كريستوفر وايز

الموسوعة الحرة

كريستوفر وايز (مواليد 1961) هو منظّر ثقافي وناقد أدبي وباحث ومترجم. تركز منشوراته بشكل أساسي على منطقة الساحل في غرب أفريقيا ، وخاصة مالي وبوركينا فاسو والسنغال، بالإضافة إلى فلسطين والأردن وإسرائيل. كما نشر أعمالاً نظرية عن فريدريك جيمسون وجاك دريدا ونعوم تشومسكي .

الحياة المبكرة والمسيرة المهنية

وُلد وايز في أوكلاهوما وهو عضو في أمة موسكوغي (كريك) . حصل على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن من جامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد عام 1992.

درّس في جامعة واغادوغو في بوركينا فاسو (1996-1997) والجامعة الأردنية في عمّان (2001-2003) ضمن برنامج منح فولبرايت. وفي الجامعة الأردنية، طوّر وايز برامج الدراسات الأمريكية والإسلامية. وفي عام 2004، شارك في إدارة أول مؤتمر للدراسات الأمريكية في الشرق الأوسط، والذي عُقد في القاهرة، مصر. [ 1 ]

درّس في جامعة غرب جورجيا وكلية أوكسيدنتال. ويعمل وايز أستاذاً في جامعة غرب واشنطن منذ عام 1996.

الدراسات الأفريقية والترجمة

في عام ١٩٩٧، سافر وايز إلى موبتي سيفاري في وسط مالي، حيث التقى بالروائي والواعظ المنعزل يامبو أولوغيم . وكانت مقابلة وايز هي المقابلة الوحيدة التي أجراها أولوغيم بعد فترة عزلته في منتصف سبعينيات القرن الماضي وحتى وفاته عام ٢٠١٧. وكشف أولوغيم في المقابلة عن كونه ناقدًا لاذعًا للاستعمار العربي الجديد في غرب إفريقيا. نُشرت مقابلة وايز، التي حظيت بنقاش واسع، في مجلة "بحوث في الأدب الأفريقي "، وأُعيد طبعها لاحقًا ككتاب باللغتين الإنجليزية والفرنسية. [ ٢ ]  ترجم وايز لاحقًا أعمال أولوغيم إلى الإنجليزية في كتابه " مختارات يامبو أولوغيم" . وقد ساهمت أعمال وايز حول أولوغيم في إعادة النظر في كتاباته في وقتٍ كان قد فقد فيه مصداقيته بسبب جدل الانتحال . [ 3 ] في عام 2001، قام وايز بتحرير مجموعة من كتابات أدباء الساحل بعنوان "شاطئ الصحراء" ، والتي تضمنت مقالات سياسية للصحفي البوركيني الراحل نوربرت زونغو . وصف أوبيد نكونزيمانا " شاطئ الصحراء " بأنه "مساهمة علمية وإنسانية وعرقية جوهرية لفهم أفريقيا عمومًا ومنطقة الساحل خصوصًا". [ 4 ]  كما ترجم وايز رواية زونغو " القفز بالمظلة" إلى الإنجليزية عام 2004، وهي رواية تتناول ديكتاتورًا فاسدًا من غرب أفريقيا، مستوحاة من شخصيات مثل موبوتو سيسي سيكو وبليز كومباوري . وقد أشاد نغوجي وا ثيونغو لاحقًا بالكتاب، قائلاً: "في هذه الرواية، بترجمتها الإنجليزية الواضحة والسلسة، تنهض روح زونغو من الموت لتقول للظالم: لن أتوقف أبدًا عن النضال من أجل أفريقيا أكثر إنسانية". وقد لفت عمل وايز حول اغتيال زونغو انتباه العالم إلى استخدام كومباوري للاغتيال للقضاء على أعدائه. [ ٥ ] قام وايز لاحقًا بترجمة كتاب " تاريخ الفتاش"، وهو تاريخ تمبكتو للحاج محمود كاتي، إلى الإنجليزية، وهو مخطوطة من عهد أسرة سونغاي تعود إلى القرن السادس عشر . وصفت نوبيا كاي ترجمة وايز بأنها "مناسبة للاحتفال"، وعزت الإهمال الطويل لكتاب كاتي إلى العنصرية المؤسسية . [ ٦ ] حظيت ترجمة وايز لكتاب "تاريخ الفتاش" بإشادة واسعة لأسلوبها السلس، ولا يزال الكتاب من بين الكتب الأكثر مبيعًا لدى دار نشر "أفريكا وورلد برس". [ ٧ ]

