التنظيم الاجتماعي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في علم الاجتماع ، يُعرَّف التنظيم الاجتماعي بأنه نمط من العلاقات بين الأفراد والجماعات . [ 1 ] [ 2 ] تشمل خصائص التنظيم الاجتماعي سمات مثل التركيب الجنسي، والتماسك المكاني والزماني، والقيادة ، والهيكل ، وتقسيم العمل، وأنظمة الاتصال، وما إلى ذلك. [ 3 ] [ 4 ]

بسبب هذه الخصائص للتنظيم الاجتماعي، يستطيع الأفراد مراقبة أعمالهم اليومية ومشاركتهم في أنشطة أخرى تُعدّ أشكالاً مُنظّمة من التفاعل البشري. تشمل هذه التفاعلات: الانتماء، والموارد الجماعية، وإمكانية استبدال الأفراد، والرقابة المُسجّلة. تتضافر هذه التفاعلات لتُشكّل سمات مشتركة في الوحدات الاجتماعية الأساسية كالأسرة، والمؤسسات، والنوادي، والدول، وغيرها. هذه هي المنظمات الاجتماعية. [ 5 ]

من الأمثلة الشائعة على المنظمات الاجتماعية الحديثة الوكالات الحكومية ، [ 6 ] [ 7 ] والمنظمات غير الحكومية ، والشركات . [ 8 ] [ 9 ]

عناصر

تتواجد المنظمات الاجتماعية في حياتنا اليومية. ينتمي الكثير من الناس إلى هياكل اجتماعية متنوعة، مؤسسية وغير رسمية، تشمل النوادي والمنظمات المهنية والمؤسسات الدينية. [ 10 ] يمكن للتقارب الجسدي مع الأعضاء الآخرين أن يعزز الشعور بالانتماء والهوية المشتركة داخل المنظمة الاجتماعية. [ 11 ] وبينما تربط المنظمات الأفراد ذوي الاهتمامات أو الأهداف المشتركة، قد تُنشئ العضوية أيضًا حدودًا بين الأعضاء وغير الأعضاء. عادةً ما تتخذ المنظمات الاجتماعية هيكلًا هرميًا. [ 12 ] يؤثر شكل هذا الهيكل الهرمي على كيفية تنظيم المجموعة ومدى استقرارها بمرور الوقت.

أربعة تفاعلات أخرى قد تؤثر على تماسك المجموعة. يجب أن تتمتع المجموعة بانتماء قوي داخلها. فالانتماء إلى منظمة يعني وجود صلة معترف بها وقبول داخل تلك المجموعة، إلى جانب التزام بالعودة إليها. تستمد المنظمة قوتها من الموارد الجماعية لأعضائها المنتسبين. غالبًا ما يكون لهؤلاء الأعضاء المنتسبين استثمارات في تلك الموارد، مما يحفز استمرار مشاركتهم. في الوقت نفسه، يجب على المنظمة مراعاة إمكانية استبدال الأفراد: فهي تحتاج إلى الأعضاء المنتسبين ومواردهم للبقاء، ولكنها تحتاج أيضًا إلى القدرة على استبدال الأعضاء المغادرين. في ظل كل هذه الديناميكيات، قد يكون التنسيق الداخلي صعبًا. لذا، فإن توثيق العمليات - كتابة الأمور - يجعل الإجراءات أكثر وضوحًا ويحافظ على تماسك المنظمة. [ 5 ]

داخل المجتمع

تتغير المنظمات الاجتماعية داخل المجتمع بمرور الوقت. [ 13 ] تشمل المنظمات الاجتماعية الأصغر حجماً مجموعات تتشكل من المصالح المشتركة والمحادثات.

تتمتع هذه المنظمات الصغيرة - الفرق الموسيقية، والنوادي، والفرق الرياضية - بنفس الخصائص الهيكلية للمنظمات الكبيرة، حتى وإن كان عدد أعضائها أقل بكثير. ومع ذلك، فإنها تتفاعل وتعمل بطرق مماثلة.

يُعدّ فريق رياضي مدرسي مثالاً واضحاً. يتشارك الأعضاء هدفاً مشتركاً ويعملون معاً لتحقيقه. وتُقسّم الأدوار أو المناصب المختلفة العمل. وعلى الرغم من أن الهيكل غير رسمي، إلا أنه حقيقي: فهناك مدربون وقادة ولاعبون، لكل منهم مسؤوليات محددة.

