فريدريك جيمسون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

فريدريك راف جيمسون (14 أبريل 1934 - 22 سبتمبر 2024) ناقد أدبي وفيلسوف ومنظر سياسي ماركسي أمريكي. [ 6 ] اشتهر بتحليله للاتجاهات الثقافية المعاصرة ، ولا سيما تحليله لما بعد الحداثة والرأسمالية . من أشهر مؤلفات جيمسون: "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" ( 1991) [ 7 ] و "اللاوعي السياسي" (1981).

كان جيمسون أستاذاً لأدب المقارنة في جامعة ديوك ، وأستاذاً لدراسات الرومانسية (الفرنسية)، ومديراً لمعهد النظرية النقدية . [ 8 ] وفي عام 2012، منحت رابطة اللغات الحديثة جيمسون جائزتها السادسة للإنجاز العلمي مدى الحياة. [ 9 ]

الحياة المبكرة والأعمال

وُلد فريدريك راف جيمسون في كليفلاند ، أوهايو ، في 14 أبريل 1934. [ 10 ] [ 11 ] كان الابن الوحيد لفرانك س. جيمسون ( حوالي 1890-؟)، وهو طبيب من مواليد نيويورك يمتلك عيادته الخاصة، وبرنيس ني راف ( حوالي 1904-1966)، وهي خريجة كلية بارنارد من مواليد ميشيغان ، ولم تكن تعمل خارج منزل العائلة. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] كان دخل والديه من غير الأجور يزيد عن 50 دولارًا أمريكيًا في عام 1939 (ما يعادل حوالي 1130 دولارًا أمريكيًا في عام 2024). [ 12 ] [ 15 ] بحلول أبريل 1935، انتقل مع والديه إلى مدينة غلوستر، نيو جيرسي ، [ 12 ] وبحلول عام 1949 ، سكنت العائلة في منزل في ضاحية هادون هايتس القريبة، وهي ضاحية من الطبقة المتوسطة في نيو جيرسي . [ 13 ] تخرج من مدرسة مورستاون فريندز عام 1950. [ 16 ]

حصل على درجة البكالوريوس بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى في اللغة الفرنسية من كلية هافرفورد ، [ 17 ] حيث انتُخب عضوًا في جمعية فاي بيتا كابا في سنته الدراسية الثالثة . [ 18 ] كان من بين أساتذته في هافرفورد واين بوث ، [ 19 ] الذي أهدى إليه كتابه "حداثة فريدة" (2002). بعد تخرجه عام 1954، سافر لفترة وجيزة إلى أوروبا، حيث درس في إيكس أون بروفانس وميونيخ وبرلين ، واطلع على التطورات الجديدة في الفلسفة القارية ، بما في ذلك صعود البنيوية . عاد إلى أمريكا في العام التالي للدراسة في جامعة ييل تحت إشراف إريك أورباخ سعيًا وراء درجة الدكتوراه، والتي مُنحت له عام 1959 عن أطروحته بعنوان " أصول أسلوب سارتر" . [ 20 ] [ 21 ]

ملخص المسيرة المهنية

قام بتدريس اللغة الفرنسية والأدب المقارن في جامعة هارفارد من عام 1959 إلى عام 1967. [ 3 ]

عمل في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو، من عام 1967 [ ملاحظة 1 ] إلى عام 1976، حيث عمل جنبًا إلى جنب مع هربرت ماركوز . [ 2 ] درّس مقررات في النقد الأدبي الماركسي ، ومدرسة فرانكفورت ، والرواية والشعر الفرنسيين ، وسارتر . [ 2 ] ثم عُيّن في جامعة ييل عن طريق بول دي مان [ 23 ] عام 1976، وفي جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز عام 1983. [ 3 ]

في عام 1985، انضم إلى جامعة ديوك أستاذاً للأدب وأستاذاً لدراسات الرومانسية. أسس برنامج الدراسات الأدبية في ديوك، وشغل كرسي ويليام أ. لين للأستاذية في الأدب المقارن، والذي أعيد تسميته في عام 2013 إلى كرسي كنوت شميدت نيلسن المتميز في الأدب المقارن. [ 24 ]

في عام 1985 تم انتخابه لعضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . [ 25 ]

الأعمال المبكرة

أثبت إريك أورباخ أنه مؤثرٌ بشكلٍ دائم على فكر جيمسون. وقد تجلى ذلك بوضوح في أطروحة جيمسون للدكتوراه ، التي نُشرت عام ١٩٦١ بعنوان "سارتر: أصول أسلوب ". استندت اهتمامات أورباخ إلى التقاليد اللغوية الألمانية ؛ إذ حللت أعماله في تاريخ الأسلوب الشكل الأدبي ضمن التاريخ الاجتماعي . وسار جيمسون على هذا النهج، فدرس تداخل الشعر والتاريخ واللغة والفلسفة في أعمال جان بول سارتر ، الذي كان موضوع أطروحته. [ ١٠ ]

ركز عمل جيمسون على العلاقة بين أسلوب كتابات سارتر والمواقف السياسية والأخلاقية لفلسفته الوجودية . وقد تم التغاضي عن الجوانب الماركسية العرضية في أعمال سارتر في هذا الكتاب؛ وسيعود جيمسون إليها في العقد التالي. [ 26 ]

على الرغم من أن أطروحة جيمسون استندت إلى تقاليد طويلة في التحليل الثقافي الأوروبي، إلا أنها اختلفت اختلافاً ملحوظاً عن الاتجاهات السائدة في الأوساط الأكاديمية الأنجلو-أمريكية (والتي تمثلت في التجريبية والوضعية المنطقية في الفلسفة واللغويات ، والشكلية النقدية الجديدة في النقد الأدبي ). ومع ذلك، فقد أهّلت جيمسون للحصول على منصب في جامعة هارفارد . [ 10 ]

بحث في الماركسية

دفع اهتمام جيمسون بسارتر إلى دراسة معمقة للنظرية الأدبية الماركسية . ورغم أن كارل ماركس كان يكتسب نفوذاً كبيراً في العلوم الاجتماعية الأمريكية ، ويعود ذلك جزئياً إلى تأثير العديد من المثقفين الأوروبيين الذين لجأوا إلى الولايات المتحدة هرباً من الحرب العالمية الثانية ، مثل تيودور أدورنو ، إلا أن الأعمال الأدبية والنقدية للماركسيين الغربيين ظلت مجهولة إلى حد كبير في الأوساط الأكاديمية الأمريكية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. [ 27 ]

