التنظيم الاجتماعي

في علم الاجتماع ، التنظيم الاجتماعي هو نمط من العلاقات بين الأفراد والمجموعات . [1] [ 2]

يمكن أن تشمل خصائص التنظيم الاجتماعي صفات مثل التركيب الجنسي، والتماسك المكاني الزمني، والقيادة ، والبنية ، وتقسيم العمل، وأنظمة الاتصال، وما إلى ذلك. [3] [4]

وبسبب هذه الخصائص التي تميز التنظيم الاجتماعي، يستطيع الناس مراقبة عملهم اليومي ومشاركتهم في أنشطة أخرى تشكل أشكالاً خاضعة للرقابة من التفاعل البشري. وتشمل هذه التفاعلات: الانتماء، والموارد الجماعية، وإمكانية استبدال الأفراد، والتحكم المسجل. وتتجمع هذه التفاعلات لتشكل سمات مشتركة في الوحدات الاجتماعية الأساسية مثل الأسرة، والمؤسسات، والنوادي، والدول، وما إلى ذلك. وهذه هي المنظمات الاجتماعية. [5]

ومن الأمثلة الشائعة للمنظمات الاجتماعية الحديثة الوكالات الحكومية ، [6] [7] والمنظمات غير الحكومية والشركات . [ 8] [9]

عناصر

تحدث المنظمات الاجتماعية في الحياة اليومية. ينتمي العديد من الأشخاص إلى هياكل اجتماعية مختلفة - مؤسسية وغير رسمية. وتشمل هذه الأندية والمنظمات المهنية والمؤسسات الدينية. [10] للحصول على شعور بالهوية مع المنظمة الاجتماعية، فإن التقارب بين بعضنا البعض يساعد في بناء شعور بالمجتمع. [11] في حين أن المنظمات تربط العديد من الأشخاص المتشابهين في التفكير، إلا أنها يمكن أن تسبب أيضًا انفصالًا عن الآخرين غير المنضمين إلى منظمتهم بسبب الاختلافات في الفكر. يتم تنظيم المنظمات الاجتماعية حيث يوجد نظام هرمي. [12] يؤثر الهيكل الهرمي في المجموعات الاجتماعية على طريقة تنظيم المجموعة ومدى احتمالية بقاء المجموعة معًا.

هناك أربعة تفاعلات أخرى يمكن أن تحدد ما إذا كانت المجموعة ستظل متماسكة. يجب أن يكون للمجموعة انتماء قوي داخل نفسها. أن تكون منتميًا إلى منظمة يعني وجود اتصال وقبول في تلك المجموعة. الانتماء يعني الالتزام بالعودة إلى تلك المنظمة. لكي تكون منتميًا إلى منظمة، يجب أن تعرف وتعترف بأنك عضو. تكتسب المنظمة القوة من خلال الموارد الجماعية لهذه الانتماءات. غالبًا ما يكون لدى المنتسبين شيء مستثمر في هذه الموارد يحفزهم على الاستمرار في جعل المنظمة أفضل. من ناحية أخرى، يجب أن تضع المنظمة في الاعتبار إمكانية استبدال هؤلاء الأفراد. في حين تحتاج المنظمة إلى المنتسبين والموارد للبقاء، يجب أن تكون أيضًا قادرة على استبدال الأفراد المتبقين للحفاظ على استمرار المنظمة. بسبب كل هذه الخصائص، قد يكون من الصعب غالبًا أن تكون منظمًا داخل المنظمة. هنا يأتي دور التحكم المسجل، حيث أن تدوين الأشياء يجعلها أكثر وضوحًا وتنظيمًا. [5]

داخل المجتمع

تتغير المنظمات الاجتماعية داخل المجتمع باستمرار. [13] تشمل المنظمات الاجتماعية الأصغر حجمًا في المجتمع مجموعات تتشكل من اهتمامات ومحادثات مشتركة. يتم إنشاء المنظمات الاجتماعية باستمرار ومع تغير الوقت. [ بحاجة لمصدر ]

تشمل المنظمات الاجتماعية الأصغر حجمًا العديد من المجموعات اليومية التي لا يتصور الناس حتى أنها تتمتع بهذه الخصائص. يمكن أن تشمل هذه المنظمات الاجتماعية الصغيرة أشياء مثل الفرق الموسيقية أو الأندية أو حتى الفرق الرياضية. داخل كل هذه المجموعات الصغيرة الحجم، تحتوي على نفس الخصائص التي تحتوي عليها المنظمات الكبيرة الحجم. في حين أن هذه المنظمات الاجتماعية الصغيرة لا تضم ​​عددًا كبيرًا من الأشخاص مثل المنظمات الكبيرة الحجم، إلا أنها لا تزال تتفاعل وتعمل بطرق مماثلة.

