القومية التشيلية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

القومية التشيلية هي قومية الشعب التشيلي وثقافته . نشأت كتيار فكري سياسي بين عامي 1904 و1914 مع صعود كتّاب المقالات المئوية ، وولادة الحزب الوطني ، وإعادة تقدير الخطاب السياسي السلطوي للسياسي دييغو بورتاليس (1793-1837). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

قدامى المحاربين في حرب المحيط الهادئ عام 1943. بالنسبة لعالم الاجتماع هيرنان لاراين، تعزز هذه الحادثة فكرة الهوية العرقية التشيلية القائمة على الصفات الحربية. [ 4 ]

المسار الفكري والأفكار الرئيسية

نشأت الأفكار القومية التشيلية في سياق الأزمة السياسية والاقتصادية في بداية القرن العشرين ، عندما حاولت مجموعة من المثقفين إيجاد مخرج من الأزمة من خلال اللجوء إلى التنمية الصناعية، والسياسات الاستبدادية، والهوية القومية العرقية، والحماية الاقتصادية، والمعارضة الشديدة لليبرالية السياسية والاقتصادية . [ 5 ]

بحسب بعض المؤلفين، [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] كان الطبيب والمحارب القديم نيكولاس بالاسيوس أول من وضع منظّراً رسمياً للقومية التشيلية ، حيث نشر كتابه الشهير " العرق التشيلي" عام 1904، والذي طرح فيه فكرة التفوق العرقي للتشيليين نتيجةً لمزيجهم من " القوط الغربيين المحاربين " و" الأراوكانيين الأقوياء ". ووفقاً للمؤرخ إروين روبرتسون، كان بالاسيوس عنصرياً معلناً، فضلاً عن كونه شاهداً على التفاوتات الاجتماعية في ذلك الوقت، و"شاهداً متحيزاً على مذبحة مدرسة سانتا ماريا في إيكويكي "، و"مدافعاً عن الروتو ضد حكم الأقلية الذي اعتبره نتاجاً للاختيار الاجتماعي السلبي". [ 9 ] يتضمن هذا الكتاب ثلاث أفكار رئيسية: أن التزاوج العرقي في تشيلي قد أدى إلى ظهور عرق دائم ومحدد، يتألف من كل من المابوتشي ، وهم من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، والذين يتمتعون بمهارات حربية عالية، بالإضافة إلى قسوة المناخ؛ وكذلك من قبل الغزاة الإسبان من أصل جرماني ، الذين سلط المؤلف الضوء أيضًا على مهاراتهم القتالية، [ 10 ] وأن الأراضي التشيلية، على عكس التقارير المقدمة، كانت غير صالحة للاستخدام في الغالب نظرًا لمساحتها الشاسعة من الأراضي القاحلة، لذلك كان لا بد من أن تكون سياسات الهجرة أكثر انتقائية وتمنع دخول " الأعراق اللاتينية "، من أجل تفضيل دخول الألمان وغيرهم من الأعراق "النوردية"، [ 11 ] وأن جزءًا كبيرًا من الأزمة التي واجهوها كان مرتبطًا بالصورة السيئة التي كان لدى الشعب عن نفسه، وهي مشكلة تفاقمت بسبب "الأوليغارشية المهيمنة"، التي "احتقرت بلا رحمة" الطبقة الدنيا. [ 12 ]