كان تحوّل جيمسون نحو الماركسية مدفوعًا أيضًا بتزايد ارتباطه السياسي باليسار الجديد والحركات السلمية ، فضلًا عن الثورة الكوبية التي اعتبرها جيمسون دليلًا على أن "الماركسية ما زالت حية وفاعلة كحركة جماعية وقوة ثقافية منتجة". [ 28 ] ركّز بحثه على النظرية النقدية : مفكرو مدرسة فرانكفورت ، والمتأثرون بها، مثل كينيث بيرك ، وجورج لوكاش ، وإرنست بلوخ ، وثيودور أدورنو ، ووالتر بنيامين ، وهربرت ماركوز ، ولويس ألتوسير ، وسارتر، الذين اعتبروا النقد الثقافي جزءًا لا يتجزأ من النظرية الماركسية. في عام 1969، شارك جيمسون في تأسيس المجموعة الأدبية الماركسية مع عدد من طلابه الخريجين في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو. [ 29 ]

بينما اعتبرت النظرة الماركسية التقليدية للإيديولوجيا أن " البنية الفوقية " الثقافية تتحدد كليًا بـ "القاعدة" الاقتصادية ، حلل الماركسيون الغربيون الثقافة تحليلًا نقديًا باعتبارها ظاهرة تاريخية واجتماعية إلى جانب الإنتاج والتوزيع الاقتصاديين أو علاقات القوة السياسية. ورأوا أن الثقافة يجب دراستها باستخدام مفهوم هيجل للنقد الكامن : وهي النظرية التي تنص على أن الوصف والنقد الكافيين لنص فلسفي أو ثقافي يجب أن يتمازيان المصطلحات التي يستخدمها النص نفسه، وذلك لكشف تناقضاته الداخلية بطريقة تسمح بالتقدم الفكري. وقد أبرز ماركس النقد الكامن في كتاباته المبكرة، مستمدًا ذلك من تطوير هيجل لشكل جديد من التفكير الجدلي الذي يسعى، كما يعلق جيمسون، إلى "الارتقاء بنفسه بقوة". [ 30 ]

السرد والتاريخ

أصبح للتاريخ دور محوري متزايد في تفسير جيمسون لقراءة (استهلاك) وكتابة (إنتاج) النصوص الأدبية . وقد رسّخ جيمسون التزامه الكامل بالفلسفة الهيغلية الماركسية بنشر كتابه "اللاوعي السياسي: السرد كفعل رمزي اجتماعي"، الذي يبدأ بشعار "التأريخ الدائم" (1981). [ 10 ] لا يتناول كتاب "اللاوعي السياسي " النص الأدبي نفسه، بل الأطر التفسيرية التي يُبنى من خلالها. وكما لاحظ جوناثان كولر ، فقد برز "اللاوعي السياسي" كمنهج بديل لتفسير السرديات الأدبية. [ 31 ]

ركزت حجة الكتاب على التاريخ باعتباره "الأفق النهائي" للتحليل الأدبي والثقافي . استعار الكتاب مفاهيم من التقاليد البنيوية ومن أعمال ريموند ويليامز في الدراسات الثقافية ، وربطها برؤية ماركسية للعمل (سواء كان عملاً يدوياً أو فكرياً) باعتباره محور التحليل. استغلت قراءات جيمسون كلاً من الخيارات الشكلية والموضوعية الصريحة للكاتب والإطار اللاواعي الذي يوجهها. أُعيد صياغة الخيارات الفنية التي كانت تُنظر إليها عادةً من منظور جمالي بحت ، في ضوء الممارسات والمعايير الأدبية التاريخية، في محاولة لوضع جرد منهجي للقيود التي فرضتها على الفنان كفرد مبدع. ولتعزيز هذا التعليق الميتافيزيقي، وصف جيمسون "الأيديولوجية" ، أو "أصغر وحدة مفهومة من الخطابات الجماعية المتناحرة أساساً بين الطبقات الاجتماعية"، وهي أصغر بقايا مفهومة من الصراعات الواقعية المستمرة بين الطبقات الاجتماعية. [ 32 ] [ ملاحظة 2 ]

اقترن اعتماد جيمسون على التاريخ كعامل وحيد ذي صلة في هذا التحليل، الذي استمدّ منه التصنيفات التي تحكم الإنتاج الفني من إطاره التاريخي، بادعاء نظري جريء. فقد زعم كتابه تأسيس النقد الأدبي الماركسي، المتمحور حول مفهوم نمط الإنتاج الفني ، باعتباره الإطار النظري الأكثر شمولًا وتكاملًا لفهم الأدب. [ 34 ] ووفقًا لفينسنت ب. ليتش، فإن نشر كتاب " اللاوعي السياسي " جعل من جيمسون الناقد الأدبي الماركسي الرائد في أمريكا. [ 35 ]

تحليل ما بعد الحداثة

خلفية

تُعدّ مساهمة جيمسون في مفهوم وتحليل ما بعد الحداثة الأكثر تأثيرًا من حيث اتساع نطاقها وتأثيرها. [ 36 ] عند وفاته عام 2024، كان من المُسلّم به عمومًا أنه الناقد الأبرز لما بعد الحداثة. [ 37 ] جادل جيمسون بأن ما بعد الحداثة هي التعبير الثقافي عن الرأسمالية المتأخرة . [ 38 ] [ 39 ] تمثل ما بعد الحداثة شكلًا من أشكال التوسع الثقافي الهائل نحو اقتصاد الاستعراض والأسلوب، بدلًا من إنتاج السلع. [ 40 ] [ 37 ]

طوّر جيمسون هذا النوع من التحليل خلال فترةٍ دار فيها نقاشٌ تاريخيٌّ فنيٌّ لسنواتٍ عديدةٍ حول ما إذا كان عصرنا قد تجاوز الفن الحديث وانتقل إلى فن ما بعد الحداثة. [ 36 ] انضم جيمسون إلى هذا النقاش عام 1984 بمقالته بعنوان "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة"، والتي نُشرت لأول مرة في مجلة "نيو ليفت ريفيو " . [ 41 ] ثم وسّع المقال لاحقًا ليصبح كتابًا نشره عام 1991.

