كليوبيس وبيتون

تبدأ الأسطورة بقصة سولون ، عند لقائه بكرويسوس . كان سولون رجل دولة ومشرّعًا وشاعرًا أثينيًا، بينما كان كرويسوس ملك ليديا الذي حكم لمدة 14 عامًا. حرص كرويسوس على إرثه في المملكة، فسأل سولون عن رأيه في أسعد الناس. فأجابه سولون بأسماء ثلاثة أشخاص: تيلوس ، وكليوبيس وبيتون. استغرب كرويسوس من هذا الأمر، متسائلًا عن سبب عدم اعتباره من أسعد الناس. فأجابه سولون بقصة تيلوس أولًا، ثم قصة كليوبيس وبيتون. ^{[ 4 ]}

في القصة، يروي سولون كيف اصطحب الأخوان الأرغوسيان والدتهما ، سيديبي ، وهي كاهنة في معبد هيرا ، إلى مهرجانٍ للإلهة يُقام في المدينة. ولما لم يجدا ثيران والدتهما، ربط الأخوان نفسيهما بعربتها وقاداها ستة أميال إلى المعبد. ^{[ 3 ]} وعند وصولهما إلى المهرجان، دعت الأم هيرا أن تمنح ولديها هديةً تقديرًا لقوتهما وإخلاصهما، فاستجابت هيرا لدعائها وكافأتهما. وبعد انتهاء الصلوات والتضحية، نام كليوبيس وبيتون في المعبد ولم يستيقظا أبدًا، وكانت هذه هي الهدية التي منحتها هيرا لهما: أن تموتا بسلام في ريعان شبابهما. ^{[ 3 ]} تكريمًا للأخوين، كرّس أهل أرغوس تماثيل لهما في معبد أبولو في دلفي، ما جعل هذه التماثيل تُعتبر نصبًا تذكارية جنائزية. ^{[ 4 ]}

عند سماع هذه القصة، نصح سولون كرويسوس قائلاً: "إن تقلبات الحياة تعني أنه لا يمكن لأحد أن يكون سعيدًا تمامًا". فإما أن ينعم المرء بنعيم الرخاء الدائم، كما كان حال تيلوس، أو أن يختبر حياة الموت، التي قد تُمنح له كمكافأة كما حدث مع كليوبيس وبيتون. وتكمن عبرة الأسطورة في إظهار أن من يعيشون حياةً سعيدةً إلى حدٍ ما، يُصوَّرون وهم ينالون موتًا باهرًا. ^{[ 4 ]} كما تُظهر أيضًا أن "الموت خيرٌ للإنسان من الحياة".

في سياق رواية هيرودوت، يُبلغ سولون كرويسوس بأن

• إن سعادة الإنسان لا تعتمد على الثروة (وهو رأي كرويسوس في ذلك الوقت)، و
• لا يمكن تقييم السعادة في حالة أي شخص معين حتى يموت ذلك الشخص (عندما تكتمل قصة حياته).

"السعادة" هي ترجمة للكلمة اليونانية القديمة eudaimonia ، والتي لا علاقة لها بالعاطفة بل بالحظ الجيد الذي يحظى به الشخص في الحياة بشكل عام.

يذكر هيرودوت أن "الأرغيفيين أمروا بصنع تماثيل لهما ونصبوها في دلفي ، لأنهما كانا رجلين عظيمين". ومن المعروف أن هذين التمثالين يشبهان آثارًا جنائزية أخرى من العصر العتيق، أقامها آباء المحاربين الشهداء. ^{[ 5 ]} يعرض متحف دلفي الأثري تمثالين متطابقين من العصر العتيق يُعرفان باسم كليوبيس وبيتون ، على الرغم من أن علماء آثار آخرين درسوا التماثيل يرون فيهما ابني زيوس التوأمين ، ديوسكوري ، الذي كانت عبادته منتشرة على نطاق واسع في البيلوبونيز .

تُعرّف النقوش الموجودة على قاعدة التماثيل بأنها ϜΑΝΑΚΩΝ ( واناكُون )، أي "الأمراء"، وهو لقب يُطلق عادةً على كاستور وبولوكس في أرغوس، مما يدعم ربطها بالديوسكوري. كما يُشير النقش إلى أن بوليميدس الأرغوسي هو النحات، وهو أمر نادر الحدوث في مثل هذا التاريخ المبكر. تتميز التماثيل بأسلوب بيلوبونيزي نموذجي: ضخمة وعضلية. تتقدم قدمها اليسرى للأمام، بينما تثني أيديها عند المرفقين، ملامسةً الفخذين، وقبضاتها مُغلقة. الشعر مُجعد على مقدمة الرأس وينسدل على الكتفين. عيونها كبيرة ولوزية الشكل، يعلوها حواجب عالية. تحمل وجوهها الابتسامة القديمة المعهودة . كانت ترتدي صنادل ذات نعال عالية. وقف كل تمثال على حجر مختلف، لكنهما كانا يقفان على نفس القاعدة. يُرجّح تاريخ صنعها إلى حوالي عام 1900. 580  قبل الميلاد. وتعتبر هذه القطع نموذجًا نموذجيًا للنحت القديم في البيلوبونيز.

في حالة كليوبيس وبيتون، يمكن ملاحظة تصوير العُري البطولي في "صورة غير واقعية إلى حد كبير، حيث يظهر المحاربون عراة من الملابس والدروع؛ ومع ذلك، لا يزال هناك اهتمام واضح بأوضاع الحياة التي تتخلى عن الجسد البطولي". ^{[ 5 ]} لم تكن مدينة أرغوس معروفة بتصوير الكوروي ، لكن تماثيل هذين الأخوين بناها الأرغويون المتحمسون كرسالة إلى المدن الأخرى. ^{[ 5 ]} على الرغم من أنه لم يتم التأكد بعد مما إذا كانت هذه التماثيل قد صُممت على غرار الأسطورة، إلا أن الأسطورة تبدو متوافقة مع زمن قصة هيرودوت.