أثرت النظريات العرقية لبالاسيوس على المؤرخ والفيلسوف غزير الإنتاج فرانسيسكو أنطونيو إنسينا ، [ 13 ] ( الحائز على جائزة الأدب الوطني عام 1951 )، وهو أحد الأعضاء المؤسسين للحزب القومي عام 1910. كانت المشاعر القومية شائعة جدًا حتى الستينيات، [ 14 ] والأفكار الرئيسية التي عبر عنها في موسوعته الواسعة المكونة من عشرين مجلدًا بعنوان Historia de Chile desde la Prehistoria hasta 1891 (بالإنجليزية: History of Chile from Prehistory to 1891)، وفي مقالتي Nuestra dysfunctionidad económica (بالإنجليزية: Our failed economy) و La educación económica y el liceo (بالإنجليزية: Financial education and high school) وكلاهما نُشر عام 1912؛ يمكن العثور على العديد من أفكاره العنصرية في كتابه "الأدب التاريخي التشيلي والمفهوم الحالي للتاريخ"، الذي نُشر عام 1935 وأُعيد نشره عام 1997 من قِبل دار النشر الجامعية . وعلى غرار بالاسيوس، اعتقد إنسينا أن الطبقة الأرستقراطية التشيلية قد فقدت روحها النبيلة لصالح روح مبتذلة ومتشددة. ويرى المؤرخ أن انحطاط النخبة التشيلية بدأ مع انتصار الليبراليين في الحرب الأهلية عام 1891 وتطبيق سياسات معادية للدولة وضعها الاقتصادي الليبرالي جان غوستاف كورسيل-سينويل ، والتي تمثلت في خفض الرسوم الجمركية والسماح بدخول المنتجات والشركات الأجنبية، مما أدى إلى "تراجع الروح الريادية الوطنية واستسلام البلاد للشركات الأجنبية الكبرى". [ 15 ] روّجت هذه السياسة لتوجهات التعليم الصناعي، إذ اعتبرت العرق التشيلي غير متوافق مع "التعليم الإنساني" ( العلوم الإنسانية ) الذي انخرطت فيه النخب. مع ذلك، فإن أبرز ما يُلاحظ في كتابات إنسينا هو محتواها العنصري: فعلى عكس بالاسيوس، رأى إنسينا أن الاختلاط العرقي أمر سلبي لأنه يُقلل من نسبة الدم الإسباني. وقد أعرب عن أسفه لأن الاختلاط العرقي قضى على الازدهار الذي حققته مستعمرات أوروبية أخرى في أمريكا الشمالية، بينما كان بالاسيوس مؤيدًا للاختلاط العرقي . لذلك، بالنسبة لإنسينا، كان لتراص المجتمع الكريولي والسلطة السياسية للأرستقراطية تفسير عنصري: "بقي المجتمع التشيلي بتركيبة اجتماعية تتطابق، بشكل عام، مع التركيبة العرقية: في القمة، التشيليون ذوو الدم الإسباني الأعلى ، وفي القاع، ذوو الدم الأصلي الأعلى." [ 16 ]

خايمي إيزاغيري ، المؤلف الرئيسي للحركة الإسبانية داخل القومية التشيلية.

لاحقًا، نشر المحامي والأكاديمي ألبرتو إدواردز كتابه "الضفة الأرستقراطية في تشيلي" (La fronda aristocrática en Chile)، الذي انتقد فيه هيمنة الطبقة الأرستقراطية التشيلية على المجتمع بسبب انفصالها عن الواقع، وعجزها عن مواجهة الأزمات، وتوجهها الاقتصادي. وانتقد إدواردز الليبرالية في كتابه، متهمًا إياها باقتلاع الأمة من تقاليدها وقيمها التأسيسية. وقد تأثر هذا العمل بشدة بكتاب " انحطاط الغرب" للفيلسوف الألماني أوزوالد شبنغلر ، الذي استشهد به إدواردز ودرس أعماله؛ ويصفه الباحثان ريناتو كريستي وكارلوس رويز بأنه مفكر "محافظ ثوري". من جانبه، نشر زميله الأكاديمي كارلوس كيلر ، تلميذ شبنغلر وعضو الحركة الاشتراكية الوطنية في تشيلي ، كتابه "الأزمة التشيلية الأبدية" (La eterna crisis chilena)، وهو كتاب في الاقتصاد السياسي والتحليل الاجتماعي، يُظهر ما أسماه ماريو غونغورا "الاستجابة القومية للأزمة".

بين عامي 1940 و1960، تبنّت القومية التشيلية مفاهيم الفلانجية والنقابية . وبتأثير من نظام فرانكو ، شهدت البلاد تحولاً نحو الفكر الإسباني. أصدر الأستاذ التقليدي خايمي إيزاغيري مجلة "إستوديوس " (1938-1954)، التي تبنت أيديولوجية نقابية وقومية وكاثوليكية، بالتعاون مع ماريو غونغورا والأستاذ اليميني خوليو فيليبي إزكويردو . ونشر اللاهوتي والفيلسوف أوزفالدو ليرا أهم أعماله خلال هذه الفترة: "نوستالجيا فاسكيز دي ميلا" (1942)، و" الحياة في خضم الصراع " (1948)، و " الإسبانية والمستيزو، ومقالات أخرى " (1952) . أسس المحامي القومي خورخي برات مجلة إستانكيرو في عام 1948، انطلاقاً من وجهة نظر إسبانية ونقابية قوية.

