعب. إن أي محاولة لتقليص مدارسهم العامة ستؤدي إلى ابتعاد آلاف آخرين منهم عنا. في هذا الوقت، حيث يتطلب تطورنا الصناعي المزيد من الأيدي العاملة لا العكس، يصبح من الأهمية بمكان ألا نرتكب أي خطأ في التعامل مع تلك الفئة التي تقوم بجزء كبير من العمل، من العمل الشاق الفعلي في الدولة.

كتبت المؤرخة مورغان كوسر أن موقف أيكوك التقدمي تجاه تعليم السود كان قائماً على رغبة الديمقراطيين البيض في ضمان عدم إلغاء حرمان الناخبين السود من حقهم في التصويت عن طريق تدخل الحكومة الفيدرالية. وكتبت كوسر:

لقد أولى بعض الباحثين اهتمامًا كبيرًا لمعارضة الحاكم "التقدمي" تشارلز ب. أيكوك ومدير مدارس الولاية جيمس واي. جوينر لحركة تعديل دستوري في ولاية كارولاينا الشمالية يهدف إلى تحديد نفقات مدارس السود بما يعادل الضرائب التي يدفعها السود. صحيح أن أيكوك هدد بالاستقالة في حال إقرار مثل هذا القانون، وأنه في خطابه أمام المجلس التشريعي عام ١٩٠٣، أدان الإجراء المقترح ووصفه بأنه "ظالم وغير حكيم وغير دستوري". ومع ذلك، فقد ركز في الخطاب نفسه على رأيه بأن القانون غير حكيم أكثر من تركيزه على ظلمه. كان يعتقد أن القانون سيُثير طعنًا أمام المحكمة الفيدرالية، و"إذا تبين للمحكمة أننا، في سياق حرماننا للسود من حق التصويت، بذلنا جهدًا كبيرًا لإبقائهم في جهل، فإن التعديلين [اختبار الإلمام بالقراءة والكتابة والفصل العنصري في الضرائب] سيسقطان معًا". وبعبارة أخرى، فإن حرمان السود الجمهوريين بالإجماع تقريباً من حق التصويت، والذي كان لا يقدر بثمن بالنسبة للديمقراطيين، سيتم مقايضته مقابل مكسب مؤقت يتمثل في بضعة دولارات إضافية لصندوق المدرسة. ^{[ 10 ]}

أشرف أيكوك على اتخاذ تدابير تقدمية أخرى خلال فترة ولايته ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} ، مثل بناء الطرق، ورفع الضرائب على الشركات، ووضع لوائح جديدة للسكك الحديدية، وسن قوانين لمكافحة عمل الأطفال وقوانين الاعتدال. حارب أيكوك الإعدام خارج نطاق القانون خلال فترة ولايته، لكنه وسّع برنامج تأجير السجناء في الولاية ، وهو شكل من أشكال العبودية بحكم الأمر الواقع . ^{[ 15 ]}

في 18 ديسمبر 1903، توجه الحاكم أيكوك إلى بالتيمور وألقى خطابًا أمام 300 شخص في جمعية كارولاينا الشمالية. ^{[ 16 ]} حمل الخطاب عنوان "مشكلة الزنوج"، وعرض فيه أفكاره حول إبقاء السود منفصلين وخاضعين ومستبعدين من الحكم التمثيلي من خلال التحايل على التعديل الخامس عشر للدستور الأمريكي ، الذي يضمن حق التصويت. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} ربما كان خطاب أيكوك ردًا على كتاب "مشكلة الزنوج" ، وهو كتاب من تأليف باحثين سود بارزين، من بينهم دبليو إي بي دو بويز وبوكر تي واشنطن ، يتناول شبكة المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي واجهها السود في تاريخهم الجماعي كعبيد ومواطنين من الدرجة الثانية بعد التحرير. ^{[ 21 ] [ 22 ]} وقد صدر الكتاب قبل خطاب أيكوك بنحو شهرين.

يُعد هذا الخطاب أحد أشهر خطابات أيكوك وأكثرها إثارة للجدل: ^{[ 16 ]}

أنا فخور بولايتي... لأننا فيها حللنا مشكلة السود... أخرجناهم من السياسة، وبذلك ضمنّا حكماً رشيداً تحت أي حزب، ووضعنا أسساً لتنمية كلا العرقين في المستقبل. لقد حققنا السلام، وجعلنا الرخاء أمراً حتمياً.