حجة جيمسون

تمحورت حجة جيمسون حول تأكيده على أن مختلف ظواهر ما بعد الحداثة قد فُهمت، أو كان من الممكن فهمها، بنجاح ضمن إطار حداثي. [ 37 ] وقد اختلف هذا عن أبرز الآراء السائدة آنذاك حول حالة ما بعد الحداثة. ففي رأي جيمسون، كان اندماج الخطابات في كلٍّ غير متمايز في مرحلة ما بعد الحداثة نتيجةً لاستعمار المجال الثقافي - الذي احتفظ باستقلالية جزئية على الأقل خلال الحقبة الحداثية السابقة - من قِبل رأسمالية الشركات المنظمة حديثًا . [ 42 ] [ ملاحظة 3 ]

بعد تحليل أدورنو وهوركهايمر لصناعة الثقافة ، ناقش جيمسون هذه الظاهرة في تحليله النقدي للعمارة والسينما والسرد والفنون البصرية، وكذلك في أعماله الفلسفية البحتة. [ 42 ] ويرى جيمسون أن ما بعد الحداثة ، بوصفها شكلاً من أشكال الثقافة الجماهيرية المدفوعة بالرأسمالية، تتغلغل في كل جانب من جوانب الحياة اليومية. [ 36 ]

المفاهيم الأساسية

من أبرز ادعاءات جيمسون في كتابه "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" أن ما بعد الحداثة تتسم بـ" المحاكاة الساخرة " و"أزمة في التاريخية ". [ 43 ] ولأن ما بعد الحداثة - كما ذُكر آنفًا - تمثل شكلًا من أشكال التوسع الثقافي الهائل نحو اقتصاد الاستعراض والأسلوب، بدلًا من إنتاج السلع، [ 40 ] فقد جادل جيمسون بأن المحاكاة الساخرة (التي تنطوي على حكم أخلاقي أو مقارنة بالمعايير المجتمعية) قد استُبدلت بالمحاكاة الساخرة ( الكولاج وأشكال أخرى من التجاور دون أساس معياري). [ 43 ] أقر جيمسون بأن الحداثة كثيرًا ما "تقتبس" من ثقافات وفترات تاريخية مختلفة، لكنه يرى أن النصوص الثقافية لما بعد الحداثة تستغل هذه العناصر بشكل عشوائي، مما يمحو أي إحساس بالمسافة النقدية أو التاريخية، وينتج عنه محاكاة ساخرة بحتة. [ 44 ]

وفي سياق متصل، يجادل جيمسون بأن العصر ما بعد الحداثي يعاني من أزمة في التاريخية: "لم يعد يبدو أن هناك أي علاقة عضوية بين التاريخ الذي نتعلمه من الكتب المدرسية والتجربة المعيشية للمدينة الحالية متعددة الجنسيات، ذات الأبراج الشاهقة، والمتضخمة، والتي تتناولها الصحف وحياتنا اليومية". [ 45 ]

يسعى تحليل جيمسون لما بعد الحداثة إلى النظر إليها من منظور تاريخي؛ ولذلك يرفض صراحةً أي معارضة أخلاقية لما بعد الحداثة كظاهرة ثقافية. وبدلاً من ذلك، يُصرّ جيمسون على نقد هيغلي جوهري من شأنه أن "ينظر إلى التطور الثقافي للرأسمالية المتأخرة من منظور جدلي، باعتباره كارثة وتقدماً معاً". [ 46 ] [ 36 ]

مفاهيم أخرى

تتضمن بعض مفاهيم جيمسون الأخرى المعروفة ومساهماته الفلسفية - التي لم تُذكر في القسم السابق أو التي لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنقده لما بعد الحداثة - مفاهيم "التخطيط المعرفي" [ 47 ] (مقتبس من كيفن أ. لينش ؛ وهو شكل من أشكال الوعي الطبقي الذي تتوسطه الثقافة الشعبية والذي يتوافق مع عصر العولمة الرأسمالية [ 48 ] )، و" الوسيط المتلاشي " [ 49 ] ، والشمولية كمؤامرة [ 50 ]، و"الحداثة البديلة" [ 51 ] ( المفهوم ما بعد الاستعماري لمسارات إقليمية متميزة للرأسمالية، والمرتبط بالمشروع السياسي لمجموعة البريكس [ 52 ] )، و "التغليف" [ 53 ] ، والعداء كمبدأ للشمولية [ 54 ] .

أعمال لاحقة

تُعدّ العديد من أعمال جيمسون اللاحقة، إلى جانب كتابه "ما بعد الحداثة "، جزءًا مما أسماه "سلسلة" و"مشروعًا" بعنوان "شعرية الأشكال الاجتماعية " . [ 36 ] ويسعى هذا المشروع، على حد تعبير سارة دانيوس ، إلى "تقديم تاريخ عام للأشكال الجمالية، مع السعي في الوقت نفسه إلى إظهار كيفية قراءة هذا التاريخ بالتوازي مع تاريخ التكوينات الاجتماعية والاقتصادية". [ 55 ] وبينما تُذكر أسماء الأعمال الفردية رسميًا على الصفحة الأولى من كتاب " اختراعات الحاضر" ، يمكن استنباط هيكله الأكثر دقة - ستة مجلدات تضم سبعة منشورات مُجمّعة في ثلاثة أقسام فرعية - من الإشارات الواردة في الكتب نفسها. [ ملاحظة 4 ]

"آثار المستقبل" دراسةٌ عن اليوتوبيا والخيال العلمي، انطلقت من جامعة موناش في ملبورن ، أستراليا . وقد فاز كتاب "تناقضات الواقعية" بجائزة ترومان كابوت للنقد الأدبي لعام 2014. [ 61 ]

إلى جانب هذا المشروع، نشر جيمسون ثلاث دراسات ذات صلة بنظرية الجدل : "قيم الجدل" (2009)، الذي يتضمن ردود جيمسون النقدية على سلافوي جيجيك وجيل دولوز وغيرهما من المنظرين المعاصرين؛ و "متغيرات هيجل " (2010)، وهو تعليق على كتاب هيجل " فينومينولوجيا الروح" ؛ و "تمثيل رأس المال: قراءة للمجلد الأول " (2011)، وهو تحليل لكتاب ماركس "رأس المال" . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

تم نشر نظرة عامة على أعمال جيمسون، بعنوان " فريدريك جيمسون: النظرية الحية"، بقلم إيان بوكانان ، في عام 2007.

