أهل تشوج

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

شعب تشوج أو تشوه [ 3 ] هم من شعوب المايا ، موطنهم الأصلي غواتيمالا والمكسيك . تتراوح تقديرات عددهم بين 30,000 وأكثر من 60,000 نسمة . لغتهم الأصلية تُسمى أيضًا تشوج، وتنتمي إلى فرع كانجوبالان من لغات المايا . يعيش معظم شعب تشوج في مقاطعة هويويتينانغو الغواتيمالية ، في بلديتي سان ماتيو إكستاتان وسان سيباستيان كواتان ، مع وجود أعداد قليلة منهم في المناطق الحدودية المجاورة لولاية تشياباس المكسيكية . يُعتقد أن لوس أنجلوس تضم عددًا كبيرًا نسبيًا من مهاجري تشوج غير الشرعيين.

يُعتقد أن شعب تشوج، وأسلافهم، عاشوا في المنطقة نفسها لأربعة آلاف عام. وقد احتكوا لأول مرة بالغزاة الإسبان في ثلاثينيات القرن السادس عشر الميلادي؛ إلا أنهم لم يخضعوا نهائيًا للسلطات الاستعمارية الإسبانية إلا في ثمانينيات القرن السابع عشر الميلادي. وفي حقبة ما بعد الاستعمار، فقد شعب تشوج جزءًا كبيرًا من أراضيهم المشتركة، مما أدى إلى فقرهم المدقع . ونتج عن ذلك تاريخ من المقاومة العنيفة للسلطة، بلغ ذروته في حرب عصابات ضد المجلس العسكري الحاكم في غواتيمالا في ثمانينيات القرن العشرين.

اسم عرقي

امتحان
امتحان
أمريكا الوسطى . موطن شعب تشوج في المرتفعات الشمالية الغربية من غواتيمالا والمناطق المجاورة لها في ولاية تشياباس المكسيكية ، محاطة بدائرة حمراء.

اسم تشوج هو اسم خارجي استخدمه الإسبان لأول مرة. ووفقًا للتقاليد الشعبية، فقد صاغ هذا المصطلح مجندو تزيلتال الإسبان، وكان يعني بالنسبة لهم الرداء الصوفي الفضفاض الذي كان يرتديه رجال تشوج تقليديًا. أما شعب تشوج أنفسهم فيستخدمون اسمًا خاصًا بهم مستمدًا من مدينتهم الأصلية، مثل ajSan Matéyo (من سان ماتيو إكستاتان)، أو ajSan Sabastyán (من سان سيباستيان كواتان)، أو ajNenton (من نينتون). [ 4 ]

نظرة عامة وبيانات ديموغرافية

شعب تشوج هم مجموعة صغيرة من شعب المايا الذين يعيشون في غواتيمالا [ 5 ] والمكسيك. [ 6 ] بعد هجرتهم إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن الماضي، يعيش عدد كبير من شعب تشوج أيضاً في لوس أنجلوس . [ 4 ]

يعيش معظم شعب تشوج في غواتيمالا، في مرتفعات مقاطعة هويويتينانغو . [ 5 ] وتتركز مستوطناتهم الرئيسية في هويويتينانغو في بلدتي سان ماتيو إكستاتان وسان سيباستيان كواتان، بينما يعيش بعضهم في أجزاء من بلدة نينتون . بالإضافة إلى ذلك، يعيش عدد قليل منهم في ولاية تشياباس المكسيكية . [ 6 ]

تتراوح التقديرات لأعدادهم الإجمالية بين 30,000 [ 5 ] وأكثر من 60,000. [ 7 ] يبلغ عدد سكان سان ماتيو إكستاتان وسان سيباستيان كواتان، وكلاهما من سكان تشوج بالكامل تقريبًا، حوالي 16,000 و9,000 نسمة على التوالي. يوجد ما يقرب من 4,000 متحدث بلغة تشوج في نينتون، يشكلون حوالي ثلث سكان المدينة. نظرًا لوضعهم كمهاجرين غير نظاميين في الولايات المتحدة، فليس من المعروف عدد سكان تشوج الذين يعيشون في لوس أنجلوس، ولكن تشير إحدى التقديرات إلى أن عددهم يعادل عدد سكان سان سيباستيان كواتان. [ 4 ]