كتابات النظرية الثقافية والنقد الأدبي

ركزت أعمال وايز في النقد الأدبي على مؤلفين أفارقة وشرق أوسطيين وأمريكيين أصليين، من بينهم تشينوا أتشيبي ، ونجوجي وا ثيونغو ، وفرانتز فانون ، وفي إس نايبول ، وماري كرو دوغ ، وغيرهم. في كتاباته النظرية المبكرة، وصف وايز نفسه بأنه "ماركسي"، وكتب أطروحته للدكتوراه عن فريدريك جيمسون . ركزت أعمال وايز النظرية اللاحقة على التفكيكية، وخاصة المنظر الفرنسي الجزائري جاك دريدا . في عام 2001، نشر وايز مقالًا مثيرًا للجدل عن دريدا في مجلة "دياكريتيكس" بعنوان "التفكيكية والصهيونية: أطياف ماركس عند جاك دريدا ". [ ٨ ] في هذه المقالة، رفض وايز مصطلح ديريدا المُعمِّم "المسيانية"، الذي اعتبره خاصًا تاريخيًا بالتعبيرات اليهودية عن المسيانية، فضلًا عن آراء ديريدا المتعاطفة مع الصهيونية في إسرائيل. ورغم انتقاد وايز لصهيونية ديريدا، فقد جادل أيضًا بأن توجه ديريدا نحو النظرية، بوصفه يهوديًا سفارديًا من شمال غرب أفريقيا، جعل عمله مفيدًا بشكل خاص للدراسات الأفريقية. [ ٩ ] في كتابه "ديريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط"، استند وايز إلى تفكيك ديريدا للمفاهيم اليونانية للكلمة، وكتابات الفيلسوف السنغالي الشيخ أنتا ديوب حول التأثير المصري القديم في منطقة الساحل، مُشيرًا إلى أن كلمة "هيكا " المصرية، التي تعني "كلمة"، هي على الأرجح الأصل التاريخي للمصطلح العبري "روح " ، ومصطلح الماندي "نياما" ، ومصطلح السونغاي " ناكسامالا" . فيما يتعلق بهذا الكتاب، صرّحت الناقدة النيجيرية أبيولا إيريل قائلةً: "إلى جانب تحليله الدقيق لأعمال دريدا بكل جوانبها، يُمثّل كتاب "دريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط" إضافةً قيّمةً إلى النقاش الدائر حول العلاقات بين الشعوب". وبالمثل، صرّحت الناقدة الكينية إميليا إيليفا قائلةً: "لقد نجح وايز في جعل التفكيكية أكثر شمولاً بكثير مما نجده في كتابات دريدا. وقد يبدأ صدى أعمال دريدا الآن بالظهور بشكلٍ أوضح في أفريقيا، وفي الدراسات الأفريقية على وجه الخصوص". [ 10 ] بعد ثلاثة عشر عامًا من نشر مقالته عن دريدا والصهيونية، نشر وايز مقالًا لاحقًا في كتاب "تفكيك الصهيونية" لجياني فاتيمو ومايكل ماردر، والذي ضمّ مساهمات من سلافوي جيجيك ، وجوديث بتلر ، ولوس إيريغاراي.وغيرهم. تعرض كتاب فاتيمو وماردر لانتقادات لاذعة ووصفه كاري نيلسون وغابرييل برام نوح وآخرون بأنه "معادٍ للسامية". [ 11 ] في المقابل ، دافع آخرون عن الكتاب ومساهمة وايز فيه. [ 12 ] في تلك الفترة تقريبًا، كتب وايز كتابًا نظريًا بعنوان "تشومسكي والتفكيكية"، ردًا على هجمات نعوم تشومسكي على منظري ما بعد البنيوية مثل دريدا وميشيل فوكو وجاك لاكان وجوليا كريستيفا وغيرهم. [ 13 ] مع أن كتاب وايز عن تشومسكي ركز بشكل أساسي على لغويات تشومسكي، إلا أنه وسّع لاحقًا نطاق نقده ليشمل آراء تشومسكي السياسية حول السياسة الخارجية الأمريكية في كتابه "السحر والطوطم والجهاد في الفلسفة الأفريقية" (بلومزبري، 2017). وصف عالم الأنثروبولوجيا بول ستولر تطبيق وايز لمنهج دريدا على منطقة الساحل في هذا الكتاب بأنه "رائع"، وبالمثل، وصف الباحث العجمي فالو نغوم كتاب وايز بأنه "مساهمة كبيرة في دراسات غرب إفريقيا". ومع ذلك، فقد تعرض كتاب وايز لانتقادات بسبب مقارنته بين الصهيونية الإسرائيلية والغزو الجهادي الوهابي لشمال مالي عام 2012. [ 14 ]