أدت حكومة سلفادور أليندي وانتصار الماركسية عبر الوسائل الديمقراطية إلى ظهور فكرة "الثورة المسلحة" ضد الحكومة الديمقراطية. وقد جُمعت الكتابات ذات الطابع الحربي في تلك السنوات في أربع مطبوعات رئيسية: مجلة " باتريا إي ليبرتاد" (1971-1973؛ التي نظمتها جمعية "باتريا إي ليبرتاد ") ، والتي كان يُشرف عليها الأكاديمي بابلو رودريغيز غريز من جامعة تشيلي ؛ ومجلة "تاكنا" (1970-1974) التي كان يُشرف عليها الأكاديمي سيرجيو ميراندا كارينغتون من الجامعة البابوية الكاثوليكية في تشيلي وطالب الحقوق إروين روبرتسون ؛ ومجلة "تيزونا " التي أسسها أستاذ الفلسفة خوان أنطونيو ويدو؛ ومجلة " فورخا" (1969-1979؛ التي نظمتها الحركة الثورية الوطنية النقابية ) ، والتي كان يُشرف عليها أستاذ الرياضيات ميسائيل غاليغويلوس ، وشارك فيها قوميون مثل أوزفالدو ليرا وغييرمو إزكويردو أرايا . في عهد أوغستو بينوشيه ، تمثلت أبرز الإنتاجات الفكرية القومية في مجلة "أفانزادا" (التي تحولت لاحقًا إلى حزب سياسي يحمل الاسم نفسه )، ومركز الدراسات القومية الذي أدارته لوسيا بينوشيه (ابنة الديكتاتور)، ونشر مقال تاريخي حول مفهوم الدولة في تشيلي خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، والذي انتقد بشدة توجه المجلس العسكري نحو الليبرالية الجديدة في تشيلي، مؤكدًا على الهوية الوطنية التشيلية في ظل قوة الدولة. كتب هذا الكتاب ماريو غونغورا ، الذي توفي بعد ثلاث سنوات من نشره إثر حادث دهس بدراجة نارية خارج حرم سان خواكين التابع للجامعة البابوية الكاثوليكية. ومنذ تسعينيات القرن العشرين، افتقرت الحركة القومية التشيلية إلى المثقفين البارزين، ولم يشاركوا في النقاش العام.

منذ العقد الثاني من الألفية الثانية، يُشير الأكاديميون دانيال تشيرنيلو، وأكسل كايزر ، وبنيامين أوغالدي، وفيليبي شويمبر إلى الفيلسوف الوجودي هوغو إدواردو هيريرا (مواليد 1974) باعتباره الشخصية الأبرز في القومية التشيلية. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] يُفضّل هيريرا أن يُعرّف نفسه كجزء من "التقاليد القومية الشعبية"، التي، بحسب قوله، "بدأت في التجربة القصيرة للحزب القومي عام 1915، ثم في حزب العمل الزراعي ، والحزب الوطني ، وحاليًا في حزب التجمع الوطني". يصفه الباحثان ريناتو كريستي وكارلوس رويز بأنه "أحد أكثر المثقفين اليمينيين وضوحًا في عصرنا الحالي"، لكنهما ينتقدان النزعة الاستبدادية المتطرفة لدى مؤلفين مثل فرانسيسكو أنطونيو إنسينا وألبرتو إدواردز ، الذين يتخذهم هيريرا مرجعًا فكريًا. وقد اتهمه أستاذ علم الاجتماع دانيال تشيرنيلو بالفاشية. [ 19 ]

المسار السياسي

الحزب القومي (1915-1920)

لويس غالداميس غالداميس ، مفكر قومي وعضو مؤسس في عام 1925. شارك في أزمة الذكرى المئوية وكان أحد أشهر الأساتذة في مجال التربية .
شارك غييرمو سوبيركاسو ولويس غالداميس في كتابة دستور تشيلي (1925) .

اسم الحزب وتاريخ تأسيسه غير واضحين. تشير بعض المصادر إلى أنه يُسمى "الاتحاد القومي"، الذي تأسس عام 1913، وهو الاسم الذي كان يُعرف آنذاك باسم "الحزب القومي". بينما تُشير مصادر أخرى إلى عام 1914 أو 1915 كعام لتأسيسه.

وكان أعضاؤها الرئيسيون هم ألبرتو إدواردز فيفس، وفرانسيسكو أنطونيو إنسينا، ولويس جالداميس، وتانكريدو بينوشيه، وغييرمو سوبيركاسو. كتب سوبركاسو الكتيب Los Ideales nacionalistas ante el doctrinarismo de nuestros Partidos Politicos Históricos (1918) الذي لخص الأفكار الرئيسية للحزب. وكان العديد منهم قد وجهوا في السابق انتقادات وخطط عمل، مثل إنسينا.