في غواتيمالا، يُعرف شعب تشوج بسمعته المتمردة والمعارضة للسلطة، وتعود الأسباب التاريخية لذلك إلى الفقر والتظلمات المتعلقة بتوزيع الأراضي. [ 8 ] : 103-104، 106

تاريخ

امتحان
امتحان
شمال غواتيمالا وقت أول اتصال مع الإسبان: منطقة تشوج محاطة بدائرة حمراء.

عصر ما قبل كولومبوس

يعيش شعب تشوج في منطقة يُعتقد أنها كانت موطن لغة المايا البدائية ، ويُعتقد أنهم وأسلافهم سكنوا هناك باستمرار منذ أن بدأت لغة المايا البدائية بالانقسام إلى لغات المايا الحديثة قبل حوالي 4000 عام. يوجد، على مشارف مدينة سان ماتيو إكستاتان الحديثة، دليل أثري على مستوطنة تشوج الحضرية، واجكساكلاجون ، المعروفة أيضًا باسم يستابالابان، والتي تضم تلالًا وساحات ويعود تاريخها إلى ما بين عامي 600 و900 ميلادي [ 4 ].

كغيرهم من شعوب المايا، كان شعب تشوج شعبًا زراعيًا مستقرًا يزرع الذرة والفاصوليا. أما فيما يتعلق بتاريخهم السياسي، فمن المعروف أنهم خضعوا لسيطرة شعب كيتشي في القرن الخامس عشر، لكنهم تحرروا من سيطرة كيتشي في أوائل القرن السادس عشر. [ 5 ]

الغزو الإسباني

بدأ الغزو الإسباني لأراضي المايا في مرتفعات غواتيمالا عام 1524 عندما قاد الفاتح بيدرو دي ألفارادو جيشه إلى المنطقة. [ 9 ] وفي عام 1529، مُنحت مدينة سان ماتيو إكستاتان (وايكساكلاجون) التابعة لقبيلة تشوج ، بموجب نظام الإقطاع، إلى غونزالو دي أوفالي ( إس )، أحد رفاق بيدرو دي ألفارادو، إلى جانب سانتا يولاليا وجاكالتينانغو . وفي ثلاثينيات القرن السادس عشر، خضعت قبيلة تشوج للغزو الإسباني [ 5 ] ، وفي عام 1549، أُنشئ أول مركز إقطاعي لقبيلة تشوج في سان ماتيو إكستاتان، تحت إشراف المبشرين الدومينيكان. [ 10 ] وظلت قبيلة تشوج في سان ماتيو إكستاتان متمردة، وقاومت السيطرة الإسبانية لفترة أطول من جيرانها في المرتفعات؛ وكانت مقاومتهم شديدة لدرجة أن استسلامهم لم يدم إلا لفترة وجيزة بعد انتهاء الآثار المباشرة للحملات الإسبانية. [ 11 ] لكن التأثير طويل الأمد كان أن الأمراض والحروب قللت بشكل كبير من أعداد شعب تشوج في القرن السادس عشر. [ 5 ]

سان ماتيو إكستاتان
أطلال وايكساكلاجون ، مستوطنة تشوج التي تعود لما قبل كولومبوس في سان ماتيو إكستاتان
مدينة سان ماتيو إكستاتان الحديثة، التي لا تزال موطنًا للعديد من شعب تشوج