الحياة والموت

تزوج جيمسون من جانيت جيمسون، ثم من سوزان ويليس، وأنجب ولدين وخمس بنات من كلا الزواجين. [ 10 ] توفي في منزله في كيلينغورث، كونيتيكت ، في 22 سبتمبر 2024، عن عمر يناهز 90 عامًا. [ 10 ] [ 66 ]

التقدير والتأثير والإرث

جوائز وتكريمات جمعية اللغات الحديثة

حظي جيمسون بتقدير رابطة اللغات الحديثة (MLA) طوال مسيرته المهنية. ففي عام 1971، نال جائزة ويليام رايلي باركر من الرابطة . [ 9 ] وبعد عشرين عامًا، منحته الرابطة جائزة جيمس راسل لويل لعام 1991 عن كتابه "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" . [ 67 ]

ظلّ هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا في مجاله منذ صدوره عام ١٩٩١، [ ٦٨ ] ولا يزال الكتاب الأكثر مبيعًا على الإطلاق لدار نشر جامعة ديوك (حتى عام ٢٠٢٤). [ ٦٩ ] وقد حظي جيمسون بتكريم آخر من جمعية اللغات الحديثة، هذه المرة عام ٢٠١٢، بمنحه جائزة الإنجاز مدى الحياة من الجمعية. [ ٦٩ ]

جائزة هولبرغ الدولية التذكارية

في عام 2008، مُنح جيمسون جائزة هولبرغ الدولية التذكارية السنوية تقديرًا لأبحاثه التي امتدت طوال مسيرته المهنية حول "العلاقة بين التكوينات الاجتماعية والأشكال الثقافية". [ 70 ] وقد قُدّمت الجائزة، التي بلغت قيمتها 4.6 مليون كرونة نرويجية (حوالي 648,000 دولار أمريكي)، إلى جيمسون من قِبل تورا آسلاند ، وزيرة التعليم والبحث النرويجية ، في بيرغن ، النرويج ، في 26 نوفمبر 2008. [ 71 ] 

جائزة ليمان تاور سارجنت للباحث المتميز

في عام ٢٠٠٩، مُنح جيمسون جائزة ليمان تاور سارجنت للباحث المتميز من قِبل الجمعية الأمريكية الشمالية لدراسات اليوتوبيا . [ ٦٨ ] وقد أُشيد بجيمسون لدوره البارز في تعريف القراء الناطقين بالإنجليزية بالتنظيرات الثرية لليوتوبيا الموجودة في النظرية النقدية الألمانية، في أعمال والتر بنيامين ، وهربرت ماركوز ، والأهم من ذلك، إرنست بلوخ . كما لوحظ أن مسألة اليوتوبيا محورية في جميع أعمال جيمسون. [ ٦٨ ]

النفوذ في الصين

كان لجيمسون تأثيرٌ على التنظير لما بعد الحداثة في الصين. ففي منتصف عام ١٩٨٥، بعد فترة وجيزة من بدء ما يُعرف بـ"الحمى الثقافية" (أوائل عام ١٩٨٥ وحتى مذبحة ميدان تيانانمن عام ١٩٨٩ ) - وهي فترة في تاريخ الفكر الصيني تميزت جزئيًا بالاهتمام الشديد بالنظرية النقدية الغربية ، والنظرية الأدبية ، والتخصصات ذات الصلة [ ٧٢ ] - ناقش جيمسون فكرة ما بعد الحداثة في الصين في محاضرات ألقاها في جامعة بكين وجامعة شنتشن التي تأسست حديثًا . [ ٧٣ ] [ ٧٤ ] [ ملاحظة ٥ ]

في عام ١٩٨٧، نشر جيمسون كتابًا بعنوان "ما بعد الحداثة والنظريات الثقافية". [ ملاحظة ٦ ] على الرغم من أن انخراط النخبة المثقفة الصينية في ما بعد الحداثة لم يبدأ بجدية إلا في التسعينيات، إلا أن كتاب "ما بعد الحداثة والنظريات الثقافية" أصبح نصًا محوريًا في هذا الانخراط؛ وكما يكتب الباحث وانغ نينغ ، فإن تأثيره على المفكرين الصينيين لا يُمكن المبالغة في تقديره. [ ٧٤ ] [ ملاحظة ٧ ] [ ملاحظة ٨ ]

كان هذا النقاش حول ما بعد الحداثة، والذي غذّاه جيمسون جزئياً، في ذروته من عام 1994 إلى عام 1997، واستمر فيه المثقفون الصينيون داخل البر الرئيسي وخارجه؛ وجاءت مساهمات مهمة بشكل خاص من تشاو ييهينغ في لندن، وشو بن في الولايات المتحدة، وتشانغ شيدونغ، أيضاً في الولايات المتحدة، والذي تابع دراسته تحت إشراف جيمسون كطالب دكتوراه في جامعة ديوك . [ 73 ]

إرث

في عام 2011، تأمل ري تشاو ، الذي كان آنذاك رئيس برنامج الأدب بجامعة ديوك، في مسيرة جيمسون المهنية بمناسبة تقديمه جائزة الإنجاز مدى الحياة له:

سيكون من الصعب العثور على باحث في العلوم الإنسانية أكثر وضوحًا وأكثر استشهادًا به في مختلف التخصصات، والذي حظي باهتمام نقدي وطني ودولي لفترة زمنية أطول من فريد جيمسون [ 9 ].

وصف روبرت تي. تالي جونيور، في مراجعته لكتاب جيمسون الصادر عام 2024 بعنوان " اختراعات الحاضر: الرواية في أزمة العولمة"، في مجلة جاكوبين، ما يلي:

في أوج قوته، وهو يشق طريقه البديل الجديد  ... [وذلك]  ... لأكثر من خمسة عقود، كان فريدريك جيمسون الناقد الأدبي والثقافي الماركسي الرائد في الولايات المتحدة، إن لم يكن في العالم [ 76 ].