تتضمن المنظمات واسعة النطاق عادةً درجةً من البيروقراطية: مجموعة من القواعد والتخصصات ونظام هرمي، مما يسمح لها بتحقيق الكفاءة على نطاق واسع. وتميل هذه المنظمات إلى الاعتماد على سلطة غير شخصية، حيث يتم تحديد منصب السلطة هيكليًا وفصله عن العلاقات الشخصية، بحيث تسير العمليات بشكل متوقع بغض النظر عمن يشغل دورًا معينًا. [ 14 ]

يُعدّ المستشفى مثالاً معروفاً على المؤسسات الاجتماعية الكبيرة. ويضمّ في داخله مؤسسات أصغر حجماً - كالطاقم التمريضي وفريق الجراحة - تعمل بتعاون وثيق لإنجاز مهام محددة. وعلى مستوى المؤسسة ككل، تربط المستشفى علاقات متينة بين جميع العاملين فيها ومع المرضى، فضلاً عن تقسيم العمل، والهيكل التنظيمي، والتماسك، وأنظمة التواصل الفعّالة. وبدون أيٍّ من هذه العناصر، يصبح استمرار العمليات أكثر صعوبة.

يعتمد مدى فعالية البيروقراطية والإدارة الهرمية على هيكل العمل داخل المنظمة. فالمنظمات التي تعمل فيها الأقسام بشكل مستقل عن بعضها البعض - والتي تُسمى بالمنظمات المتوازية - لا تستفيد بالضرورة من الرقابة الهرمية من أعلى إلى أسفل، لأن تنوع الوظائف يجعل التنسيق المركزي صعبًا. أما المنظمات المترابطة ، حيث تعتمد الأقسام على بعضها البعض لإنجاز المهام، فتميل إلى أن تكون أكثر ملاءمة للإدارة الهرمية لأن العمل يتطلب التنسيق على مستوى المنظمة بأكملها. [ 14 ]

الجماعية والفردية

يمكن تنظيم المجتمعات من خلال وسائل فردية أو جماعية . ولكل توجه ارتباطات موثقة بأنماط مختلفة في السلوك الاقتصادي، والمؤسسات القانونية والسياسية، والعلاقات الاجتماعية. ويتشكل تنظيم المجتمع من خلال سياقه الثقافي والتاريخي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي، والذي بدوره يحدد كيفية تفاعل أفراده.

قد توجد توجهات جماعية أو فردية داخل مجتمع واحد أوسع. [ 15 ] وقد تناولت الدراسات الاختلافات في النزعة الجماعية بين مناطق الولايات المتحدة [ 16 ] [ 17 ] وبين مناطق الصين. [ 18 ] [ 19 ] كما بحث الباحثون العوامل التاريخية المرتبطة بهذه الاختلافات، مثل تاريخ زراعة الأرز والقمح في مناطق مختلفة من الصين [ 20 ] وأنماط الاستيطان الحدودي في غرب الولايات المتحدة. [ 21 ]

الجماعية

في النزعة الجماعية، تُعدّ الجماعة هي الوحدة الأساسية. [ 22 ] يُنظر إلى الأفراد على أنهم مترابطون جوهريًا من خلال العلاقات والانتماء الجماعي. [ 22 ] في هذا السياق، تُعرَّف الجماعات بأنها شبكات من العلاقات الشخصية. [ 23 ] يركز التوجه الجماعي على الهوية الجماعية والقدرة الجماعية على الفعل، وتميل القيم إلى إعطاء الأولوية للجماعة على الفرد. [ 15 ]

مع ذلك، من المفاهيم الخاطئة الشائعة عن الجماعية أنها تنطوي على الثقة والود ورفض المنافسة. وقد وجدت الدراسات أن الأفراد في الثقافات الجماعية يؤيدون المنافسة أكثر من الأفراد في الثقافات الفردية. [ 24 ] [ 25 ] كما وجدت أبحاث أخرى أن الأفراد في الثقافات الجماعية أكثر ارتيابًا تجاه الأشخاص في دوائرهم الاجتماعية (الذين يُطلق عليهم أحيانًا " أصدقاء أعداء "). [ 26 ] [ 27 ] قد يعود ذلك إلى أن الجماعية تنطوي على روابط قوية بين الأفراد، وغالبًا ما تكون حرية اختيار العلاقات وإنهاء العلاقات المتوترة فيها محدودة. [ 28 ]