أميل إلى أن أقدم لكم حلنا لهذه المشكلة. وهو، أولاً، حرمانه من حق التصويت قدر الإمكان بموجب التعديل الخامس عشر للدستور؛ وبعد ذلك، دعوه وشأنه، كفوا عن الكتابة عنه، كفوا عن الحديث عنه، كفوا عن تصويره على أنه "عبء على الرجل الأبيض"، دعوه "يعتمد على نفسه"؛ كفوا عن تدليله، دعوه يتعلم أنه لا يوجد إنسان، ولا عرق، يحصل على شيء ذي قيمة إلا إذا كسبه بنفسه؛ وأن الشخصية هي نتاج التضحية، والقيمة هي نتيجة العمل الجاد؛ وأنه مهما كان مستقبله، فإن حاضره لا يحمل له شيئًا إلا وهو ثمرة الاجتهاد والادخار والامتثال للقانون والاستقامة؛ وأنه لا يستطيع، بقرار من مجلس أو تحالف، أن يحقق أي شيء؛ وأنه يستطيع أن يفعل الكثير بالعمل؛ وأن العنف قد يُشبع أهوائه، لكنه لا يستطيع تحقيق طموحاته؛ وأنه قد يتذوق طعم المساواة نادرًا، لكنه سيجد دائمًا حين يفعل ذلك أن "الموت يتربص به". ليتعلم الزنجي مرة واحدة وإلى الأبد أن هناك فصلاً لا نهاية له بين الأعراق، وأن الشعبين يمكن أن يتطورا جنباً إلى جنب إلى أقصى حد ولكن لا يمكنهما الاختلاط؛ وليقرر الرجل الأبيض أنه لا يجوز لأي إنسان أن يتجاوز هذا الخط بفعل أو فكر أو قول، وعندها ستنتهي مشكلة العرق.

لا تُقال هذه الكلمات بدافع العداء للزنجي، بل احتراماً له. فهو يُشكّل ثلث سكان ولايتي، وكان دائماً صديقي الشخصي؛ كمحامٍ دافعتُ عنه مراراً، وكمحافظٍ حميته مراراً. لكن يجري في عروقي دم العرق المُهيمن؛ ذلك العرق الذي غزا الأرض ويسعى لاكتشاف أسرارها. إذا كان القدر المحتوم سيؤدي إلى الاستيلاء على بنما، فمن المؤكد أنه سيؤدي أيضاً إلى هيمنة القوقازيين. عندما يُدرك الزنجي هذه الحقيقة، سننعم بالسلام وحسن النية بين الأعراق.

لكنني لا أريد أن ينسى البيض واجبهم تجاه السود. علينا أن نسعى وراء الحقيقة ونجتهد في سبيلها. إننا مدينون لـ"الرجل ذي الرداء الأسود"؛ لقد جلبناه إلى هنا؛ لقد خدمنا بإخلاص؛ إنه صبور وقابل للتعلم. ندين له بالامتنان؛ وقبل كل شيء، ندين له بالعدل. لا يمكننا أن ننسى إخلاصه، ولا ينبغي لنا أن نضخم عيوبه؛ لا يمكننا تغيير لونه، ولا يمكننا تجاهل خدمته. لم يسبق لأي فرد أن "ارتقى على أحجار الموتى" إلى "مناصب أعلى"، ولا يمكن لأي شعب أن يفعل ذلك. يجب أن ننهض بأنفسنا، يجب أن نحكم بالعدل؛ يجب أن نثقف أنفسنا ونتأكد من حصول السود على فرصة للتعليم. بصفتي رجلاً أبيض، لا أخشى على عرقي إلا شيئًا واحدًا، وهو أن نخشى منح السود فرصة عادلة. إن أول واجب على كل إنسان هو أن يطور نفسه إلى أقصى حد، والحد الوحيد لواجبه هو أن يحرص على ألا يظلم من هم أدنى منه في مسيرته. ينطبق هذا على الأعراق كما ينطبق على الأفراد. وإذا ما أُخذ الأمر بعين الاعتبار بشكل صحيح، فهو ليس قيدًا بل شرطًا للتطور. لن يبلغ الرجل الأبيض في الجنوب ذروة نموه ما لم يُنصف العرق الأسود إنصافًا تامًا. فإن كان يفعل ذلك الآن، فذلك خير له. وإن لم يكن يفعل، فعليه أن يسعى لمعرفة سُبل الحق ويتبعها. أرى أننا حتى الآن قد أحسنا صنعًا، وأن المستقبل لا يُنذرنا بالخطر إن أدينا واجبنا التالي، وهو تدريب الجيل القادم وتنميته، حتى تكون المشاكل التي تبدو لنا صعبة سهلة عليهم. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