كان الاقتراح العملي هو تطبيق دولة قوية مستوحاة من الدولة البابلية، حيث شجعت الحكومة على تدخل الدولة بشكل أكبر في النشاط الاقتصادي والوطني، أي التخلي عن سياسة عدم التدخل الاقتصادي، وحماية الصناعة الوطنية، وتأميم الدولة والكنيسة، وإجراء إصلاحات اجتماعية لتحسين أوضاع الطبقتين الدنيا والمتوسطة، وتغيير التعليم نحو المهارات التقنية والقيم القومية.

على الرغم من أن الحزب لم يحقق نجاحًا يُذكر من حيث تغيير السياسات أو التأثير الانتخابي، باستثناء انتخاب سوبيركاسو ممثلًا في الفترة من 1915 إلى 1918، إلا أنه شكّل بداية الحركة القومية في تشيلي. وقد أثرت أفكارهم على الحركات الثورية في عامي 1924 و1925، وخلال فترة حكم إيبانيز (1927-1931).

التأثير على الفاشية واستقبالها (1932-1945)

خلال الفترة من عام 1930 إلى عام 1940، كان لعصر الفاشية في أوروبا تأثير ملموس في بعض الحركات القومية التشيلية.

الحركة الاشتراكية الوطنية في تشيلي (1932-1938)

الحركة الاشتراكية الوطنية في تشيلي (MNS أو MNSCh)، [ 20 ] والتي تسمى أيضًا حزب ناسيستا، [ 21 ] كانت حزبًا سياسيًا في تشيلي ذا تأثير اشتراكي وطني وفاشي، وقد وُجد من عام 1932 إلى عام 1939. وقد تأسس في 5 أبريل 1932 على يد المحامي خورخي غونزاليس فون ماريس (المتحدث باسمه)، وعالم الاجتماع والاقتصاد كارلوس كيلر (منظره الرئيسي)، والضابط المتقاعد فرانسيسكو خافيير دياز فالديراما .

في الانتخابات البرلمانية لعام 1937، فاز الحزب بثلاثة مقاعد . وفي عام 1938، شكّل الحزب، بالتعاون مع جماعات أخرى، التحالف الشعبي التحريري (APL) ودعم ترشيح كارلوس إيبانيز ديل كامبو . وفي أوائل عام 1939، أُعيد تنظيم الحزب واتجه نحو اليسار، واتخذ اسم الطليعة الشعبية الاشتراكية (VPS). [ 20 ]

ملاحظة حول التواريخ: تستخدم بعض تنسيقات الملخصات عام 1938 للإشارة إلى انهيار الدور السياسي الفعال للحركة بعد سيجورو أوبريرو، بينما تصف روايات أخرى إعادة تنظيم رسمية وتغيير الاسم في أوائل عام 1939.

مذبحة سيجورو أوبريرو

الكارابينيرو التشيليون يقمعون تمرد ناسيستا خلال مذبحة سيغورو أوبريرو .

وقعت مذبحة سيغورو أوبريرو ( بالإسبانية : Matanza del Seguro Obrero ، وتعني حرفيًا " مذبحة تأمين العمال " ) في 5 سبتمبر 1938، وكانت ردًا من الحكومة التشيلية على محاولة انقلاب قامت بها الحركة الاشتراكية الوطنية التشيلية ( MNSCh )، التي عُرف أعضاؤها آنذاك باسم " النازيين ". عُرف عنهم ميلهم للعنف لتحقيق أهدافهم، وقد قوبل احتلالهم للمبنى المركزي في جامعة تشيلي ومبنى سيغورو أوبريرو برد سريع وقاسٍ من الحكومة التشيلية وقوات الكارابينيروس. [ 22 ] بعد فشل الانقلاب، الذي تضمن مواجهة وإطلاق نار أسفر عن مقتل أحد النازيين وضابط شرطة (كارابينيروس)، استسلم النازيون بعد تلقيهم ضمانات بعدم تعرضهم للأذى. إلا أن الشرطة نكثت بوعدها وأعدمت النازيين بإجراءات موجزة، يُزعم أنها صدرت بأوامر من الرئيس أرتورو أليساندري . قُتل 59 من أعضاء حركة "الناسيس" في مذبحة، ولم ينجُ سوى أربعة منهم. [ 23 ] كما قُتل اثنان من موظفي شركة "سيغورو أوبريرو" خلال الفوضى.