وصفت مقالة تأبينية نشرها فريق تحرير مجلة " المادية التاريخية: بحث في النظرية الماركسية النقدية" الماركسية، جيمسون بأنه "عملاق فكري" مسؤول عن "إرث دائم ألهم أجيالاً من المفكرين والناشطين والباحثين". [ 6 ] وأشادوا بجيمسون لالتزامه الشديد "بالقراءة المادية للحظات النضال والثورة، واليوتوبيا والتحرر في النصوص الثقافية". [ 6 ]

أشارت مقالة تأبينية أخرى في صحيفة "ذا نيشن" إلى أن جيمسون قد برز كشخصية "لم تكتفِ بجمع واحدة من أكثر الأعمال إثارة للإعجاب في مجالها فحسب، بل كانت أيضًا، في جوهرها، شخصًا يؤمن بالنقد كحوار بين المعلم والتلميذ، وبين العمل والجمهور". [ 37 ]

المنشورات

الكتب

  • سارتر: أصول أسلوب . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. 1961.[ 77 ]
  • الماركسية والشكل: النظريات الجدلية للأدب في القرن العشرين . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. 1971.[ 77 ]
  • سجن اللغة: دراسة نقدية للبنيوية والشكلانية الروسية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. 1972.[ 77 ] [ ملاحظة 9 ]
  • خرافات العدوان: ويندهام لويس، الحداثي كفاشي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1979.أعيد إصداره: فيرسو، 2008. [ 77 ]
  • اللاوعي السياسي: السرد كفعل رمزي اجتماعي . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. 1981.[ 77 ]
  • ما بعد الحداثة والنظريات الثقافية ( الصينية :后现代主义与文化理论؛ بينيين : HòuxiàndàizhƔyì yƔ wénhuà làlùn ). آر. تانغ شياو بينغ. شيان: مطبعة جامعة شنشي العادية. 1987. [ 73 ]
  • أيديولوجيات النظرية. مقالات 1971-1986. المجلد 1: مواقف النظرية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. 1988.[ 77 ] (مختارات)
  • أيديولوجيات النظرية. مقالات 1971-1986. المجلد 2: بناء الجملة التاريخية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. 1988.[ 77 ] (مختارات)
  • القومية والاستعمار والأدب . (مع تيري إيغلتون وإدوارد سعيد ) ديري: فيلد داي، 1988. [ ملاحظة 10 ]
  • الماركسية المتأخرة: أدورنو، أو استمرار الجدل . لندن ونيويورك: فيرسو. 1990.[ 77 ]
  • توقيعات المرئي . نيويورك ولندن: روتليدج. 1990.[ 77 ]
  • ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. 1991.[ 77 ] ISBN 978-0-8223-1090-7OCLC 21330492 
  • الجمالية الجيوسياسية: السينما والفضاء في النظام العالمي . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. 1992.[ 77 ]
  • بذور الزمن. محاضرات مكتبة ويلك في جامعة كاليفورنيا، إرفاين . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. 1994.[ 77 ]
  • بريخت والمنهج . لندن ونيويورك: فيرسو. 1998.[ 77 ] أعيد إصداره: 2011.
  • التحول الثقافي: مختارات من الكتابات حول ما بعد الحداثة، 1983-1998 . لندن ونيويورك: فيرسو. 1998.[ 77 ] أعيد إصداره: 2009. (مختارات)
  • مختارات جيمسون . تحرير مايكل هاردت وكاثي ويكس. أكسفورد: بلاكويل. 2000. ISBN 978-0-631-20270-7
  • حداثة فريدة: مقال في أنطولوجيا الحاضر . لندن ونيويورك: فيرسو. 2002.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-78168-022-3(مقتطفات)
  • آثار المستقبل: الرغبة المسماة باليوتوبيا وغيرها من الخيالات العلمية . لندن ونيويورك: فيرسو. 2005.OCLC 84151429 (مجموعة شبه مختارات) 
  • أوراق الحداثيين . لندن ونيويورك، فيرسو. 2007.OCLC 939861416 
  • جيمسون عن جيمسون: حوارات حول الماركسية الثقافية . تحرير إيان بوكانان . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. 2007. OCLC 271177918 
  • أيديولوجيات النظرية . لندن ونيويورك: فيرسو. 2009.(مختارات؛ طبعة منقحة من مجلد واحد، مع مقالات إضافية) OCLC 181140234 
  • تكافؤات الجدل . لندن ونيويورك: فيرسو. 2009.OCLC 698450477 
  • تنويعات هيجل: في فينومينولوجيا الروح . لندن ونيويورك: فيرسو. 2010.OCLC 540161683 
  • تمثيل "رأس المال": تعليق على المجلد الأول . لندن ونيويورك: فيرسو. 2011.OCLC 601107882 
  • تناقضات الواقعية . لندن ونيويورك: فيرسو. 2013.OCLC 881655258 
  • القدماء وما بعد الحداثيين: حول تاريخية الأشكال . لندن ونيويورك: فيرسو. 2015.OCLC 957133404 
  • (مع آخرين) يوتوبيا أمريكية: القوة المزدوجة والجيش العالمي . تحرير سلافوي جيجيك . لندن ونيويورك: فيرسو. 2016. OCLC 950611265 
  • ريموند تشاندلر: اكتشافات الكُلّية . لندن ونيويورك: فيرسو. 2016. OCLC 920966657 
  • الرمزية والأيديولوجيا . لندن ونيويورك: فيرسو. 2019. OCLC 1040191215 
  • ملفات بنجامين . لندن ونيويورك: فيرسو. 2020. OCLC 1155482542 
  • المحاكاة، والتعبير، والبناء: ندوة فريدريك جيمسون حول النظرية الجمالية . تحرير أوكتافيان إيسانو. لندن: ريبيتر . 2024. OCLC 1423132299 
  • ابتكارات الحاضر: الرواية في أزمة العولمة . لندن ونيويورك: فيرسو. 2024. OCLC 1416967709 
  • سنوات التنظير: الفكر الفرنسي ما بعد الحرب حتى الوقت الحاضر . تحرير كارسون ويلش. لندن ونيويورك: فيرسو. 2024. OCLC 1450560539 