في أواخر القرن السابع عشر، أفاد المبشر الإسباني ألونسو دي ليون أن حوالي 80 عائلة كانت تعيش في سان ماتيو إكستاتان، لكنهم لم يدفعوا الجزية للتاج الإسباني ولم يحضروا القداس الكاثوليكي . ووصف السكان بأنهم "مشاكسون"، واشتكى من أن ممارساتهم الدينية كانت تجعلهم مسيحيين بالاسم فقط: فقد بنوا مزارًا وثنيًا في التلال بين أطلال معابد ما قبل كولومبوس ، حيث كانوا يحرقون البخور ويقدمون القرابين ويضحون بالديك الرومي. وفي نهاية المطاف، طُرد دي ليون من سان ماتيو إكستاتان على يد قبيلة تشوج. [ 12 ]

في عام 1684، قرر إنريكي إنريكيز دي غوزمان ، حاكم غواتيمالا، غزو المنطقة نهائيًا. [ 13 ] وفي عام 1686، وصل الحاكم بنفسه إلى سان ماتيو إكستاتان، بعد إرسال قوات بقيادة الكابتن ميلكور رودريغيز مازاريغوس، ونجح في السيطرة على المدينة. وبعد تجنيد محاربي تشوج من القرى المجاورة، بمن فيهم 61 محاربًا من سان ماتيو نفسها، [ 14 ] [ 15 ] شنّ غزوًا على منطقة لاكاندون التي لم تُفتح بعد، انطلاقًا من سان ماتيو إكستاتان، وأتمّ بذلك غزو المنطقة. [ 15 ]

حقبة ما بعد الاستعمار

نالت غواتيمالا استقلالها عن إسبانيا عام ١٨٢١. وفي أواخر القرن التاسع عشر، أقرت الحكومة الغواتيمالية نقل أراضي قبيلة تشوج إلى ملاك أراضٍ زراعية نافذين. [ ٥ ] بدأت هذه العملية عام ١٨٧٦، عندما أُجبروا على التنازل عن أراضيهم لإنشاء بلدية نينتون الجديدة. وفي القتال الذي تلا ذلك، تمكن شعب تشوج من الحفاظ على أراضيهم المشتركة في أعالي الجبال، مما أكسبهم سمعتهم الحديثة بالتمرد. ومع فقدانهم لجزء كبير من أراضيهم، وما نتج عن ذلك من فقر مدقع، اضطر العديد من أفراد تشوج إلى الهجرة إلى الساحل الجنوبي لغواتيمالا. [ ٨ ] : ١٠٣ وأصبحوا، كشعب، إما فلاحين أو عمال مهاجرين. [ ٥ ]

في السنوات اللاحقة، انخرط شعب تشوج في انتفاضات متكررة واضطرابات عنيفة [ 8 ] : 103 ، ناجمة عن الفقر المدقع والشعور بالظلم بسبب فقدان أراضيهم. [ 8 ] : 106-107 وازدادت الاضطرابات السياسية وأعمال الانتقام الدموية ضد شعب تشوج بعد الحرب العالمية الثانية. [ 5 ] وبحلول سبعينيات القرن العشرين، أصبحت المواجهات العنيفة مع الشرطة الغواتيمالية شائعة. [ 8 ] : 104 وفي أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن العشرين، تركزت المواجهة مع السلطات الغواتيمالية على حملة شعب تشوج للحفاظ على غاباتهم في المنطقة. وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، عندما كانت غواتيمالا تحت حكم مجلس عسكري ، انخرط شعب تشوج في حرب عصابات واسعة النطاق ضد الجيش، الذي اعتبرهم "أعداءً داخليين". [ 8 ] : 105 وخلال ذلك العقد، هاجر حوالي 25% من شعب تشوج إلى الولايات المتحدة. [ 5 ]

ثقافة

الفن الشعبي لشعب تشوج: امرأة من شعب تشوج تحمل نصًا بلغة تشوج يشير إلى ثقافة الذرة لدى شعب المايا