الجماعات الفاشية اللاحقة (1938-1945)

بعد المذبحة، اتجهت قيادة الحزب الاشتراكي الوطني (بقيادة خورخي غونزاليس فون ماريس ) بشكل حاد نحو اليسار، متقاربةً مع الجبهة الشعبية بقيادة بيدرو أغيري سيردا . ونتيجةً لذلك، أسس راؤول أوليفاريس، النازي السابق، في عام ١٩٣٨ الحزب الوطني الفاشي ، الذي حافظ على الخط المعادي للسامية والفاشي للحزب السابق. اندمجت جماعة أوليفاريس مع مشروع الأستاذ الجامعي غييرمو إزكويردو أرايا، مُشكلةً الحركة القومية في تشيلي، والتي بدورها أصبحت حزب الاتحاد القومي في تشيلي، بقيادة الأكاديمي خوان غوميز ميلاس هذه المرة . اختفت جميع هذه الجماعات، ذات النزعة الفاشية الصريحة، في عام ١٩٤٥، عندما خلّفت نهاية الحرب العالمية الثانية منها أي مرجعية سياسية.

حزب العمل الزراعي

خايمي لارين غارسيا مورينو ، أول رئيس لـ PAL.

كان حزب العمال الزراعي (PAL) حزبًا سياسيًا يمينيًا تشيليًا، [ 24 ] [ 25 ] ذو أيديولوجية قومية ونقابية، تأسس في 7 سبتمبر 1945. [ 26 ] انبثق من اندماج الحزب الزراعي مع التحالف الشعبي التحرري (APL). كما ضمّ عناصر من الحركة القومية التشيلية (MNCh). في عام 1948، شكّل ما يُعرف باسم حزب الكتائب الراديكالي الزراعي الاشتراكي الراديكالي (FRAS). في الانتخابات البرلمانية لعام 1949، فاز بأربعة عشر مقعدًا في مجلس النواب وأربعة مقاعد في مجلس الشيوخ. في عام 1952، دعم ترشيح كارلوس إيبانيز ديل كامبو للرئاسة، وعندما انتُخب، دعاهم للمشاركة في حكومته مع الاشتراكيين. في عام 1952 دعمت ترشيح كارلوس إيبانيز ديل كامبو للرئاسة، وعندما تم انتخابه، دعاهم للمشاركة في حكومته مع الاشتراكيين.

في عام 1954، شكّل فصيل منشق من الحزب حزب استعادة العمل الزراعي (PAL-R). وفي عام 1958، انقسم الحزب مرة أخرى بسبب دعم أحد قطاعاته للديمقراطي المسيحي إدواردو فراي مونتالفا ، بينما دعم القطاع الآخر المستقل خورخي أليساندري رودريغيز .

أخيرًا، في أكتوبر 1958، اندمج حزب العمل الشعبي مع الحزب الوطني (1956)، مُشكِّلًا الحزب الوطني الشعبي . وقُبيل الانتخابات البرلمانية لعام 1961، انقسم حزب العمل الشعبي مجددًا، وانضمت إحدى مجموعاته إلى الحزب الديمقراطي المسيحي ، بينما اندمجت مجموعة أخرى من المناضلين مع الحزب الديمقراطي، مُشكِّلةً الحزب الوطني الديمقراطي . وفي عام 1963، بذل بعض المناضلين جهدًا لتوحيد حزب العمل الشعبي، لكن في الانتخابات البرلمانية لعام 1965، لم يحقق الحزب النتائج المرجوة، وتوقف عن الوجود وفقًا لقوانين الانتخابات السارية.

براتيزمو (الستينيات)

العمل الوطني

كان حزب العمل الوطني ، أو ببساطة العمل الوطني ( بالإسبانية : Acción Nacional )، حزبًا سياسيًا يمينيًا تشيليًا ذا أيديولوجية قومية .

تأسس حزب العمل الوطني على يد خورخي برات إتشاورين ، وسيرجيو أونوفري جاربا ، وتوبياس باروس في 15 نوفمبر 1963؛ وكان مجلس إدارته يتألف من سيرجيو أونوفري جاربا رئيسًا، وريناتو مارينو سكرتيرًا. سعى الحزب إلى دعم ترشيح برات للانتخابات الرئاسية عام 1964 ، إلا أنه أُقصي في أبريل من العام نفسه. [ 27 ]

