أعمال شغب سينسيناتي عام 1836

اندلعت أعمال شغب سينسيناتي عام 1836 نتيجةً للتوترات العرقية في وقتٍ كان فيه الأمريكيون من أصل أفريقي ، وبعضهم فرّ من العبودية في جنوب الولايات المتحدة ، يتنافسون مع البيض على الوظائف. وقعت هذه الأحداث في سينسيناتي، أوهايو ، في أبريل ويوليو 1836، حيث هاجمت حشود من البيض السكان السود. ^{[ 1 ]} وكانت هذه الأحداث جزءًا من نمطٍ من العنف في ذلك الوقت. فقد وقعت أعمال شغب عنيفة عام 1829 بقيادة أيرلنديين، ثم اندلعت أعمال شغب أخرى ضد السود عام 1841. بعد أحداث سينسيناتي عام 1829 ، التي فقد فيها العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي منازلهم وممتلكاتهم، تعاطف عددٌ متزايد من البيض، مثل " متمردي لين " الذين انسحبوا جماعيًا من معهد سينسيناتي لين عام 1834 بسبب قضية إلغاء العبودية، مع محنتهم. قام مثيرو الشغب المناهضون لإلغاء العبودية عام 1836، خوفاً على وظائفهم إذا اضطروا إلى التنافس مع المزيد من السود، بمهاجمة كل من السود والمؤيدين البيض. ^{[ 2 ]}

عانى السود في جنوب أوهايو من قيود شديدة على حريتهم بسبب قوانين السود التي سنّها المجلس التشريعي للولاية عامي 1804 و1807 . وبموجب هذه القوانين، كانت شهادة أي شخص أسود غير مقبولة في المحكمة. لم يكن بإمكان الشخص الأسود الدفاع عن نفسه ضد أي تهمة، ولا رفع دعوى قضائية ضد رجل أبيض. وإذا تمكن من امتلاك عقار، كان يُفرض عليه ضريبة لدعم التعليم، لكن لم يُسمح لأبنائه بالالتحاق بالمدارس. وكان على أي شخص أسود ينتقل إلى الولاية الحصول على توقيعي رجلين أبيضين على سند بقيمة 500 دولار. كما تم تطبيق قانون العبيد الهاربين لعام 1793 بصرامة، وفُرضت غرامات باهظة على كل من ساعد عبدًا هاربًا. ^{[ 3 ]}

على الرغم من ذلك، انتقل عدد متزايد من السود إلى الولاية خلال العقود الثلاثة الأولى، مما فاقم التوترات. في عام ١٨١٩، طالب أحد المواطنين بالتخلص من "حشود السود العاطلين عن العمل من كلا الجنسين، الذين يتجولون في الشوارع في جميع ساعات اليوم". جادل بعض المعارضين للعبودية، والذين شعروا بالقلق إزاء التداعيات الاجتماعية لإلغائها، لصالح خطط استعمارية، يتم بموجبها شحن السود الأحرار إلى ليبيريا ، كما اقترحت جمعية الاستعمار الأمريكية ، التي أعادت إحياء قانون السود في أوهايو لتحفيز الهجرة؛ أو إلى هايتي (التي كانت تسعى لتجنيد الأمريكيين السود)؛ أو إلى الساحل الغربي لأمريكا الشمالية. ^{[ ٣ ]} في المقابل، كان آخرون على استعداد للمخاطرة بالاستهجان العام والنضال من أجل حقوق السود الأحرار. ^{[ ٣ ]}

أصبح جيمس جيليسبي بيرني ، وهو مالك عبيد سابق من ولاية ألاباما ، من دعاة إلغاء العبودية. في يناير 1836، أسس صحيفة "ذا فيلانثروبست" (The Philanthropist) ، برعاية جمعية أوهايو لمناهضة العبودية . ^{[ 4 ]} في البداية، طُبعت الصحيفة في مدينة نيو ريتشموند المجاورة ، ووُزعت عبر نهر أوهايو في ولاية كنتاكي ، وكانت مليئة بالدعاية المناهضة للعبودية. أثار هذا غضب رجال الأعمال المحليين في سينسيناتي، الذين كانوا حريصين على إقامة علاقات تجارية مع الولايات الجنوبية.