أعمال مختارة: ترجمات ومؤلفات

  • كتاب يامبو أولوغوم: واجب العنف، رسالة كاتب أسود إلى فرنسا، وألف كتاب مقدس عن الجنس . حرره وترجمه كريستوفر وايز. ترينتون، نيو جيرسي وأسمرة، إريتريا: دار نشر أفريكا وورلد برس، 2008 [ 15 ]
  • التأويل الماركسي لفريدريك جيمسون ، 1995 [ 16 ]
  • يامبو أولوغيم : كاتب ما بعد الاستعمار، مقاتل إسلامي ، 1999 (محرر) [ 17 ]
  • شاطئ الصحراء: آداب الساحل ، 2001 (محرر) [ 18 ]
  • رواية "القفز بالمظلة" لنوربرت زونغو. ترجمة كريستوفر وايز. ترينتون، نيو جيرسي وأسمرة، إريتريا: دار نشر أفريقيا وورلد برس، 2004 [ 19 ]
  • ديريدا، أفريقيا والشرق الأوسط ، 2009 [ 20 ] [ 21 ]
  • تشومسكي والتفكيكية: سياسات المعرفة اللاواعية ، 2011 [ 22 ]
  • تاريخ الفتاش: سجلات تمبكتو 1493-1599 ، 2011 (محرر ومترجم) [ 23 ]
  • بحثا عن يامبو أوولوغيم . فلايبيرج، جنوب أفريقيا: كتب تشيمورينجا، "أفضل ما في تشيمورينجا"، السلسلة الثانية، الكتاب الخامس، 2011.
  • السحر والطوطم والجهاد في الفلسفة الأفريقية ، "التعليقات: الفكر المعاصر في الشرق الأوسط والإسلامي"، نيويورك: دار بلومزبري للنشر، 2017. [ 24 ]

مقالات

  • " حوار مع ماري بريف بيرد "، مع آر. تود وايز، المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين، المجلد 24، العدد 3 (صيف 2000): 482-493.
  • "التفكيكية، والصهيونية، وحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات"، مجلة أرينا، العدد 47/48 (2017): 272-304.
  • " نياما وهيكا: مفاهيم أفريقية للكلمة "، دراسات الأدب المقارن، المجلد 43، العدد 1-2 (2006): 17-36.
  • «مقتل نوربرت زونغو»، من كتاب «وجهات نظر حول الأدب الأفريقي في الألفية»، تحرير آرثر درايتون وبيتر أوكبوكودو. ترينتون، نيو جيرسي: دار نشر أفريقيا وورلد، 2006: 252-260.
  • " التفكيكية والصهيونية: أطياف ماركس عند جاك دريدا " دياريتكس، المجلد 31، العدد 1 (الربيع) 2001: 56-72.
  • "روح الصهيونية: دريدا، رواح ، وحق المولد المسروق"، تفكيك الصهيونية: نقد للسياسة الميتافيزيقية، تحرير جياني فاتيمو ومايكل ماردر. نيويورك: دار كونتينوم للنشر، 2013: 113-131.
  • " بعد أزواد: واجب العنف والجهاد والإيديولوجية الشريفة في شمال مالي "، ترجمة نينون شافيز. Fabula / Les Colloques: L'oeuvre de Yambo Ouologuem، Un carrefour d'écritures (1968-2018)، L'Université de Lausanne et L'Université de Strasbourg. إد. كريستين لو كويليك كوتييه وأنتوني مانجيون.