عند النظر إلى منظمة صغيرة مشتركة، فريق رياضي مدرسي، فمن السهل أن نرى كيف يمكن أن تكون منظمة اجتماعية. فجميع أعضاء الفريق لديهم نفس الأهداف، وهي الفوز، وهم جميعًا يعملون معًا لتحقيق هذا الهدف المشترك. ومن الواضح أيضًا أن نرى الهيكل في الفريق. فبينما لدى الجميع نفس الهدف في الاعتبار [ بحاجة لمصدر ] ، فإن لديهم أدوارًا أو مناصب مختلفة تلعب دورًا في الوصول إلى هذا الهدف. ولتحقيق هدفهم، يجب أن يكونوا متحدين.

في المنظمات الكبيرة الحجم، هناك دائمًا حد ما للبيروقراطية. يتضمن وجود البيروقراطية: مجموعة من القواعد والتخصصات ونظام هرمي. يسمح هذا لهذه المنظمات الأكبر حجمًا بمحاولة تعظيم الكفاءة. تأتي المنظمات الكبيرة الحجم أيضًا مع التأكد من أن الرقابة الإدارية صحيحة. عادةً ما يتم استخدام نهج السلطة غير الشخصية. يحدث هذا عندما يكون موقف القوة منفصلاً وغير شخصي مع الأعضاء الآخرين في المنظمة. يتم ذلك للتأكد من أن الأمور تسير بسلاسة وأن المنظمة الاجتماعية تظل في أفضل حالاتها. [14]

إن المستشفى هو منظمة اجتماعية كبيرة مألوفة إلى حد ما لدى معظم الناس . يوجد داخل المستشفى منظمة اجتماعية صغيرة - على سبيل المثال، طاقم التمريض وفريق الجراحة. تعمل هذه المنظمات الأصغر حجمًا معًا بشكل أوثق لإنجاز المزيد لمنطقتهم، مما يجعل المستشفى بدوره أكثر نجاحًا واستمرارًا. ككل، يحتوي المستشفى على جميع خصائص كونه منظمة اجتماعية. في المستشفى، توجد علاقات مختلفة بين جميع أعضاء الفريق وأيضًا مع المرضى. هذا هو السبب الرئيسي لكون المستشفى منظمة اجتماعية. هناك أيضًا تقسيم للعمل والبنية والتماسك وأنظمة الاتصال. للعمل بأقصى قدر من الفعالية، يحتاج المستشفى إلى احتواء جميع خصائص المنظمة الاجتماعية لأن هذا ما يجعله قويًا. بدون أحد هذه الأشياء، سيكون من الصعب على هذه المنظمة أن تعمل .

على الرغم من افتراض أن العديد من المنظمات تعمل بشكل أفضل مع البيروقراطية والنظام الهرمي مع الإدارة، إلا أن هناك عوامل أخرى يمكن أن تثبت خطأ هذا الافتراض. هذه العوامل هي ما إذا كانت المنظمة متوازية أو مترابطة أم لا . أن تكون متوازية في منظمة يعني أن كل قسم أو قسم لا يعتمد على الآخر من أجل القيام بوظيفته. أن تكون مترابطة يعني أنك تعتمد على الآخرين لإنجاز المهمة. إذا كانت المنظمة متوازية، فلن يكون الهيكل الهرمي ضروريًا ولن يكون بنفس فعالية ما سيكون عليه في منظمة مترابطة. نظرًا لجميع الهياكل الفرعية المختلفة في المنظمات المتوازية (الأقسام المختلفة)، فسيكون من الصعب على الإدارة الهرمية أن تتولى المسؤولية بسبب الوظائف المختلفة. من ناحية أخرى، سيكون من الأسهل إدارة منظمة مترابطة بهذه الطريقة بسبب التماسك في جميع أقسام المنظمة. [14]

الجماعية والفردية

يمكن أيضًا تنظيم المجتمعات من خلال وسائل جماعية أو فردية ، والتي يمكن أن يكون لها آثار على النمو الاقتصادي والمؤسسات القانونية والسياسية والفعالية والعلاقات الاجتماعية. ويستند هذا إلى فرضية مفادها أن تنظيم المجتمع هو انعكاس لعملياته الثقافية والتاريخية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي تحكم بالتالي التفاعل.