في أواخر يناير 1836، نظم بعض أبرز المواطنين اجتماعاً لمعارضة إلغاء العبودية؛ حضره أكثر من 500 شخص. حضر بيرني الاجتماع لكن لم يُسمح له بإبداء آرائه. ^{[ 3 ]}

في أبريل، نقل بيرني مطبعته إلى سينسيناتي. ^{[ 3 ]} في 11 أبريل 1836، اقتحمت عصابة حيًا للسود، واعتدت على السكان، وأحرقت المباني، وأجبرت العديد من السكان على مغادرة منازلهم. ^{[ 5 ]} أحرق مثيرو شغب أيرلنديون مبنى سكنيًا في الجزء السفلي من نهر أوهايو في الطرف الغربي السفلي . ^{[ 6 ]} لقي العديد من السود حتفهم. لم تتم السيطرة على أعمال الشغب إلا بعد تدخل الحاكم وإعلانه الأحكام العرفية. ^{[ 5 ]} وصفت صحيفة "ديلي سينسيناتي ريبابليكان" ، المناهضة لإلغاء العبودية، المبنى السكني المحترق بأنه "سيئ السمعة كونه وكرًا للمجرمين واللصوص والبغايا - سودًا كانوا أم بيضًا". وذكرت الصحيفة أن الحريق شاهده "حشد كبير من مواطنينا" الذين لم يبذلوا أي جهد لإخماد النيران. ^{[ 3 ]}

في الخامس من يوليو، اندلعت أعمال شغب عرقية عندما احتفل الأمريكيون من أصل أفريقي بيوم الاستقلال . ورغم أن هذا كان تقليدًا راسخًا لدى السود، إلا أن بعض البيض اعتبروه دليلًا على رغبة السود في الاندماج الكامل. حضر جيمس بيرني هذا الحدث، مما ساهم في تأجيج المشاعر نظرًا لكونه من أبرز دعاة إلغاء العبودية. ^{[ 7 ]} في الثاني عشر من يوليو عام 1836، اقتحم نحو أربعين رجلًا المبنى الذي يضم مطبعة بيرني ودمروه. ^{[ 3 ]} وُصف الرجال بأنهم "رجال محترمون وأثرياء". قاموا بتمزيق الصحف، وتحطيم المطبعة، وسحب الأجزاء المتضررة في الشوارع. تكبّد بيرني خسائر تُقدّر بنحو 1500 دولار. وافق على مواصلة إصدار الصحيفة بشرط أن تضمن جمعية أوهايو لمناهضة العبودية ممتلكاته بقيمة 2000 دولار. ^{[ 7 ]}

عقب تحطيم المطبعة، ظهرت لافتات كُتب عليها: "إنّ مواطني سينسيناتي... مقتنعين بأنّ أعمال المدينة تتعرّض لضربة قاضية من العمليات الشريرة والمضللة لأنصار إلغاء العبودية، عازمون على إيقاف مسارهم. ويُمكن اعتبار تدمير مطبعتهم ليلة الثاني عشر من هذا الشهر بمثابة تحذير". ^{[ 3 ]} وفي السابع عشر من يوليو، عُلّقت لافتة على زوايا الشوارع: ^{[ 8 ]}

في اجتماع عام عُقد في 23 يوليو/تموز برئاسة رئيس البلدية، تمّ تمرير قرارات تضمنت وعودًا باستخدام جميع الوسائل القانونية لقمع المنشورات المناهضة للعبودية. ^{[ 3 ]} وفي 30 يوليو/تموز، هاجم حشد غاضب مطبعة بيرني ودمرها، مُبعثرين حروفها. وهدد مثيرو الشغب بإحراق منزل بيرني، لكن ابنه ثناه عن ذلك. ^{[ 4 ]} وكان لرجال من كنتاكي دور بارز في الحشد. ^{[ 9 ]} وسار البيض الغاضبون إلى حيّ أسود يُعرف باسم "المستنقع"، حيث أحرقوا العديد من المنازل. ثمّ توجهوا إلى "زقاق الكنيسة"، حيث واجهوا مقاومة من سود مسلحين، لكنهم دمروا ممتلكاتهم مرة أخرى. ^{[ 7 ]}

وصفت هارييت بيتشر ستو ، وهي من سكان سينسيناتي والتي كتبت لاحقًا الرواية الكلاسيكية " كوخ العم توم" ، الأحداث. ^{[ 10 ]} وقالت إنه عندما تم تدمير المطبعة،