يقيس بعض الباحثين النزعة الجماعية من خلال سلوكيات مثل أنماط المعيشة، ونسب الأسر متعددة الأجيال، ومعدلات الطلاق. [ 19 ] [ 29 ] [ 30 ] ومن الناحية النفسية، ترتبط النزعة الجماعية بما يسميه الباحثون "التفكير الشمولي"، الذي يهتم بالعلاقات بين الأشياء والسياق ومجموعة أوسع من المعلومات في آن واحد. [ 22 ] وقد وجدت الدراسات أن جعل الناس يفكرون في العلاقات الاجتماعية في التجارب المختبرية يجعلهم يفكرون بشكل أكثر شمولية. [ 31 ]

قد يكون التنظيم الاجتماعي الجماعي أفقيًا أو رأسيًا. [ 22 ] تركز النماذج الأفقية على العلاقات داخل المجتمعات بدلاً من التسلسل الهرمي الاجتماعي بينها.

وقد ارتبط هذا النوع من الأنظمة بالثقافات ذات الروابط الدينية أو العرقية أو العائلية القوية.

الفردية

يركز التوجه الفردي على الفرد من خلال الهوية الذاتية، والقدرة على الفعل، والقيم التي تميل إلى إعطاء الأولوية للفرد على الجماعة. [ 15 ] نفسيًا، يرتبط التوجه الفردي بميل إلى تمييز المعلومات وفصلها ومقارنتها بدلًا من دمجها أو استيعابها. [ 22 ] وقد رُبط التنظيم الاجتماعي الفردي بأشكال مؤسسية مختلفة، بما في ذلك الترتيبات التي تعطي الأولوية للاستقلالية الشخصية، والتعاون القائم على العقود، والهياكل القانونية الرسمية لتنسيق السلوك بين الأفراد الذين لا تربطهم روابط جماعية قوية. [ 32 ] ومع ذلك، فقد ارتبطت الفردية أيضًا بتزايد الشعور بالوحدة والعزلة. [ 33 ] [ 34 ]

الجمعيات الإقليمية

أُجريت معظم الأبحاث حول الفردية في الولايات المتحدة وألمانيا وهولندا. [ 22 ] [ 32 ] بينما جاءت معظم الأبحاث حول الجماعية من شرق آسيا. [ 22 ]

استُمدت البيانات الأوروبية في الغالب من ألمانيا وهولندا. [ 22 ] وتُعدّ الدول الاسكندنافية (التي تتمتع بثقافة أكثر مساواة )، وجنوب أوروبا، وشرق أوروبا ممثلة تمثيلاً ناقصاً في هذه البيانات. [ 22 ] كما تغيب دول أفريقيا وغرب آسيا وأمريكا اللاتينية عن معظم الأبحاث. [ 22 ] ولا تُغطي الدراسات المنشورة بشكلٍ كافٍ الدول ذات الثقافة الإسلامية أو الدول التي تشهد صراعات داخلية. [ 22 ]

متصل

يمكن للمنظمات الاجتماعية أن تتواجد في الفضاءات الرقمية، وتُظهر المجتمعات الإلكترونية أنماط تفاعل مشابهة لتلك الموجودة في المجموعات الاجتماعية الواقعية. [ 35 ] تتيح هذه التقنية للأفراد التفاعل مع المنظمات الاجتماعية دون التواجد في نفس الموقع الجغرافي.