يشير التنظيم الاجتماعي الجماعي أحيانًا إلى البلدان النامية التي تتجاوز المؤسسات الرسمية وتعتمد بدلاً من ذلك على المؤسسات غير الرسمية لدعم الالتزامات التعاقدية. يعتمد هذا التنظيم على بنية اجتماعية أفقية، ويؤكد على العلاقات داخل المجتمعات بدلاً من التسلسل الهرمي الاجتماعي بينها. يُعزى هذا النوع من النظام إلى حد كبير إلى الثقافات ذات الروابط الدينية أو العرقية أو الأسرية القوية . [ بحاجة لمصدر ]

على النقيض من ذلك، فإن التنظيم الاجتماعي الفردي يعني التفاعل بين الأفراد من مجموعات اجتماعية مختلفة. ينبع التنفيذ من المؤسسات الرسمية مثل المحاكم القانونية . الاقتصاد والمجتمع متكاملان تمامًا، مما يتيح المعاملات عبر المجموعات والأفراد، الذين قد يتحولون بشكل مماثل من مجموعة إلى أخرى، ويسمح للأفراد بالاعتماد بشكل أقل على مجموعة واحدة. [ بحث أصلي؟ ] يرتبط هذا النوع من التنظيم الاجتماعي تقليديًا بالمجتمعات الغربية . [15] [ مشكوك فيه - ناقش ]

الجماعية العنصرية

أحد الأنواع الرئيسية للجماعية هو الجماعية العنصرية ، أو الجماعية العرقية. [16] الجماعية العنصرية هي شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي القائم على العرق أو الخطوط العرقية على عكس عوامل أخرى مثل الجماعية السياسية أو المرتبطة بالطبقة . تشمل أمثلة المجتمعات التي حاولت أو كان لديها تاريخيًا أو لديها حاليًا بنية جماعية عنصرية، على الأقل جزئيًا: الاشتراكيون الوطنيون في ألمانيا ( النازيونوالفصل العنصري في الولايات المتحدة (خاصة قبل حركة الحقوق المدنية في الستينياتوعصر الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، وزيمبابوي ، والهند ، والعديد من الدول والمناطق الأخرى في العالم. [17] [16]

متصل

يمكن رؤية المنظمات الاجتماعية في المساحات الرقمية، وتُظهر المجتمعات عبر الإنترنت أنماطًا لكيفية تفاعل الأشخاص في مواقف الشبكات الاجتماعية. [18] تسمح التكنولوجيا للأشخاص باستخدام المنظمات الاجتماعية المبنية كوسيلة للتواصل مع بعضهم البعض دون الحاجة إلى التواجد فعليًا في نفس المكان.

