الأمثال الصينية

توجد العديد من الأمثال الصينية (يانيو 諺語) ^{[ 1 ]} ، وقد دخل بعضها إلى اللغة الإنجليزية بصيغ متفاوتة في درجة الدقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك المثل القائل: " رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة "، من كتاب "داو دي جينغ" المنسوب إلى لاوتزه . ^{[ 2 ]} وهي تغطي جميع جوانب الحياة، وتُستخدم على نطاق واسع في الكلام اليومي، على عكس تراجع استخدام الأمثال في الثقافات الغربية. ^{[ 3 ]} وتختلف غالبيتها عن الأشكال الأدبية الراقية مثل "شيهويو" و" تشنغيو" ، وهي أقوال شائعة غالباً ما تكون مجهولة المؤلف، ^{[ 3 ]} إذ نشأت من خلال "تقاليد صغيرة" وليست من "تقاليد كبيرة". ^{[ 4 ]}

في مقدمة كتابه المصنف للأمثال الصينية الصادر عام ١٨٧٥، لاحظ المبشر الميثودي ويليام سكاربره قلة المؤلفات الأوروبية التي تناولت هذا الموضوع، وذكر كتاب جون فرانسيس ديفيس " الحكم الأخلاقية الصينية " الصادر عام ١٨٢٣ ، وكتاب بول هوبرت بيرني " الأمثال الصينية" الصادر عام ١٨٦٩ ، وكتاب جوستوس دوليتل " معجم ودليل اللغة الصينية" الصادر عام ١٨٧٢، باعتبارها شاملةً في هذا المجال حتى ذلك الحين. ^{[ ٥ ]} كما لاحظ قلة المجموعات المكتوبة باللغة الصينية. ^{[ ٦ ]} وذكر مجموعتين منها: " تشين " (كتاب الحكمة الفاضلة المختارة) (المعروف أيضًا باسم " تسنغ هوانغ " أي "المجموعة العظيمة")، و " مينغ شين باو تشين " (مرآة ثمينة لإضاءة العقل). ^{[ ٧ ]}

لاحظ أن الأمثال كثيرة، إذ يُحتمل أن تُنتج الصين بأكملها نحو 20,000 مثل، ^{[ 8 ]} وهو رقم يتفق معه الباحثون المعاصرون. ^{[ 3 ]} وقد وجد مصادر هذه الأمثال في المجموعات المذكورة آنفًا، وفي كتاب "يو -شيو " ("مُعلّم الشباب")، وكتاب " تشيه -جين-يي" (1859) ، وكتاب "تشيا -باو-تشولان-تسي" ("المجموعة الكاملة لكنوز العائلة") (1707)، وكتاب " شنغ-يو" ("المرسوم المقدس")، وكتاب "كان -ينغ بيان" ("كتاب المكافآت والعقوبات")، وكتاب " تشوتزو -تشيا-ين " ("قواعد المنزل للفيلسوف تشو"). ^{[ 9 ]}

أدت الشعبية الحديثة للأمثال الصينية في الأدب الصيني إلى طفرة في توفر القواميس والمعاجم والدراسات المتعلقة بها في منتصف القرن العشرين وحتى أواخره. ^{[ 10 ]}

هناك شكلان أدبيان محددان في اللغة الصينية تمت دراستهما بشكل كبير: ^{[ 2 ]}

• Xiehouyu ( الصينية :歇後語، بينيين : xiēhòuyī ) ؛ تعبير من جزأين تم حذف الجزء الأخير منه
• تشنغيو ( بالصينية :成語، بينيين: chéngyŭ)؛ عبارات تتكون في أغلب الأحيان من 4 أحرف تحمل حكمة تقليدية

مع ذلك، فإن الأمثال الصينية ليست في جوهرها تلك الأشكال الأدبية الرفيعة، بل هي نتاج آلاف السنين من الثقافة الشفوية للفلاحين، الذين كان معظمهم أميين. ^{[ 2 ]} أما الأمثال غير الرسمية والمتداولة بكثرة في المحادثات اليومية، فهي في الغالب ليست من أقوال كونفوشيوس، بل هي من أصل مجهول. ^{[ 11 ]} فالعديد من الأقوال المنسوبة عادةً إلى كونفوشيوس، والتي غالبًا ما تأتي بصيغة "قال كونفوشيوس..."، ليست منسوبة إليه بشكل صحيح، أو أن نسبتها إليه محل خلاف بين الباحثين. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وبينما تُشكل أقوال فلاسفة مثل لاوتزه وكونفوشيوس جزءًا من "التراث العظيم" (وهو مفهوم طرحه روبرت ريدفيلد عام 1956) بين الأدباء الصينيين على مر القرون، فإن الأمثال تأتي في معظمها من "التراث الصغير" للأغلبية الفلاحية الساحقة في المجتمع الصيني. ^{[ 4 ]} وصف أستاذ اللغويات جون روزنهو من جامعة شيكاغو معظم هذه الأمثال بأنها "أمثال بارعة، تكشف زيف التكبر، يشتهر بها الفلاحون في جميع أنحاء العالم". ^{[ 14 ]} لاحظ سكاربورو أن الفكاهة والظرافة والتورية متوفرة بكثرة. ^{[ 15 ]}