لغة

يتحدث شعب تشوج تاريخياً لغةً تُسمى أيضاً تشوج، وهي جزء من فرع كانجوبالان من لغات المايا . وهي أقرب ما تكون إلى لغة توجولابال ، المُتحدث بها في المكسيك. ويتحدث شعب تشوج الآن أيضاً الإسبانية، وهم ثنائيو اللغة. [ 4 ]

على الرغم من أن لغة تشوج لا تزال قابلة للاستخدام، كما هو الحال مع لغات المايا الأخرى، إلا أن الأطفال، وخاصة في المراكز الحضرية، لا يتعلمون لغة تشوج كلغة أولى بشكل متزايد، أو في بعض الحالات، لا يتعلمونها على الإطلاق. [ 16 ]

الزواج والأسرة

اعتاد شعب تشوج على الزواج المدبر ، مع أن حفلات الزفاف في الكنيسة نادرة نسبياً بسبب تكلفة إقامة مراسم الزواج على يد كاهن. كما يمارس رجال تشوج ما يُعرف بـ" خطف العروس "، حيث تُختطف المرأة فعلياً بدلاً من أن تطلب عائلتها يدها رسمياً. [ 4 ]

يُحتسب النسب بشكل ثنائي، ولكل جانب أهمية متساوية. عادةً، تتشارك الأسرة النواة مجمعًا سكنيًا مع إخوة الزوج ووالديه، وتُدار الأنشطة الاقتصادية ورعاية الأطفال داخل هذا المجمع. تمتلك الأسرة الممتدة عدة قطع أرض صغيرة، على مسافات متفاوتة من مركز المدينة. في سان ماتيو وسان سيباستيان، يُتاح أيضًا الوصول إلى الأراضي المشتركة. [ 4 ]

الدين والمعتقدات

لا تزال معتقدات شعب تشوج التقليدية راسخة ، حيث يُعتقد أن معظم المعالم الطبيعية، كالتلال والنتوءات الصخرية والجداول والكهوف، مسكونة بالأرواح . ويمكن التوجه إلى الأرواح الموجودة في الكهوف، والتي يُنظر إليها غالبًا على أنها أسلاف سكان البلدة، طلبًا للمساعدة والنصيحة. فالموت هو الانتقال إلى "مرحلة الأجداد". وتُعدّ وصايا ما قبل الموت التزامات ملزمة، وتُنفّذها الأرواح بعقوبات من المرض والمصائب. ويمكن التوجه إلى هذه الأرواح طلبًا للمشورة والمساعدة عند مذابح العائلة، أو مداخل الكهوف، أو قمم التلال، أو في سان ماتيو، عند مواقع الصلبان ومداخل المباني الماياوية الموجودة أسفل المدينة الحديثة. [ 4 ]

تنتشر الكاثوليكية أيضاً: ففي سان ماتيو، هي توفيقية ، إذ تمزج بين المعتقدات التقليدية، بينما في سان سيباستيان يوجد انقسام حاد بين أولئك الذين يعتنقون المعتقدات التقليدية وأولئك الذين يتبعون الكاثوليكية الناشطة لجماعة العمل الكاثوليكي في المدينة. [ 4 ]

فستان

يرتدي شعب تشوج ملابس "تجارية" مميزة تختلف من مدينة لأخرى. عادةً ما يرتدي الرجال سترة صوفية قصيرة الأكمام، مطرزة بشكل خفيف عند الرقبة والذراعين. أما النساء فيرتدين بلوزة قطنية واسعة مطرزة بشكل متقن باللون الأحمر والأصفر والأخضر والأسود. [ 4 ]