على الرغم من اختلاف خصائص المنظمات الإلكترونية عن خصائص المجموعات الواقعية في بعض الجوانب، إلا أن أوجه التشابه الهيكلية واضحة. إذ تتيح أشكال التواصل الإلكتروني المختلفة للأفراد التحدث وتبادل الاهتمامات والحفاظ على عضويتهم في المجموعة دون الحاجة إلى التواجد الفعلي. وتظل هذه المجموعات الإلكترونية تعمل كمنظمات اجتماعية بفضل العلاقات القائمة بينها والاهتمام المشترك بدعم المجتمع.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جانيس ل. دريتشسلين؛ م. جين جيلبرت؛ بيفرلي مالون (5 نوفمبر 2012). التنوع والكفاءة الثقافية في الرعاية الصحية: منهج النظم . جون وايلي وأولاده. ص  244 وما بعدها. ISBN 978-1-118-28428-5أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012 .
  2. ↑ جانيس همفريز؛ جاكلين سي. كامبل (28 يوليو 2010). العنف الأسري وممارسة التمريض، الطبعة الثانية . دار نشر سبرينغر. الصفحات 21 وما بعدها. ISBN  978-0-8261-1828-8أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012 .
  3. ↑ سوزان أ. ويلان (1 يونيو 2005). دليل البحث والممارسة الجماعية . دار سيج للنشر. الصفحات 122 وما بعدها. رقم ISBN  978-0-7619-2958-1أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012 .
  4. ↑ برنارد شابيه؛ كارول م. بيرمان (4 مارس 2004). القرابة والسلوك عند الرئيسيات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 478–. ISBN  978-0-19-514889-3أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2012 .
  5. 1 2 أهرن، جوران (1994). المنظمات الاجتماعية: التفاعل داخل المنظمات وخارجها وبينها . لندن، بريطانيا العظمى: منشورات سيج المحدودة.
  6. ↑ مجلة سيج: الوكالة والمؤسسات في دراسات التنظيم، مؤرشفة في 5 يوليو 2021 على موقع Wayback Machine
  7. ↑ موسوعة ستانفورد للفلسفة - المؤسسات الاجتماعية - مؤرشفة في 1 مايو 2022 على موقع Wayback Machine
  8. ↑ هاين أونلاين: تطور الشركات كمؤسسة اجتماعية. مؤرشف بتاريخ 26 أبريل 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  9. ↑ أكسفورد أكاديميك، المسؤولية الاجتماعية للشركات والنظرية المؤسسية: منظورات جديدة حول الحوكمة الخاصة. مؤرشف في 26 أبريل 2022 على موقع Wayback Machine.
  10. ↑ ليم، تشايون؛ بوتنام، غاري دي مويو (ديسمبر 2010). "الدين، والشبكات الاجتماعية، والرضا عن الحياة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 75 (6): 914-933 . doi : 10.1177/0003122410386686 . S2CID 14709450 . 
  11. ↑ بوسن، آدم؛ هيب، جون ر؛ سميث، إميلي ج؛ بوتس، كارتر ت؛ ناجل، نيكولاس ن؛ ألمكويست، زاك (يونيو 2014). "الشبكات، والمكان، وإدراك السكان للتلاحم" . المجلة الأمريكية لعلم النفس المجتمعي . 53 ( 3-4 ). بلاك ساينس المحدودة: 747-461 . doi : 10.1007/s10464-014-9639-1 . ISSN 0091-0562 . PMID 24496720. S2CID 23670679. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2019 .   
  12. ↑ مودي، جيمس؛ وايت، دوغلاس ر. (فبراير 2003). "التماسك البنيوي والترابط: مفهوم هرمي للجماعات الاجتماعية" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 68 (1). الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع: 103-127 . Bibcode : 2003ASRev..68..103M . doi : 10.2307/3088904 . ISSN 0003-1224 . JSTOR 3088904. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2019 .  
  13. ↑ ساتون، جون ر. (ديسمبر 2003). "بحوث في علم اجتماع المنظمات، المجلد 19: إعادة النظر في البنية الاجتماعية والمنظمات". مجلة العلوم الإدارية الفصلية . 48 (4). منشورات سيج: 715-717 . doi : 10.2307/3556649 . ISSN 0001-8392 . JSTOR 3556649. S2CID 220635905 .   
  14. 1 2 سيمبسون، ريتشارد ل؛ سيمبسون، إيدا هاربر (1964). التنظيم الاجتماعي والسلوك . نيويورك: وايلي. ص 300. 