كان رئيس البلدية متفرجًا صامتًا على هذه الأحداث، وسُمع وهو يقول: "حسنًا يا شباب، لقد أحسنتم صنعًا حتى الآن؛ عودوا إلى منازلكم الآن قبل أن تُلحقوا العار بأنفسكم"؛ لكن "الشباب" أمضوا بقية الليل ومعظم اليوم التالي (الأحد) في هدم منازل السود المسالمين والمحترمين. وُجهت تهديدات لمكتب صحيفة "الجريدة الرسمية"، وكان من المقرر استهداف مكتب صحيفة "الجريدة الرسمية" لاحقًا؛ كما ذُكرت مدرسة لين ومحطة المياه كنقاط محتملة لهجوم الغوغاء. وبحلول صباح الثلاثاء، كانت المدينة في حالة تأهب قصوى. تم تشكيل فرقة نظامية من المتطوعين، قاموا بدوريات في الشوارع لمدة ثلاث ليالٍ حاملين أسلحة نارية ومُصرّح لهم قانونًا من رئيس البلدية، الذي كان سعيدًا في ذلك الوقت بمنحه، لقمع الغوغاء حتى لو تطلب الأمر إراقة الدماء. ^{[ 11 ]}

استغرق الأمر عدة أيام حتى هدأت الأمور. ولم تقم السلطات بأي اعتقالات. ^{[ 7 ]}

نشرت جمعية أوهايو لمناهضة العبودية وصفًا لأعمال الشغب، وعلّقت على الأسباب المحتملة. من بين هذه الأسباب، أشارت الجمعية إلى أنه بينما كان السود في المدينة يستعدون لمسيرتهم في الخامس من يوليو (وهي عادتهم)، اقترب منهم مواطن أبيض ذو مكانة مرموقة وبدأ في توجيه إساءات عنيفة إليهم. ردّ أحد السود بالمثل، وربما كان هذا بداية سلسلة الأحداث. ورُجّح أن يكون السبب الأكثر ترجيحًا هو وجود أعداد كبيرة من الزوار في المدينة هربًا من حرارة الجنوب. وقد يكون الحرص على إرضاء هؤلاء الزوار الكرام قد دفع إلى المظاهرات ضد الصحافة المناهضة للعبودية. ^{[ 8 ]}

وجاء في سيرة ستو التي صدرت عام 1888: ^{[ 12 ]}

خلال أعمال الشغب التي اندلعت عام 1836، عندما تم مطاردة الزنوج الأحرار مثل الوحوش البرية في شوارع سينسيناتي، لم ينقذ معهد لين اللاهوتي وأنصار إلغاء العبودية من اليانكي في والنت هيلز من مصير مماثل سوى البعد عن المدينة وعمق الوحل .

ربما أثرت هذه التجربة على آرائها اللاحقة بشأن الحقوق المدنية. ^{[ 13 ]} شعر سالمون بي تشيس ، الذي كان حتى ذلك الحين معارضًا لإلغاء العبودية، بصدمة عندما هربت أخته من الغوغاء ولجأت إلى منزله. ونظرًا لما حدث من شغب "باشمئزاز ورعب"، نظم اجتماعًا حاشدًا مؤيدًا للقانون والنظام.

لاحقًا، ساهم في دعوى قضائية أسفرت عن تعويض قدره 1500 دولار أمريكي لمالكي وطابع ومحرر صحيفة "المحسن" ، ثم أصبح شخصية بارزة في حركة إلغاء العبودية. ^{[ 14 ]} استؤنف نشر صحيفة "المحسن" ، واستمرت في الصدور لسنوات عديدة. ^{[ 15 ]}

في معرض حديثها عن أعمال الشغب، قالت هارييت مارتينو عن رجال أعمال سينسيناتي: "سيأتي اليوم الذي تُطهر فيه أعينهم من غبار الذهب". وأدانتهم لانتهاكهم مبدأ حرية التعبير، ووصفتهم بأنهم "أكثر ذنبًا في هذه القضية الجسيمة المتعلقة بالظلم الإنساني من حتى مالكي العبيد في الجنوب". ^{[ 3 ]} وردد ويليام إيليري تشانينغ هذا الرأي في رسالة إلى جيمس بيرني، قائلاً: "إن دعاة إلغاء العبودية لا يظهرون فقط في صورة أبطال العرق الملون... بل هم أيضًا ضحايا لحرية الفكر والتعبير والصحافة". ^{[ 16 ]}

• أعمال شغب سينسيناتي عام 1829
• أعمال شغب سينسيناتي عام 1841
• قائمة بحوادث الاضطرابات المدنية في سينسيناتي
• قائمة بحوادث الاضطرابات المدنية في الولايات المتحدة