ملحوظات

  1. 1 2 "نتائج التعداد السكاني 2018" (PDF) . المعهد الوطني للدراسات في غواتيمالا . تم الاسترجاع في 9 مايو 2020 .
  2. ^ "Hablantes de lengua indígena en México - Lenguas indígenas en México y hablantes (de 5 años y más) آل 2005" . المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا والمعلوماتية (INEGI). 2005 مؤرشفة من الأصلي في 11-06-2008 . تم الاسترجاع 2008-06-01 .
  3. ↑ شعوب الأمريكتين . مارشال كافنديش. 1999. ص 306. ISBN  978-0-7614-7050-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2012. (أشخاص تشوج) .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماكسويل، جوديث. "تشوج". موسوعة ثقافات العالم. 1996. تم الاسترجاع في 8 يونيو 2012 من موقع Encyclopedia.com
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أولسون، جيمس ستيوارت (1991). هنود أمريكا الوسطى والجنوبية: قاموس تاريخي إثني . بلومزبري أكاديميك. ص 95. ISBN  978-0-313-26387-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2012 .
  6. 1 2 دومينغيز، ف.؛ وآخرون ، محررون. (1995). الدليل العالمي الدولي لمنظمات علم اللغة الاجتماعي وتخطيط اللغة: منظمات علم اللغة الاجتماعي وتخطيط اللغة . جون بنجامينز. ص 353. ISBN   978-90-272-1951-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2012 .
  7. ^ "XI Censo Nacional de Población y VI de Habitación (Censo 2002) - Pertenencia de grupo étnico" . المعهد الوطني للدراسات. 2002 مؤرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2008 . تم الاسترجاع 2008-05-27 .
  8. 1 2 3 4 5 6 ميرسكي، مارسي؛ هيغونيت، إيتيل (2008). الإبادة الجماعية الصامتة: غواتيمالا 1981-1983 . دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-1-4128-0796-8.
  9. ↑ شارر، روبرت ج.؛ تراكسلر، لوا ب. (2006). حضارة المايا القديمة . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 763-765 . ISBN  978-0-8047-4817-9.
  10. ^ ليمون أغيري 2008، ص. 10.
  11. ^ ليمون أغيري 2008، ص 10-11.
  12. ↑ لوفيل 2000، ص 416-417.
  13. ^ بونس سايز 1997، ص 149 – 150.
  14. ^ بونس سايز 1997، ص. الثالث والثلاثون، 153-154
  15. 1 2 بونس سايز 1997، ص. الثالث والثلاثون.
  16. ↑ غرينوبل، لينور أ.؛ وويلي، ليندسي ج.، محرران. (1998). اللغات المهددة بالانقراض: فقدان اللغة واستجابة المجتمع . ص 101. ISBN  978-0-521-59712-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2012 .

مراجع

هاندي، جيم (1984). هبة الشيطان: تاريخ غواتيمالا .
ليمون أغيري، فرناندو (2008). “La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una Dialectica Negativa de identidades” (PDF) (بالإسبانية). سان كريستوبال دي لاس كاساس، المكسيك: El Colegio de la Frontera Sur  – Unidad San Cristóbal de Las Casas. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2012-04-02 . تم الاسترجاع 2011/09/15 .
لوفيل، دبليو جورج (1984). الغزو والبقاء في غواتيمالا الاستعمارية: جغرافية تاريخية لمرتفعات كوتشوماتان 1500-1824 .
لوفيل، دبليو. جورج (1988). "البقاء بعد الغزو: شعب المايا في غواتيمالا من منظور تاريخي". مجلة البحوث الأمريكية اللاتينية . 23 (2): 25-58 . doi : 10.1017/S0023879100022202 .
لوفيل، دبليو. جورج (2000). "مايا المرتفعات". في ريتشارد إي. دبليو. آدامز؛ ميردو جيه. ماكلويد (محرران). تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية للأمريكتين، المجلد الثاني: أمريكا الوسطى، الجزء 2. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 392-444 . ISBN  978-0-521-65204-9. OCLC 33359444 . 
بونس سايز، نوريا (1997). لا كونكيستا ديل لاكاندون (بالإسبانية). المكسيك: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك . رقم ISBN 978-968-36-6150-0. OCLC 40857165 .