  15. 1 2 3 تشين، تشاو (2023). "الفردية والجماعية: مراجعة للمفهوم والقياس" . موسوعة أكسفورد للأبحاث في إدارة الأعمال . doi : 10.1093/acrefore/9780190224851.013.350 . ISBN 978-0-19-022485-1.
  16. ↑ هافالدار، شريا؛ جيورجي، سالفاتوري؛ راي، ساني؛ تالهيلم، توماس؛ جونتوكو، شارث شاندرا؛ أونجار، لايل (يونيو 2024). "بناء معاجم موجهة بالمعرفة لنمذجة التباين الثقافي" . في: دوه، كيفن؛ جوميز، هيلينا؛ بيثارد، ستيفن (محررون). وقائع مؤتمر 2024 لفرع أمريكا الشمالية لجمعية اللغويات الحاسوبية: تقنيات اللغة البشرية (المجلد 1: أوراق بحثية مطولة) . مدينة مكسيكو، المكسيك: جمعية اللغويات الحاسوبية. الصفحات 211-226 . doi : 10.18653/v1/2024.naacl- long.12 
  17. ↑ فانديلو، جوزيف أ.؛ كوهين، دوف (أغسطس 1999). "أنماط الفردية والجماعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 77 (2): 279-292 . doi : 10.1037/0022-3514.77.2.279 . ISSN 1939-1315 . 
  18. ↑ تالهيلم، ت.؛ تشانغ، ش.؛ أويشي، س.؛ شيمين، س.؛ دوان، د.؛ لان، ش.؛ كيتاياما، س. (9 مايو 2014). "تفسير الاختلافات النفسية واسعة النطاق داخل الصين من خلال زراعة الأرز مقابل زراعة القمح" . مجلة ساينس . 344 (6184): 603-608 . Bibcode : 2014Sci...344..603T . doi : 10.1126/science.1246850 . ISSN 0036-8075 . PMID 24812395 .  
  19. 1 2 وي، ليوتشينغ؛ تالهيلم، توماس؛ تشو، جيونغ؛ إنجلش، ألكسندر سكوت؛ هوانغ، آن (17 فبراير 2026). " مؤشر الجماعية لدراسة التباين الثقافي في الصين عبر المناطق والأزمنة" . البيانات العلمية . 13 (1) 469. doi : 10.1038/s41597-026-06661-1 . ISSN 2052-4463 . PMC 13021932. PMID 41702929 .   
  20. ↑ تالهيلم، توماس؛ دونغ، شياوي (27 فبراير 2024). "الأشخاص الذين تم اختيارهم عشوائيًا تقريبًا لزراعة الأرز أكثر جماعية من الأشخاص الذين تم اختيارهم لزراعة القمح" . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 15 (1): 1782. Bibcode : 2024NatCo..15.1782T . doi : 10.1038/s41467-024-44770-w . ISSN 2041-1723 . PMC 10899190. PMID 38413584 .   
  21. ↑ كيتاياما، شينوبو؛ كونواي، لوسيان جيديون؛ بيتروموناكو، باولا ر.؛ بارك، هيكيونغ؛ بلاوت، فيكتوريا س. (2010). "روح الاستقلال عبر المناطق في الولايات المتحدة: نموذج الإنتاج والتبني للتغيير الثقافي" . عالم النفس الأمريكي . 65 (6): 559-574 . doi : 10.1037/a0020277 . ISSN 1935-990X . PMID 20822197 .  
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أويسرمن، لي (2008). "هل تؤثر الثقافة على ما نفكر فيه وكيف نفكر؟ آثار تحفيز الفردية والجماعية" . النشرة النفسية . 134 (2): 311-342 . doi : 10.1037/0033-2909.134.2.311 . PMID 18298274 . 
  23. ↑ بروير، ماريلين (2007). "أين (من) الجماعات في الجماعية؟ نحو توضيح مفاهيمي للفردية والجماعية" . مجلة علم النفس . 114 (1): 133-151 . doi : 10.1037/0033-295X.114.1.133 . PMID 17227184 . 
  24. ↑ وو، كايدي؛ تالهيلم، توماس (20 أبريل 2023)، "إخفاء خنجر خلف ابتسامة: مراجعة لكيفية تنافس الثقافات الجماعية أكثر من الثقافات الفردية" ، في غارسيا، ستيفن م.؛ تور، أفيشالوم؛ إليوت، أندرو ج. (محررون)، دليل أكسفورد لعلم نفس المنافسة ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 611-642 ، doi : 10.1093/oxfordhb/9780190060800.013.26 ، ISBN   978-0-19-006080-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2026
  25. ^ روزيكا تران، جوانا؛ بوسكي، باويل؛ Wojciszke، بوجدان (مايو 2015). “الإيمان بلعبة محصلتها صفر كبديهية اجتماعية: دراسة شملت 37 دولة” . مجلة علم النفس عبر الثقافات . 46 (4): 525-548 . دوى : 10.1177/0022022115572226 . ISSN 0022-0221 . 