مقالات مختارة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بحسب روايته الخاصة، لم يصل إلى سان دييغو إلا في أواخر عام 1968. [ 22 ]
  2. ↑ استُخدم مصطلح "الأيديولوجية" لأول مرة من قِبل ميخائيل باختين وبافل نيكولايفيتش ميدفيديف في كتابهما "المنهج الشكلي في الدراسات الأدبية" ، ثم شاع استخدامه لاحقًا على يد جوليا كريستيفا . عرّفت كريستيفا هذا المصطلح بأنه "تقاطع ترتيب نصي مُحدد... مع العبارات... التي إما أن يستوعبها في فضائها الخاص أو التي يُشير إليها في فضاء النصوص الخارجية...". [ 33 ]
  3. ↑ وفقًا لدوجلاس كيلنر :
    استنادًا إلى تقسيم إرنست ماندل الزمني في كتابه "الرأسمالية المتأخرة" (1975)، يزعم جيمسون أن "الرأسمالية مرت بثلاث مراحل أساسية، تمثل كل منها توسعًا جدليًا عن المرحلة السابقة. وهذه المراحل هي: رأسمالية السوق، ومرحلة الاحتكار أو مرحلة الإمبريالية، ومرحلتنا الحالية، التي تُسمى خطأً ما بعد الصناعية، ولكن الأنسب تسميتها رأس المال متعدد الجنسيات". وتقابل هذه الأشكال المجتمعية الأشكال الثقافية: الواقعية، والحداثة، وما بعد الحداثة. [ 42 ]
  4. ↑
    • 1أ. فئات السرد التاريخي (غير منشورة وقت وفاته)
    • IB. Allegory and Ideology (2019), "المجلد الثاني من The Poetics of Social Forms ". [ 56 ]
    • IIA. تناقضات الواقعية (2013)، "المجلد الثالث من السلسلة المسماة شعرية الأشكال الاجتماعية ". [ 57 ]
    • IIB1. حداثة فريدة (2002)، "القسم النظري من المجلد قبل الأخير من كتاب شعرية الأشكال الاجتماعية ". [ 58 ]
    • IIB2. أوراق الحداثة (2007)، "[هذه التحليلات] تهدف إلى مرافقة كتابي "حداثة فريدة" كنوع من كتاب المصادر." [ 59 ]
    • IIC. ما بعد الحداثة (1991)، "القسم الثالث والأخير من القسم الفرعي قبل الأخير لمشروع أكبر بعنوان شعرية الأشكال الاجتماعية ". [ 56 ]
    • ثالثًا: آثار المستقبل (2005)، "المجلد الختامي لكتاب شعرية الأشكال الاجتماعية ". [ 60 ] [ 36 ]
  5. ↑ كان لأفكار جيمسون كما عُرضت في جامعة بكين تأثير على بعض الطلاب، بمن فيهم تشانغ ييوو وتشانغ شيدونغ، وهما باحثان ستلعب أعمالهما دورًا مهمًا في تحليل ما بعد الحداثة في الصين. [ 75 ]
  6. ↑ ( الصينية :后现代主义与文化理论؛ بينيين : HòuxiàndàizhƔyì yƔ wénhuà làlùn )، تمت ترجمته إلى الصينية بواسطة تانغ شياو بينغ.
  7. ↑ قد يعود جزء من شعبيتها إلى حقيقة أنها لم تُكتب بأسلوب كثيف، وبالتالي كان من الممكن استخدام النص كمدح و/أو نقد للمظهر الصيني لما بعد الحداثة. [ 74 ]
  8. ↑ ومع ذلك، في تفسير وانغ تشاوهوا للأحداث، استُخدم عمل جيمسون في الغالب للدعم والثناء، وبالتالي فقد وصل الأمر إلى قراءة خاطئة جوهرية لجيمسون:
    تم التخلي عن الحدة اللاذعة لنظرية جيمسون، التي وصفت ما بعد الحداثة بأنها "المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة"، لصالح تأييد راضٍ، بل ومتحمس، للثقافة الجماهيرية، التي رأت فيها [مجموعة معينة من النقاد الصينيين] فضاءً جديدًا للحرية الشعبية. ووفقًا لهؤلاء النقاد، فإن المثقفين، الذين اعتبروا أنفسهم حاملي الحداثة، كانوا يتفاعلون بصدمة وقلق لفقدانهم السيطرة مع ظهور مجتمع الاستهلاك ما بعد الحداثي، مطلقين صيحات "هستيريا طوباوية"، وقد أصابهم الذعر من إدراك ما كانوا قد دعوا إليه خلال الثمانينيات. [ 73 ]
  9. ↑ لمزيد من المعلومات، انظر: سجن اللغة: دراسة نقدية للبنيوية والشكلانية الروسية
  10. ↑ مجموعة من كتيبات يوم الحقل من تأليف المؤلفين الثلاثة.