كان من بين أعضاء حركة العمل الوطني ماريو أرنيلو رومو، وسيرجيو ميراندا كارينغتون، وهوجو غالفيز. [ 28 ] كما ضمت المجموعة مؤيدين سابقين للرئيس الراحل كارلوس إيبانيز ديل كامبو ( الإيبانيستاس )، وأعضاء سابقين في الحركة الثورية النقابية الوطنية ( MRNS )، التي لم تكن تتمتع بوجود قانوني، وبالتالي واجهت صعوبات في المنافسة في الانتخابات. [ 29 ]

قدّم الحزب قائمةً في الانتخابات البرلمانية عام 1965. وحصلت قائمة أعضاء مجلس الشيوخ في سانتياغو على 54,536 صوتًا، وهو عدد غير كافٍ لاختيار أي عضو في المجلس. أما قوائم النواب، فقد حصدت 15,173 صوتًا فقط موزعة على مقاطعات تاراباكا وفالبارايسو وسانتياغو وتالكا، ولم تُسفر عن فوز أي نائب. وفي مايو/أيار 1966، اندمج الحزب مع الحزب الليبرالي وحزب المحافظين المتحدين ليُشكّل الحزب الوطني .

الوطن والحرية

كانت الجبهة الوطنية للوطن والحرية (FNPL)، والمعروفة أيضًا باسم باتريا إي ليبرتاد (PyL)، منظمة شبه عسكرية تشيلية ذات أيديولوجية يمينية متطرفة وفاشية [ 30 ] وقومية متطرفة [ 31 ] ، تشكلت في 1 أبريل 1971، لمعارضة حكومة سلفادور أليندي الاشتراكية والوحدة الشعبية من خلال العنف السياسي والتخريب والإرهاب . [ 32 ]

يعود أصلها إلى 10 سبتمبر 1970، عندما شكّل بابلو رودريغيز غريز "الحركة المدنية للوطن والحرية" لمنع انتخاب سلفادور أليندي في الكونغرس، مما أدى إلى ظهور الحركة التي عارضت حكومة أليندي حتى حلّها في عام 1973 بعد الانقلاب. [ 33 ]

في يونيو/حزيران 1973، حاولت المجموعة القيام بانقلاب ضد حكومة أليندي، لكنها فشلت، في حدث عُرف باسم " تانكيتازو" . وفي يوليو/تموز من العام نفسه، تلقت المجموعة أوامر من البحرية التشيلية، التي عارضت مبدأ شنايدر الذي ينص على التزام الجيش بالدستور، بتخريب البنية التحتية في تشيلي. وازداد التعاون بين الجبهة الوطنية لتحرير تشيلي والقوات المسلحة التشيلية بعد الإضراب الفاشل في أكتوبر/تشرين الأول 1972، الذي سعى للإطاحة بإدارة أليندي. ووفقًا لجهات معارضة لأليندي في الجيش، اغتالت المجموعة مساعد أليندي البحري، أرتورو أرايا بيترز ، في 26 يوليو/تموز 1973. [ 34 ] ووقع أول تخريب في اليوم نفسه. وشملت أعمال التخريب الأخرى إحداث انقطاع في التيار الكهربائي أثناء بث خطاب أليندي على التلفزيون. [ 35 ]

الحزب الوطني

في الانتخابات البرلمانية لعام 1965 ، كان الحزب الليبرالي والحزب المحافظ يمران بأزمة انتخابية حادة، حيث حصلا على 6 و3 نواب على التوالي، مقارنةً بـ 82 نائبًا للديمقراطيين المسيحيين ، و20 نائبًا للحزب الراديكالي ، و18 نائبًا للحزب الشيوعي . نتائجٌ تركت اليمين عمليًا بلا مشاركة. في هذا السياق، قام السياسيون القوميون خورخي برات ، وماريو أرنيلو ، وسيرجيو أونوفري جاربا، المنتمون إلى حركة العمل الوطني، بصياغة إعلان مبادئ "الحزب الوطني" الجديد، موحدين اليمين في مشروع قومي تبنى معاداة الشيوعية التي تبنتها أحزاب اليمين المتراجعة. [ 36 ]

القومية التشيلية في الوقت الحاضر

بعد حلّ حركة التقدم الوطني ، لم تظهر أي مشاريع قومية ناجحة على الساحة السياسية، فانضم أعضاؤها إلى اتحاد الوسطيين [ 37 ] ، وهو حزب جمع قوميي حركة التجديد الوطني وحركات أخرى مماثلة. [ 38 ] أعادت حركة حليقي الرؤوس إحياء جماعات صغيرة مثل جبهة النظام الوطني، وجمعية الوطن الجديد، والحركة الاشتراكية الوطنية للعمال التشيليين (جميعها انحلت)، والتي مالت أكثر نحو النازية في ثلاثينيات القرن العشرين.