  26. ↑ ليو، شي س.؛ موريس، مايكل و.؛ تالهيلم، توماس؛ يانغ، تشيان (16 يوليو 2019). " اليقظة داخل الجماعة في الثقافات الجماعية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 116 (29): 14538-14546 . doi : 10.1073/pnas.1817588116 . ISSN 0027-8424 . PMC 6642384. PMID 31249140 .   
  27. ↑ آدامز، غلين (2005). "الأسس الثقافية للعلاقات الشخصية: العداء في أمريكا الشمالية وغرب أفريقيا" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 88 (6): 948-968 . doi : 10.1037/0022-3514.88.6.948 . ISSN 1939-1315 . 
  28. ↑ تومسون، روبرت؛ يوكي، ماساكي؛ تالهيلم، توماس؛ شوغ، جوانا؛ كيتو، مي؛ أيانيان، آرين هـ.؛ بيكر، جوليا س.؛ بيكر، مايا؛ تشيو، تشي-يو؛ تشوي، هون-سوك؛ فيريرا، كارولينا م.؛ فولوب، مارتا؛ غول، بيلين؛ هوتون-إيليرا، آنا ماريا؛ جواسو، ميهكيل (17 يوليو 2018). "التنقل العلائقي يتنبأ بالسلوكيات الاجتماعية في 39 دولة ويرتبط بالزراعة التاريخية والتهديد" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 115 (29): 7521-7526 . doi : 10.1073/pnas.1713191115 . hdl : 10171/69436 .
  29. ↑ ياماواكي، نيواكو (نوفمبر 2012). "الاختلافات الثقافية للجماعية في اليابان" . مجلة علم النفس عبر الثقافات . 43 (8): 1191-1204 . doi : 10.1177/0022022111428171 . ISSN 0022-0221 . 
  30. ↑ تالهيلم، ت.؛ تشانغ، ش.؛ أويشي، س.؛ شيمين، س.؛ دوان، د.؛ لان، ش.؛ كيتاياما، س. (9 مايو 2014). "تفسير الاختلافات النفسية واسعة النطاق داخل الصين من خلال زراعة الأرز مقابل زراعة القمح" . مجلة ساينس . 344 (6184): 603-608 . Bibcode : 2014Sci...344..603T . doi : 10.1126/science.1246850 . PMID 24812395 . 
  31. ↑ أويسرمن، دافنا؛ لي، سبايك دبليو إس (2008). "هل تؤثر الثقافة على ما نفكر فيه وكيف نفكر؟ آثار تحفيز الفردية والجماعية" . النشرة النفسية . 134 (2): 311-342 . doi : 10.1037/0033-2909.134.2.311 . ISSN 1939-1455 . 
  32. 1 2 غريف، أفنر (فبراير 1994). "المعتقدات الثقافية وتنظيم المجتمع: تأمل تاريخي ونظري في المجتمعات الجماعية والفردية". مجلة الاقتصاد السياسي . 102 (5): 912-950 . doi : 10.1086/261959 . S2CID 153431326 . 
  33. ↑ باريتو، مانويلا؛ فيكتور، كريستينا؛ هاموند، كلوديا؛ إيكلز، أليس؛ ريتشينز، مات ت.؛ كوالتر، باميلا (1 فبراير 2021). " الوحدة حول العالم: العمر والجنس والاختلافات الثقافية في الشعور بالوحدة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 169 110066. doi : 10.1016/j.paid.2020.110066 . ISSN 0191-8869 . PMC 7768187. PMID 33536694. أظهرت النتائج أن الشعور بالوحدة يزداد مع النزعة الفردية، وينخفض ​​مع التقدم في السن، وكان أعلى لدى الرجال منه لدى النساء. كما وجدنا أن العمر والجنس والثقافة تتفاعل للتنبؤ بالشعور بالوحدة، على الرغم من أن هذه التفاعلات لم تُغير التأثيرات الرئيسية، بل زادتها فقط. ووجدنا أن أكثر الفئات عرضةً للشعور بالوحدة هم الشباب الذين يعيشون في ثقافات فردية.   
  34. ↑ أوجيهارا، يوجي؛ أوتشيدا، يوكيكو (2014). "هل تجلب الفردية السعادة؟ الآثار السلبية للفردية على العلاقات الشخصية والسعادة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 5 : 135. doi : 10.3389/fpsyg.2014.00135 . ISSN 1664-1078 . PMC 3942875. PMID 24634663 .   
  35. ↑ تشانغ، وي؛ واتس، ستيفاني (2008). "المجتمعات الإلكترونية كمجتمعات ممارسة: دراسة حالة". مجلة إدارة المعرفة . 12 (4): 55-71 . doi : 10.1108/13673270810884255 . ISSN 1367-3270 . 

للمزيد من القراءة

  • سكوت، جون (2015). "الجماعية" . قاموس علم الاجتماع . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-968358-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ يونيو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يونيو ٢٠٢٢ .
  • بايبر، جوزيف (2017). قواعد اللعبة في العلاقات الاجتماعية . ساوث بيند، إنديانا: مطبعة سانت أوغسطين. ISBN 978-1587317408.