من حيث الشكل، حاول سكاربورو وصف " سو -هوا " (الأمثال الشائعة) بشكل أوضح من الوصف المجازي الذي قدمه ألفريد لورد تينيسون، ومن أوصاف الأمثال في العديد من القواميس المعاصرة، والتي اعتبرها أوصافًا غير دقيقة. ^{[ 16 ]} ولاحظ أن معظم الأمثال كانت أبياتًا شعرية مزدوجة ، ^{[ 17 ]} قسمها إلى ثلاث مجموعات رئيسية (مع عدد أقل من الحالات الشاذة ^{[ 18 ]} ):

• تتضمن الأبيات المتضادة التضاد ؛ وعادة ما تحتوي على 7 كلمات في كل سطر، ولها قواعد تتعلق بالنغمات في كل سطر وحظر على التكرار. ^{[ 17 ]}
• تتميز الجمل المتصلة بقواعد أقل فيما يتعلق بالتركيب؛ لكنها تتضمن مرة أخرى تضادًا، وهو تضاد حاد للغاية. ^{[ 19 ]}
• ^{[ 19 ]}​

أبدى روزنهو ملاحظات مماثلة حول صعوبة مواءمة الأمثال الصينية مع التعريفات الغربية للفكرة، مشيرًا إلى أن أقرب مصطلح صيني مكافئ هو yanyu ، والذي لا يحمل في حد ذاته معنى واحدًا. ^{[ 14 ]} تعريف صن تشيبينغ لـ yanyu عام 1982 (الذي ترجمه روزنهو ونقله) هو "جمل كاملة، تعبر عن حكم أو استنتاج، [والتي] يمكن استخدامها للتحقق من صحة [أو] تمثيل وجهات نظر [شخصية]، [بينما] لا يمكن لـ chenyu و xieouyu و suyu عمومًا أن تكون إلا أجزاء من جملة، [وتُستخدم] لإعطاء وصف ملموس للتعبير عن جودة أو حالة أو درجة، وما إلى ذلك، لظاهرة مادية موضوعية". ^{[ 11 ]}

مع ذلك، يشير روزنهو إلى أن بعض أجزاء الجمل تندرج أيضاً ضمن فئة الأمثال الصينية، حيث يُعزى عدم اكتمالها إلى الحذف ، وأن التعريف الأنسب هو أن غاية الأمثال الصينية هي التوجيه الأخلاقي؛ إذ تُعلم الناس بما يجب فعله في موقف معين بالرجوع إلى أفكار مألوفة، وتُستخدم بشكل متكرر في المحادثات لتعزيز مجموعة مشتركة من القيم وأساليب العمل والحفاظ عليها. ^{[ 20 ]}

يبدو أن العديد من الأمثال الآسيوية، ولا سيما اليابانية والفيتنامية والكورية ، مشتقة من أمثال صينية أقدم، على الرغم من أنه غالباً ما يكون من المستحيل التأكد تماماً من اتجاه التأثيرات الثقافية (وبالتالي، أصول مثل أو عبارة اصطلاحية معينة). ^{[ 21 ]}

يتناقض الاستخدام الواسع للأمثال الصينية في الكلام اليومي، حتى في القرن الحادي والعشرين، مع تراجع استخدامها في الثقافات الغربية. ^{[ 3 ]} وكما ذُكر سابقًا، فقد كانت الأمثال تاريخيًا جزءًا من ثقافة شفهية عريقة بين الفلاحين الصينيين، ^{[ 4 ]} ويُعزى استمرار وجودها في عصرٍ يشهد انتشارًا أوسع للقراءة والكتابة إلى الأحداث السياسية التي شهدتها الصين في القرن العشرين. ^{[ 29 ]}

كان أحد العوامل هو أن حركة الرابع من مايو لم تشجع اللغة العامية على حساب اللغة الصينية الأدبية فحسب ، بل أدخلت في الوقت نفسه الأمثال في الأدب الصيني الحديث، ويتجلى ذلك في تضمين تشنغ وانغداو للأمثال الشعبية في فصل الاقتباسات في كتابه " مقدمة في البلاغة" عام 1932، وفي النصيحة الختامية للكتاب في كتاب هو شيه " مقترحات مبدئية للإصلاح الأدبي " عام 1917 : "لا تتجنبوا التعبيرات الشعبية". ^{[ 30 ]} بل إن مدرسة البطاطا في الكتابة اشترطت استخدام الأمثال. ^{[ 31 ]}

كان من بين العوامل الأخرى الاستخدام المتعمد للأمثال كأسلوب بلاغي من قبل قادة مثل ماو تسي تونغ، الذين كانوا يخاطبون في المقام الأول جماهير من الفلاحين. ^{[ 31 ]} شجع ماو الآخرين على أن يحذوا حذوه، كما فعل هو نفسه، في محاضراته عن الأدب والفن في منتدى يانآن عام 1942 ، مؤكداً للكتاب أهمية استخدام التعابير الشعبية والأمثال لجعل كتاباتهم في متناول غالبية جمهورهم. ^{[ 30 ]}

وأشار سكاربورو إلى وجود العديد من الأمثال التي لها أوجه تشابه مع الأمثال الأوروبية، بما في ذلك: "كثرة الطهاة تفسد الطبخة"، مع المثل الموازي "سبع أيادٍ وثمانية أرجل"، و"خنزير في كيس" مع المثل الموازي "قطة في كيس"، و"إذا كنت في روما، فافعل كما يفعل الرومان"، مع "أينما ذهبت، تحدث كما يتحدث أهل المكان". ^{[ 32 ]}

• قائمة بالعبارات المأثورة (المستخدمة في اللغة الإنجليزية)
• الأمثال اليابانية
• الأمثال الكورية
• أمثال بولندية
• الأمثال الروسية
• الأمثال الإسبانية