بعد مغادرته منصب الحاكم عام 1905، استأنف أيكوك ممارسة مهنة المحاماة. وقد تم إقناعه بالترشح لمقعد مجلس الشيوخ الذي كان يشغله زميله الديمقراطي فورنيفولد إم سيمونز عام 1912. ولكن قبل البت في الترشيح، توفي أيكوك بنوبة قلبية في 4 أبريل 1912، أثناء إلقائه خطابًا أمام 5000 معلم في مؤتمر جمعية ألاباما التعليمية في برمنغهام.

تقول إحدى الروايات: "كان موضوع خطاب أيكوك هو 'التعليم الشامل'. وبعد أن تحدث لبضع دقائق، قال أيكوك: 'لطالما تحدثت عن التعليم...'. ثم توقف، ورفع يديه، وتراجع إلى الوراء، وسقط ميتاً". ^{[ 23 ]}

لكن رواية أخرى، نقلها مراسل كان في الموقع، تقول إن أيكوك قال للمعلمين: "لقد خضتُ معارك التعليم طويلاً"، وأضاف، بعد أن وجّه سؤالاً إلى حاكم ولاية ألاباما إيميت أونيل : "مع ذلك، فقد عزمتُ، إن أمكن، على فتح أبواب المدارس لكل طفل..." ثم توقف، وترنّح، وسقط ميتاً إثر نوبة قلبية. ^{[ 24 ]}

في مدينة غرينسبورو بولاية كارولاينا الشمالية ، سُمّيت قاعة المحاضرات في جامعة كارولاينا الشمالية في غرينسبورو ، بالإضافة إلى شارع وحي ومدرسة إعدادية، باسمه. ^{[ 25 ]} كما سُمّيت مساكن الطلاب في حرمي جامعة كارولاينا الشمالية في تشابل هيل وجامعة كارولاينا الشرقية باسمه، مع أن جامعة كارولاينا الشرقية أعادت تسمية السكن الجامعي عام 2015. ^{[ 26 ]} وحذت جامعة كارولاينا الشمالية في تشابل هيل حذوها عام 2020، فأعادت تسمية السكن الجامعي باسم هورتنس ماكلينتون ، أول عضو هيئة تدريس أسود في الجامعة. ^{[ 27 ]} وفي مدينة بايكفيل بولاية كارولاينا الشمالية، سُمّيت مدرسة تشارلز ب. أيكوك الثانوية باسمه. وتوجد مدرسة أيكوك الابتدائية في مدينة هندرسون .

أُغلقت مدرسة أيكوك الابتدائية في آشفيل في ثمانينيات القرن الماضي، واستُخدمت كمقر لرياض الأطفال في مدينة آشفيل، ومؤخرًا، مدرسة آشفيل الابتدائية (مونتيسوري العامة)؛ أُزيلت اللوحة التي تحمل اسم أيكوك في عام 2020. ^{[ 28 ]} تخرجت آخر دفعة من مدرسة أيكوك الثانوية في سيدار غروف في عام 1963.

تم تسمية شارع صغير في حي تشابل هيل بمنطقة غوفرنرز كلوب باسمه، إلى جانب العديد من حكام ولاية كارولينا الشمالية الآخرين.

في عام 1965، سُميت مدرسة إعدادية في رالي بولاية كارولاينا الشمالية باسمه؛ وتم دمجها في مدرسة ويليام جي. إنلو الثانوية في عام 1979. كما سُمي شارع في حي فايف بوينتس في رالي باسمه.

طوال معظم القرن العشرين، وصف مؤرخو الولاية وسياسيوها أيكوك بأنه شخصية جديرة بالإعجاب، وهو ما تجلى في اختيار تمثال له كواحد من تمثالين قدمتهما الولاية لمجموعة قاعة التماثيل الوطنية . وفي كتاب "قصة كارولاينا الشمالية " المدرسي الصادر عام 1933 ، وُصف أيكوك بأنه "أحد أفضل أصدقاء السود". ^{[ 29 ]}

في السنوات الأخيرة، تم التشكيك في وجهة النظر هذه: ^{[ 2 ]}

غالباً ما يتم تجاهل دور أيكوك كمتحدث رئيسي في حملات تفوق العرق الأبيض في عامي 1898 و 1900 ، والتي اتسمت بالعنف واسع النطاق، وترهيب الناخبين، وتزوير الانتخابات، وحتى انقلاب على حكومة ويلمنجتون ... كان لهذه الحملات عواقب بعيدة المدى: فقد تم شطب السود من قوائم الناخبين بناءً على اختبارات معرفة القراءة والكتابة ، وتم تقنين عادات جيم كرو في القانون، وسيطر الحزب الديمقراطي على سياسة ولاية كارولاينا الشمالية لمدة ثلثي القرن العشرين.