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ موهانتي 1997 ، ص 93 – 115.
  2. 1 2 3 4 بيفرلي، جون (2008)، “سياسة النظرية: رحلة شخصية”، في فيدال، هيرنان (محرر)، ثلاث سنوات من الدراسات الأدبية/الثقافية لأمريكا اللاتينية في الولايات المتحدة. مذكرات وشهادات وتأملات نقدية ، بيتسبرغ: المعهد الدولي للأدب الأيبيرية الأمريكية، الصفحات من 114 إلى 115، ISBN  978-1-930744-32-5. أعيد طبعه في كتابه Políticas de la teoría. Ensayos sobre subalternidad y Hegemonía ، أد. سيرجيو فيلالوبوس-رومينوت، كاراكاس: مركز رومولو جاليجوس لدراسات أمريكا اللاتينية ، 2011 ( نسخة مخطوطة ) و سوبر لوس ليميتيس ديل كامبو. Ensayos de crítica literaria latinoamericanista ، رالي، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2022.
  3. 1 2 3 "جيمسون، فريدريك" ، موسوعة الخيال العلمي ، 12 سبتمبر 2022، مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 24 سبتمبر 2024
  4. ↑ أورثوفر، ماجستير (22 ديسمبر 2014)، "أخبار الأكاديمية السويدية" ، الصالون الأدبي ، مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2014
  5. ^ بيفرلي ، جون (1980)، جوانب من “سوليداديس” لجونجورا ، أمستردام: جون بنجامينز ، ص. الثالث عشر، ISBN  978-90-272-1711-0
  6. 1 2 3 سوتيريس، بانايوتيس (22 سبتمبر 2024). "فريدريك ر. جيمسون (1934-2024)" . المادية التاريخية .
  7. ↑ ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. 1991. ص 438. ISBN  978-81-903403-2-8. OCLC 948832273 . 
  8. ↑ "فريدريك جيمسون" . جامعة ديوك – Scholars@Duke . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2023 .
  9. 1 2 3 "فريدريك جيمسون سيحصل على جائزة الإنجاز مدى الحياة" . Today.duke.edu . 4 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2017 .
  10. 1 2 3 4 5 6 رايزن، كلاي (25 سبتمبر 2024). "وفاة فريدريك جيمسون، الناقد الذي ربط الأدب بالرأسمالية، عن عمر يناهز التسعين عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . المجلد 173، العدد 60288. ص. A19. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 23 سبتمبر 2024 .    {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  11. ↑ روبرتس 2000 ، ص. 2.
  12. 1 2 3 "فريدريك جيمسون" ، تعداد الولايات المتحدة ، 1940؛ مدينة غلوستر، كامدن، نيو جيرسي ؛ السجل T627 2321، الصفحة 61A [أي 16A]، السطر 15، منطقة التعداد 52، رقم فيلم الأرشيف الوطني 131751142. تم استرجاعه في 25 سبتمبر 2024.
  13. 1 2 "فريدريك جيمسون" ، تعداد الولايات المتحدة ، 1950؛ هادون هايتس، كامدن، نيو جيرسي ؛ الصفحة 7، السطر 6، منطقة التعداد 125. تم استرجاعه في 25 سبتمبر 2024.
  14. ↑ "نعي" ، خريجات ​​بارنارد ، 19 (1): 22، 1969
  15. ↑ للحصول على شرح موجز، انظر إلى مدخل العمود 33 في كتاب بيترو، ديان (2012)، "أخي، هل يمكنك إقراضي عشرة سنتات؟ تعداد عام 1940: التوظيف والدخل" ، مقدمة ، 44 (1)
  16. ↑ بيلانو، أنتوني. "خريج مدرسة مورستاون فريندز يفوز بجائزة كابوت عن كتابه عن الواقعية؛ فريدريك جيمسون فاز بمبلغ 30,000 دولار عن كتابه "تناقضات الواقعية". " ، مورستاون باتش، 11 نوفمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2020.
  17. ↑ "الشرف" ، نشرة كلية هافرفورد ، 53 (4): 73، 1955
  18. ↑ "جمعيات الشرف" ، نشرة كلية هافرفورد ، 52 (4): 67، 1954
  19. ↑ هاردت، مايكل ؛ ويكس، كاثي (2000)، "مقدمة"، في هاردت، مايكل؛ ويكس، كاثي (محرران)، قارئ جيمسون ، أكسفورد: بلاكويل ، ص 5 
  20. ↑ أصول أسلوب سارتر ، ProQuest 301922980 ، تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2024 
  21. ↑ مكتب رئيس جامعة ديوك. "فريدريك جيمسون" . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024 .
  22. ↑ ديمرز وجيمسون 2023 ، ص 4.
  23. ↑ باول 2006 ، ص 120.
  24. ↑ فريدريك جيمسون ، جامعة ديوك ، مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 24 سبتمبر 2024
  25. ↑ "فريدريك ر. جيمسون" ، الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، 24 سبتمبر 2024، مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2024 ، تم استرجاعه في 25 سبتمبر 2024
  26. ↑ بوكانان 2006 ، ص 29-30.
  27. ↑ بوكانان 2006 ، ص 120.
  28. ↑ فريدريك جيمسون، "مقابلة مع سرينيفاس أرامودان ورانجانا خانا"، في جيمسون عن جيمسون: محادثات حول الماركسية الثقافية ، تحرير إيان بوكانان (دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 2007)، ص 204.
  29. ↑ هومر، شون. "تاريخ موجز لـ MLG" . MLG . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2012 .
  30. ↑ جيمسون، فريدريك (1974). الماركسية والشكل . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-01311-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2020 .
  31. ↑ "اللاوعي السياسي" بقلم فريدريك جيمسون | غلاف ورقي" .
  32. ↑ جيمسون، فريدريك. اللاوعي السياسي: السرد كفعل رمزي اجتماعي. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1982. ص 76
  33. ↑ كريستيفا، جوليا . "الرغبة في اللغة: مقاربة سيميائية للأدب والفن". تحرير ليون س. روديز . ترجمة توماس غورا، أليس جاردين ، وليون س. روديز. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1980. ص 2، 36.
  34. ↑ فريدريك جيمسون، اللاوعي السياسي: السرد كفعل رمزي اجتماعي ، إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1981، ص 10
  35. ↑ ليتش 2010 ، ص 325.
  36. 1 2 3 4 5 6 غريف، مارك (2024)، "ومضات من الاكتمال: فريدريك جيمسون في التسعين" ، مجلة هاربرز ، العدد 9، مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2024 
  37. 1 2 3 4 فاغنر، كيت (26 سبتمبر 2024). "هدايا فريدريك جيمسون (1934-2024)" . ذا نيشن . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2024.
  38. ↑ ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. 1991. ص 438. ISBN  978-81-903403-2-8. OCLC 948832273 . 
  39. ↑ فيلوغا، دينو. "وحدات دراسية حول جيمسون: حول الرأسمالية المتأخرة". دليل تمهيدي للنظرية النقدية. جامعة بيردو. تاريخ الوصول: 28 سبتمبر 2024
  40. 1 2 أفيليس إسبينوزا، ديفيد إلياس (20 ديسمبر 2022). "فك شفرة الرأسمالية المتأخرة" . جامعة سيدني . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2022.
  41. ↑ جيمسون، فريدريك (1984)، "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" (ملف PDF) ، مجلة نيو ليفت ريفيو ، المجلد 1/146 (146) 726: 53-92 ، doi : 10.64590/s2p.