أشار الباحث خوليو كورتيس موراليس إلى أن الجماعة القومية الوحيدة ذات التوجه الحقيقي حاليًا هي حركة الوطنيين الاجتماعيين (2017-)، وهي جماعة فاشية جديدة. تركز هذه الجماعة على نشر أعمال مؤلفين مثل آلان دو بينوا ، وألبرتو بويلا ، ودييغو فوسارو ، وعلى نشر أفكار قومية متطرفة ، ومحافظة متطرفة، وشعبوية قومية . انضم جزء من أعضائها إلى حزب الشعب ، حيث ينتمون إلى الفصيل القومي بقيادة النائب الحالي غاسبار ريفاس ، الذي كان رئيسًا لحركة الوطنيين الاجتماعيين حتى احتجاجات 2019-2022 . انتهى الأمر بريفاس إلى الطرد من حزب الشعب بعد دعمه لانتخاب كارول كاريولا - الذي ضايقه "الوطنيون الاجتماعيون" قبل سنوات - [ 39 ] رئيسًا لمجلس النواب التشيلي ، ولا تزال علاقته الحالية بالقومية غير واضحة.

كتاب قوميون

الواجهة الأرستقراطية في تشيلي (1927).
الأزمة الأبدية في تشيلينا (1931).

جيل المئوية (من عشرينيات القرن العشرين إلى ثلاثينيات القرن العشرين)

جيل القومية الفاشية (1930-1945)

جيل الهسبانيين (الأربعينيات والخمسينيات)

القومية "في مطاردة القوات المسلحة" (1969-1974)

القوميون خلال الديكتاتورية العسكرية لبينوشيه (1973-1990)