مراجع

  1. ↑ تطوير الدراسات الأمريكية في الجامعات العربية: الموارد والبحوث والتواصل ، تحرير كريستوفر وايز ومنيرة سليمان. القاهرة، مصر: لجنة فولبرايت الثنائية والسفارة الأمريكية، القاهرة، 2004.
  2. ↑ وايز، كريستوفر (1998). "بحثًا عن يامبو أوولوغيم" . بحث في الأدب الأفريقي . 29 (2): 159-182 . ISSN 0034-5210 . JSTOR 3820728 .  
  3. ↑ الحدود العنصرية للأدب الفرنسي: التحكم في الوجه واستراتيجيات المرور ، بقلم سارة بورناوتسكي. باريس: بطولة أونوريه، 2017.
  4. ↑ "وايز، كريستوفر، محرر. 2001. شاطئ الصحراء: آداب الساحل"، بقلم أوبيد نكونزيمانا، أفريقيا اليوم ، المجلد 50، العدد 1 (ربيع/صيف) 2003: 144-149.
  5. ↑ "تكريم أمريكا لنوربرت زونغو"، بقلم ليرمي سومي، صحيفة إنديبندانت [واغادوغو، بوركينا فاسو] رقم 396، 10 أبريل/نيسان 2001: 15؛ ""Faire connaître le Burkina aux Américains"" بقلم سيتا تارباجدو، سيدوايا [واغادوغو، بوركينا فاسو] رقم 4238، 9 أبريل/نيسان 2001: 25؛ . "Un livre dédié à Norbert Zongo،" Aujourd' hui [واغادوغو، بوركينا فاسو] 4 أبريل 2001: 2؛ "لي نيكولز يتحدث إلى ريتشارد بريبي،" نشرة ALA ، المجلد. 26 (ربيع 2000): 39-44؛ "نوربرت زونغو أو الصحفي كومي <<الفكر الإجمالي>>"، بقلم باسكال بلانشيني، في  أرقام كرويزيه للمثقفين: مسارات، أنماط العمل، الإنتاجات ، (تحرير) أبيل كوفواما وآخرون. آل، باريس: طبعات كارثالا، 2007: 138-158؛ "لحظة واحدة من إرهاب الدولة في أفريقيا" بقلم توندي فاتوندي، الغارديان [لاغوس، نيجيريا]، الاثنين 13 سبتمبر/أيلول 2004: 67.
  6. ↑ مراجعة: محمود قاطعي، تاريخ الفتاش: سجلات تمبكتو 1493- 1599، بقلم نوباي كاي . مجلة جمعية الأدب الأفريقي ، المجلد. 6، رقم 2 (2013).
  7. ↑ " سجلات تمبكتو، 1493-1599 ، حررها كريستوفر وايز"، بقلم ستيفن ناي. شيمو ، العدد 62 (خريف 2011): 20-23؛
  8. ↑ "كريستوفر وايز، 'ديريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط'"، بقلم شين موران، الممارسة النصية ، المجلد 24، العدد 2 (2010): 382-388.
  9. ↑ «تأثير الجزائر على الفلسفة الفرنسية: بين النظرية ما بعد البنيوية والممارسة الاستعمارية»، بقلم مريم هالة ديفيس، جدلية ، 6 يونيو 2011. jadaliyya.com/…/algerias-impact-on-fre…
  10. ↑ "ديريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط: فلسفة نقدية لأفريقيا"، بقلم إميليا إيلييفا، صحيفة ديلي نيشن ، الأحد، 18 ديسمبر 2011.
  11. ↑ "تفكيك الصهيونية: تصفية هايدغر (فاتيمو، بتلر، إليس، وآخرون)"، بقلم زاكاري برايترمان. موقع الفلسفة اليهودية . 24 مارس 2014.  
  12. ↑ مراجعة "تفكيك الصهيونية: نقد للميتافيزيقا السياسية"، بقلم نايجل بارسونز، مجلة نيوزيلندا الدولية ، المجلد 41، العدد 1 (يناير/فبراير 2016): 31؛ مراجعة لكتاب "تفكيك الصهيونية: نقد للسياسة الميتافيزيقية"، بقلم نيتا فان فليت، مجلة "كريتيكال إنكوايري" ، 12 مارس/آذار 2015؛ "مراجعة   لكتاب "تفكيك الصهيونية: نقد للميتافيزيقا السياسية"، بقلم ديفيد لويد، مجلة "لوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس"، 17 أغسطس/آب 2014؛ "إليكم سبب أهمية تفكيك الصهيونية: نقد الصهيونية يعني المطالبة بالعدالة لضحاياها"، بقلم مايكل ماردر،   قناة الجزيرة ، 8 ديسمبر/كانون الأول 2013؛ "ديريدا وأزمة الصهيونية الفرنسية"، بقلم أندرو رايدر،   موقع جدلية (23 أبريل/نيسان 2013). http://www.jadaliyya.com/pages/index/11272/derrida-and-the-crisis-of-french-zionism