في عام 2011، أسقط الحزب الديمقراطي في ولاية كارولاينا الشمالية اسم أيكوك من حملته السنوية لجمع التبرعات بعد أن لفت مشرعون ديمقراطيون وجمهوريون الانتباه إلى صلاته بجماعات تفوق العرق الأبيض. ^{[ 30 ]} وكان اسم أيكوك مدرجاً في اسم الحملة منذ عام 1960.

في 17 يونيو 2014، قامت جامعة ديوك بإزالة اسمه من أحد مساكن الطلاب.

في 20 فبراير 2015، صوّت مجلس أمناء جامعة كارولينا الشرقية على إزالة اسم أيكوك من أحد مساكن الطلاب بعد نقاش دام شهورًا مع أعضاء هيئة التدريس والطلاب والموظفين والخريجين. ووجّه المجلس الجامعة إلى وضع اسم أيكوك في موقع آخر داخل الحرم الجامعي، حيث سيتم تكريم المؤسسين وغيرهم من داعمي الجامعة. ^{[ 31 ]}

بدأت جامعة نورث كارولينا في غرينسبورو بمراجعة مقترحات لإزالة اسم أيكوك من مباني الحرم الجامعي. ^{[ 32 ]} وفي 18 فبراير 2016، صوّت مجلس أمناء الجامعة بالإجماع على إزالة اسمه من قاعة المحاضرات. ^{[ 33 ]}

في 25 أغسطس 2015، صوت مجلس إدارة مدارس مقاطعة جيلفورد بأغلبية 9 أصوات مقابل صوتين لتغيير اسم مدرسة أيكوك المتوسطة في جرينسبورو، وإسقاط اسم أيكوك. ^{[ 34 ]}

في 15 أغسطس 2017، صوت مجلس مدينة غرينسبورو على تغيير اسم منطقة أيكوك التاريخية، والتي كانت تضم مدرسة أيكوك المتوسطة سابقًا (التي أصبحت الآن مدرسة سوان المتوسطة)، إلى منطقة دونليث التاريخية. ^{[ 35 ]}

في 28 فبراير 2018، طلب حاكم ولاية كارولاينا الشمالية، روي كوبر، من مهندس مبنى الكابيتول استبدال تمثال أيكوك بتمثال للواعظ بيلي غراهام ، وذلك بموجب تشريع تم توقيعه في عام 2015. ^{[ 36 ]} تم الكشف عن تمثال غراهام في قاعة التماثيل الوطنية في 16 مايو 2024، ثم نُقل إلى سرداب الكابيتول . ^{[ 37 ]}

في 24 أبريل 2018، صوت مجلس مدينة جرينسبورو بالإجماع على إعادة تسمية شارع نورث وساوث أيكوك، الذي يمتد من شارع ويست فلوريدا إلى شارع ويندوفر، إلى شارع نورث وساوث جوزفين بويد نسبة إلى جوزفين بويد، أول طالبة سوداء التحقت بمدرسة جرينسبورو الثانوية المخصصة للبيض فقط (الآن مدرسة جريمسلي الثانوية ) في عام 1957. ^{[ 38 ]}

في 4 مايو 2021، صوت مجلس مدينة رالي على تغيير اسم شارع أيكوك إلى طريق روانوك بارك درايف بعد تقديم التماس من أحد الأحياء.

• زوتشينو، ديفيد (2020). كذبة ويلمنجتون: الانقلاب الدموي عام 1898 وصعود تفوق العرق الأبيض . مطبعة أتلانتيك مونثلي. ISBN 9780802128386.

• موقع ميلاد أيكوك التابع لإدارة الموارد الثقافية في ولاية كارولينا الشمالية
• انتخابات ولاية كارولاينا الشمالية لعام 1898 من جامعة كارولاينا الشمالية
• التعليم، الحاجة الأولى للجنوب، مقال نُشر في مجلة عام 1905 بقلم أيكوك