من أجل بينوشيهضد بينوشيه

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ^ هيريرا، هـ. (2017). لا دوس: cuatro derechas . ريفيستا كابيتال . تم الوصول إليه في 12 أبريل 2020.
  2. ^ فيجا ، كونستانزا (2017). " في تشيلي لا يمر عبر": الحركة الوطنية والحرية في مناهضة الشيوعية ضد الوحدة الشعبية، 1970-1973: العنف السياسي والدعاية وإستراتيجية الماسا سانتياغو: جامعة تشيلي، ص. 36.
  3. ^ كريستي، ريناتو. رويز، كارلوس (2015). El pensamiento conservador en تشيلي: Seis ensayos (بالإسبانية). افتتاحية جامعة تشيلي. رقم ISBN 978-956-11-2488-2.
  4. ^ لارين، هـ. (2011). هوية شيلينا . سانتياغو: LOM، ص. 147.
  5. ^ هيريرا، هـ. (2017). لا دوس: cuatro derechas . ريفيستا كابيتال . تم الاسترجاع 12 أبريل 2020.
  6. ^ بافيز، ج. (2016). "العنصرية الطبقية والعنصرية الجنسية: "سيدات تشيلينا" و"الخليط الأبيض" و"الكولومبيات السوداء" في الأيديولوجية الوطنية التشيلية". En: Tijoux, ME (ed.)، العنصرية في تشيلي. لا بيل كماركا دي لا الهجرة . سانتياغو: افتتاحية الجامعة، الصفحات من 227 إلى 242.
  7. ↑ روبرتسون 2009
  8. ↑ أرانثيبيا كلافيل 1986
  9. ↑ روبرتسون 2009 ، ص 37 
  10. ^ ارنسيبيا كلافيل 1986 ، ص. 69 
  11. ^ أرانسيبيا كلافيل 1986 ، ص 69-70 
  12. ^ ارنسيبيا كلافيل 1986 ، ص. 70 
  13. ^ ارنسيبيا كلافيل 1986 ، ص. 63 
  14. ↑ بينيدا 2005 ، ص 75 
  15. ↑ بينيدا 2005 ، ص 77 
  16. ↑ غازموري 1981
  17. ^ تشيرنيلو ، دانيال (2020-12-18). "كارل شميت بيننا. انعكاسات مختلفة " . سايبر شيلي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2024-09-18 .
  18. 1 2 أوغالدي، بنيامين (2018). "هوغو هيريرا وفهمه الملتبس لـ "مراكز الفكر""" . ليبيرو . تم الاسترجاع في 18 أبريل 2020 .
  19. 1 2 شويمبر، ف. (2012). الوطنية: المكافأة الذهبية لهوغو هيريرا . إشعارات UAI
  20. 1 2 "الحركة الوطنية الاشتراكية في تشيلي" . مكتبة المؤتمر الوطني في شيلي . اختصار الثاني . تم الاسترجاع في 21 مارس 2021 .
  21. ^ "الحركة الوطنية الاشتراكية في تشيلي (Partido Nacista)" . موسوعة تشيلينا (بالإسبانية). اختصار الثاني . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2013 .
  22. ↑ شنايدر، ماريو (1993). "حالة من الفاشية غير الأوروبية: الاشتراكية القومية التشيلية في ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة التاريخ المعاصر . 28 (2): 269-296 . doi : 10.1177/002200949302800204 .
  23. ^ دونوسو روخاس، كارلوس (يونيو 2009). "ماركوس كلاين، لا ماتزا ديل سيغورو أوبريرو (5 سبتمبر 1938)" . هيستوريا (سانتياغو) . 42 (1): 252-255 . دوى : 10.4067/S0717-71942009000100012 . ردمك 0717-7194 . 
  24. ^ أورزوا فالينزويلا، جيرمان (1984). Diccionario politico Institucional de Chili ( الطبعة الأولى). افتتاحية جوريديكا دي شيلي. ص. 12.  
  25. ^ إيتشيبار جنسن، خايمي (2006). بقاء وتطور الأحزاب السياسية في تشيلي، 1857-2003 . الجامعة الكاثوليكية دي لا سانتيسيما كونسيبسيون. ص. 414. 
  26. ^ "Partidos, movimientos y Coliciones; Partido Agrario Laborista" . مكتبة المؤتمر الوطني في شيلي . 2021 . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2021 .
  27. ^ "العمل الوطني" . موسوعة تشيلينا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 18 أكتوبر، 2015 .
  28. ^ فيرونيكا فالديفيا أورتيز دي زاراتي (2008). Nacionales y gremialistas: el "parto" de la nueva derecha politica chilena (بالإسبانية). رقم ISBN 9789560000293تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  29. ^ "Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista (MRNS)" . موسوعة تشيلينا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 18 أكتوبر، 2015 .
  30. ↑ الأدب الأكاديمي يصف FNPL كحركة فاشية :
  31. ^ جوميز ، غابرييلا ديانا (يونيو 2016). "Héroes y Demonios. Los jóvenes del Frente Nacionalista Patria y Libertad في تشيلي من الوحدة الشعبية (1970-1973)" . Revista de la Red Intercátedras de Historia de América Latina Contemporánea . 2 (4). ISSN 2250-7264 . تم الاسترجاع 2021-05-10 . 
  32. ↑ "العمليات السرية في تشيلي 1963-1973" تقرير موظفي اللجنة المختارة لدراسة العمليات الحكومية فيما يتعلق بالأنشطة الاستخباراتية، مجلس الشيوخ الأمريكي، 18 ديسمبر 1975. منشور مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي رقم 63-372.
  33. ^ "باتريا وليبرتاد" . إل دياريو إلسترادو . 11 سبتمبر 1970 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2017 .
  34. ↑ "¿Quién mató al comandante Araya؟" أرشفة 2007-09-27 في آلة Wayback .، لا ناسيون 20 مارس 2005
  35. ^ “Confesiones de un ex Patria y Libertad” أرشفة 2007-09-27 في آلة Wayback .، TVN ، 12 فبراير 2006
  36. ↑ مكتبة المؤتمر الوطني في تشيلي . "ماريو أرنيللو رومو: مؤسسة الحزب الوطني" . إنترفيستاس BCN . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2022 .
  37. ^ دياز نيفا ، خوسيه (14/01/2016). "التقدم الوطني: حق بينوشيه" . نويفو موندو (بالإسبانية). دوى : 10.4000/نويفوموندو.68842 . ردمك 1626-0252 . تم الاسترجاع 2022-10-22 . 
  38. ^ تشيلي، BCN Biblioteca del Congreso Nacional de (أكتوبر 2020). "التاريخ السياسي" . bcn.cl . تم الاسترجاع 2022-10-22 .
  39. ^ ت13 (2018-07-30). استنكر Diputada Cariola حركة Patiota الاجتماعية . تم الاسترجاع 2024/09/19 – عبر يوتيوب.{{cite AV media}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  40. ↑ تشيرنيلو 2020
  41. ^ “الملف: خوسيه إجناسيو فاسكيز، الوزير الذي يتحدى رئيس المحكمة الدستورية” (بالإسبانية). السابقين.cl. 23 مارس 2023 . تم الاسترجاع 10 يونيو 2024 .

فهرس