  13. ↑ "لغة العلم وعلم اللغة: ديكارتية تشومسكي"، بقلم ديفيد غولومبيا .   مجلة دياتريتكس ، المجلد 43، العدد 1 (2015): 38-62.
  14. ↑ انظر "جهاد إياد آغ غالي"، سلسلة محاضرات "القوميات النقدية" و"الجمهور المضاد"، كلية غرين، جامعة كولومبيا البريطانية، فانكوفر، كندا، 9 يناير 2019. https://mediasite.audiovisual.ubc.ca/Mediasite/Play/11a7750317034bee973b2649dc2f514c1d
  15. ↑ «مراجعة لكتاب قارئ يامبو أولوغوم »، بقلم سبنسر ديو، رينتاكسي: مراجعة الكتب: النسخة الإلكترونية، صيف 2009. http://www.raintaxi.com/online/2009summer/ouologuem.shtml
  16. ↑ بوكانان، إيان (2002). "حول كتاب بيري أندرسون "أصول ما بعد الحداثة"، وكتاب كلينت بورنهام "اللاوعي الجيمسوني: جماليات النظرية الماركسية"، وكتاب ستيفن هيلملينغ "نجاح وفشل فريدريك جيمسون: الكتابة، والسامي، وجدلية النقد"، وكتاب شون هومر "فريدريك جيمسون: الماركسية، والتأويل، وما بعد الحداثة"، وكتاب آدم روبرتس "فريدريك جيمسون"، وكتاب كريستوفر وايز "التأويل الماركسي لفريدريك جيمسون". المادية التاريخية . 10 (3): 223-243 . doi : 10.1163/15692060260289752 .
  17. ↑ لانغ، جورج (2001). "مراجعة كتاب: يامبو أولوغيم، كاتب ما بعد الاستعمار، مقاتل إسلامي بقلم كريستوفر وايز". بحث في الأدب الأفريقي . 32 (1): 136-138 . JSTOR 3820593 . 
  18. ↑ نكونزيمانا، أوبيد (2003). " مراجعة كتاب: شاطئ الصحراء: أدبيات الساحل لكريستوفر وايز". أفريقيا اليوم . 50 (1): 144-149 . doi : 10.1353/at.2003.0062 . JSTOR 4187564. S2CID 144394775 .  
  19. ↑ "مراجعة: نوربرت زونغو. إسقاط المظلة، ترجمة كريستوفر وايز"، بقلم جانيس ل. باليستر، نشرة جمعية الأدب الأفريقي، المجلد 31، العدد 2 (شتاء) 2005/ العدد 2 (ربيع) 2006: 68-70.
  20. ↑ هاجمان، أندرو (2013). "مراجعة كتاب: دريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط". المسيحية والأدب . 63 (1): 153-156 . doi : 10.1177/014833311306300121 .
  21. ↑ سميث، نود (2009). "ديريدا، أفريقيا، والشرق الأوسط". أفريقيا اليوم . 56 (2): 104-106 . doi : 10.2979/AFT.2009.56.2.104 .
  22. ↑ ستيل، مارا (2014). "كريستوفر وايز، تشومسكي والتفكيكية: سياسات المعرفة اللاواعية، نيويورك: بالغراف ماكميلان، 2011". ديريدا اليوم . 7 (1): 106-111 . doi : 10.3366/drt.2014.0080 .
  23. ↑ فارياس، بي إف دي مورايس (2013). "مراجعة كتاب: تاريخ الفتاش: سجلات تمبكتو 1493-1599 لكريستوفر وايز وهالة أبو طالب". مجلة أفريقيا الإسلامية . 4 (2): 249-256 . JSTOR islamicafrica.4.2.249 . 
  24. ↑ وايز، كريستوفر السحر، الطوطم، والجهاد في الفلسفة الأفريقية، بقلم تي إل لوت، تشويس: مراجعات حالية للمكتبات الأكاديمية، المجلد 55 (2)، أكتوبر 2017: 219.