  42. 1 2 3 كيلنر، دوغلاس ، "فريدريك جيمسون" ، دوغلاس كيلنر (موقع احترافي) ، مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2014 ، تم استرجاعه في 29 سبتمبر 2024
  43. ١ ٢ "وحدات دراسية حول جيمسون: حول المحاكاة الساخرة" مؤرشفة في ٥ ديسمبر ٢٠٢٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . دليل تمهيدي للنظرية النقدية. جامعة بيردو. تاريخ الوصول: ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٤
  44. ↑ ستوري، جون (1998)، "ما بعد الحداثة والثقافة الشعبية"، في سيم، ستيوارت (محرر)، قاموس الأيقونة النقدي للفكر ما بعد الحداثي ، كامبريدج: كتب الأيقونة، ص 150، ISBN  978-1-874166-65-8
  45. ↑ جيمسون، فريدريك (21 نوفمبر 2023). "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" (ملف PDF) . ص 69. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أبريل 2023. 
  46. ↑ فريدريك جيمسون، ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة ، دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 1991، ص 47.
  47. ↑ انظر جيمسون، فريدريك (1984)، "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة" (ملف PDF) ، مجلة نيو ليفت ريفيو ، 1 (146) 726: 53-92 ، doi : 10.64590/s2p ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 يونيو 2024وجيمسون ، فريدريك (1988)، "الرسم المعرفي"، في نيلسون، كاري ؛ جروسبيرج، لورانس (محرران)، الماركسية وتفسير الثقافة ، أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي ، ص 347-357 ، ISBN  978-0-252-01108-5، أعيد طبعه في كتاب جيمسون ريدر ، تحرير مايكل هاردت وكاثي ويكس ، أكسفورد: بلاكويل، 2000، ص 277-288.
  48. ↑ بوكانان 2010 ، ص 91.
  49. ↑ انظر جيمسون، فريدريك (1973)، "الوسيط المتلاشي: البنية السردية عند ماكس فيبر" (ملف PDF) ، النقد الألماني الجديد (1): 52-89 ، doi : 10.2307/487630 ، JSTOR 487630 ، أعيد طبعه بعنوان "الوسيط المتلاشي؛ أو ماكس فيبر كراوٍ للقصص" في كتاب " أيديولوجيات النظرية "، لندن: فيرسو، 2008، ص 309-343.
  50. ↑ انظر جيمسون، فريدريك (1992)، "الشمولية كمؤامرة"، الجمالية الجيوسياسية: السينما والفضاء في النظام العالمي ، بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا ، ص 9-84 ، أعيد طبعه في كتاب "سينما ما بعد الحرب والحداثة: قارئ سينمائي" ، تحرير جون أور وأولغا تاكسيدو، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة 2000، ص 119-132.
  51. ↑ انظر جيمسون ، فريدريك (2002)، حداثة فريدة: مقال في أنطولوجيا الحاضر ، لندن: فيرسو، ص 12-13 
  52. ↑ بوكانان 2010 ، ص 12.
  53. ↑ جيمسون، فريدريك (1991). ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ديوك. ص 101. ISBN  978-0-8223-1090-7.
  54. ↑ جيجيك، سلافوي (2024)، "أكبر من الحياة" ، جيجيك غودز آند برودز ، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2024
  55. ↑ دانيوس، سارة (17 يونيو 2009)، "حول فريدريك ر. جيمسون" ، جائزة هولبرغ ، مؤرشفة من الأصل في 2 أكتوبر 2011.
  56. 1 2 ما بعد الحداثة 22
  57. ↑ تناقضات الواقعية 11
  58. ↑ صفحة حقوق النشر الخاصة بـ "حداثة فريدة"
  59. ↑ أوراق الحداثيين x
  60. ↑ علم آثار المستقبل 15n8
  61. ↑ كلير، كريستوفر (23 مايو 2014)، "فريدريك جيمسون يحصل على جائزة ترومان كابوت" ، آيوا ناو ، مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2023
  62. ↑ OCLC 698450477 
  63. ↑ تنويعات هيجل: في فينومينولوجيا الروح بقلم فريدريك جيمسون
  64. ↑ إيريس، بنان (2013). "فريدريك جيمسون: تمثيل رأس المال: قراءة للمجلد الأول " . نقد . 41 : 129-135 . doi : 10.1080/03017605.2013.776223 .
  65. ↑ كارب، أليكس (5 مارس 2014)، "حول فريدريك جيمسون" ، جاكوبين ، مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2022
  66. ↑ روس، أليكس (22 سبتمبر 2024). "إلى فريدريك جيمسون" . الباقي ضجيج . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2024 .
  67. ↑ "الفائزون بجائزة جيمس راسل لويل" . رابطة اللغات الحديثة .
  68. 1 2 3 "جائزة ليمان تاور سارجنت للتميز الأكاديمي" . 6 أبريل 2013.
  69. 1 2 سيل، لورا (23 سبتمبر 2024). "وداعًا لفريدريك جيمسون" .
  70. ↑ «البروفيسور فريدريك ر. جيمسون يحصل على جائزة هولبرغ لعام 2008» . Norway.org. 16 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2011 .
  71. ↑ «منح جائزة هولبرغ لمنظّر ثقافي أمريكي» . وزارة الخارجية (النرويج) . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2011 .
  72. ↑ تشانغ، شودونغ (صيف 1994). "حول بعض الزخارف في "الحمى الثقافية" الصينية في أواخر ثمانينيات القرن العشرين: التغير الاجتماعي، والأيديولوجيا، والنظرية". النص الاجتماعي . 39 (39). مطبعة جامعة ديوك : 129-156 . doi : 10.2307/466367 . JSTOR 466367 . 
  73. 1 2 3 4 وانغ، تشاوهوا (17 مايو 2005). صين واحدة، مسارات متعددة . فيرسو. ISBN 978-1-84467-535-7– عبر كتب جوجل.
  74. 1 2 3 وانغ نينغ . "رسم خريطة ما بعد الحداثة الصينية". ما بعد الحداثة والصين . تحرير عارف ديرليك وشودونغ تشانغ. دورهام: مطبعة جامعة ديوك، 2001
  75. ↑ هوي، وانغ (2003)، "النقد الجديد"، في وانغ، تشاوهوا (محرر)، صين واحدة، مسارات متعددة ، لندن نيويورك: فيرسو، ص 55-87 ، ISBN  978-1-84467-535-7.معاينة. نُشرت سابقًا، في نسخة سابقة، بعنوان: هوي، وانغ (نوفمبر-ديسمبر 2000). "حريق عند بوابة القلعة" . مجلة اليسار الجديد . المجلد الثاني (6). مجلة اليسار الجديد: 69-99 .
  76. ↑ تالي، روبرت (3 سبتمبر 2024). "كيف أعاد فريدريك جيمسون صياغة النقد الأدبي" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2024.
  77. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 يغيان، إيدي. "كتب فريدريك جيمسون" . www.lib.uci.edu . مكتبات جامعة كاليفورنيا في إرفاين.

مصادر

  • بوكانان، إيان (2010)، قاموس النظرية النقدية ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-953291-9
  • بوكانان، إيان (2006)، فريدريك جيمسون: نظرية الأداء الحي ، لندن: كونتينوم إنترناشونال
  • ليتش، فينسنت ب. (2010)، النقد الأدبي الأمريكي منذ ثلاثينيات القرن العشرين (  الطبعة الثانية)، لندن: روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-77817-6
  • موهانتي، ساتيا ب. (1997)، النظرية الأدبية ومزاعم التاريخ: ما بعد الحداثة، الموضوعية، السياسة متعددة الثقافات ، إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، doi : 10.7591/9781501728938 ، ISBN 978-0-8014-2902-6
  • باول، جيسون (2006)، جاك دريدا: سيرة ذاتية ، لندن: كونتينوم إنترناشونال ، رقم ISBN 978-0-8264-9001-8
  • روبرتس، آدم (2000)، فريدريك جيمسون ، لندن: روتليدج

للمزيد من القراءة