إن النظر إلى التنظيم الاجتماعي عبر الإنترنت يمثل طريقة مختلفة للتفكير فيه، كما يمثل ربط الخصائص تحديًا كبيرًا. ورغم أن خصائص التنظيم الاجتماعي ليست متماثلة تمامًا بالنسبة للمنظمات عبر الإنترنت، إلا أنه يمكن ربطها والحديث عنها في سياق مختلف لجعل التماسك بين الاثنين واضحًا. عبر الإنترنت، توجد أشكال مختلفة من الاتصال والطرق التي يتواصل بها الناس. ومرة ​​أخرى، يسمح لهم هذا بالتحدث ومشاركة الاهتمامات المشتركة (وهو ما يجعلهم منظمة اجتماعية) وأن يكونوا جزءًا من المنظمة دون الحاجة إلى التواجد جسديًا مع الأعضاء الآخرين. ورغم أن هذه المنظمات الاجتماعية عبر الإنترنت لا تتم شخصيًا، إلا أنها لا تزال تعمل كمنظمة اجتماعية بسبب العلاقات داخل المجموعة والهدف المتمثل في الحفاظ على استمرار المجتمعات.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ جانيس إل. دريتشسلين؛ م. جان جيلبرت؛ بيفرلي مالون (5 نوفمبر 2012). التنوع والكفاءة الثقافية في الرعاية الصحية: نهج النظم. جون وايلي وأولاده. ص 244-. ISBN 978-1-118-28428-5. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024 . استرجاع 30 ديسمبر 2012 .
  2. ^ جانيس همفريز؛ جاكلين سي. كامبل (28 يوليو 2010). العنف الأسري وممارسة التمريض، الطبعة الثانية. شركة سبرينغر للنشر. ص 21-. ISBN 978-0-8261-1828-8. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024 . استرجاع 30 ديسمبر 2012 .
  3. ^ سوزان أ. ويلان (1 يونيو 2005). دليل البحث والممارسة الجماعية. SAGE. ص 122-. ISBN 978-0-7619-2958-1. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024 . استرجاع 30 ديسمبر 2012 .
  4. ^ برنارد شابيه؛ كارول م. بيرمان (4 مارس 2004). القرابة والسلوك لدى الرئيسيات. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 478-. ISBN 978-0-19-514889-3. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024 . استرجاع 30 ديسمبر 2012 .
  5. ^ أرن، جوران (1994). المنظمات الاجتماعية: التفاعل داخل وخارج وبين المنظمات . لندن، المملكة المتحدة: دار نشر سيج المحدودة.
  6. ^ مجلة سيج للوكالات والمؤسسات في دراسات التنظيم أرشيف 5 يوليو 2021 على موقع واي باك مشين
  7. ^ موسوعة ستانفورد للفلسفة المؤسسات الاجتماعية أرشيف 1 مايو 2022 على موقع واي باك مشين
  8. ^ HeinOnline تطور الشركة كمؤسسة اجتماعية محفوظ في 26 أبريل 2022 على موقع Wayback Machine
  9. ^ Oxford Academic المسؤولية الاجتماعية للشركات والنظرية المؤسسية: وجهات نظر جديدة حول الحوكمة الخاصة أرشيف 26 أبريل 2022 على موقع Wayback Machine
  10. ^ ليم، تشايون؛ بوتنام، جاري دي مويو (ديسمبر 2010). "الدين والشبكات الاجتماعية والرضا عن الحياة". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 75 (6): 914-933. doi :10.1177/0003122410386686. S2CID  14709450.
  11. ^ Boessen, Adam; Hipp, John R; Smith, Emily J; Butts, Carter T; Nagle, Nicholas N; Almquist, Zack (June 2014). "الشبكات والفضاء وإدراك السكان للتماسك". المجلة الأمريكية لعلم النفس المجتمعي . 53 (3-4). Black Science Ltd.: 747–461. doi : 10.1007/s10464-014-9639-1 . ISSN  0091-0562. PMID  24496720. S2CID  23670679. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2019 .
  12. ^ مودي، جيمس؛ وايت، دوغلاس ر (فبراير 2003). "التماسك البنيوي والتضمين: مفهوم هرمي للمجموعات الاجتماعية". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 68 (1). الجمعية الاجتماعية الأمريكية: 103-127. doi :10.2307/3088904. ISSN  0003-1224. JSTOR  3088904. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2020. تم الاسترجاع في 25 يونيو 2019 .
  13. ^ Sutton, John R (ديسمبر 2003). "Research in the Sociology of Organizations, vol. 19: Social Structure and Organizations Revisited". Administration Science Quarterly . 48 (4). Sage Publications, Inc.: 715–717. doi :10.2307/3556649. ISSN  0001-8392. JSTOR  3556649. S2CID  220635905.
  14. ^ ab Simpson, Richard L; Simpson, Ida Harper (1964). Social Organization and Behavior . نيويورك: وايلي. ص. 300.
  15. ^ جريف، أفنر (فبراير 1994). "المعتقدات الثقافية وتنظيم المجتمع: تأمل تاريخي ونظري في المجتمعات الجماعية والفردية". مجلة الاقتصاد السياسي . 102 (5): 912-950. doi :10.1086/261959. S2CID  153431326.
  16. ^ "الجماعية | ديناميكيات المجموعة، البنية الاجتماعية، الأيديولوجية | بريتانيكا". www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2023 .
  17. ^ ألبرايت، لوغان (4 مايو 2018). "الجماعية العنصرية وسياسات الهوية". حرروا الشعب . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2023. استرجاع 4 أكتوبر 2023 .
  18. ^ Zhang, Wei; Watts, Stephanie (2008). "المجتمعات عبر الإنترنت كمجتمعات ممارسة: دراسة حالة". مجلة إدارة المعرفة . 12 (4): 55-71. doi :10.1108/13673270810884255. ISSN  1367-3270.

قراءة إضافية

  • سكوت، جون (2015). "الجماعية". قاموس علم الاجتماع . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-968358-1. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2022 . استرجاع 12 يونيو 2022 .
  • بيبر، جوزيف (2017). قواعد اللعبة في العلاقات الاجتماعية . ساوث بيند، إنديانا: مطبعة سانت أوغسطين. رقم ISBN 978-1587317408.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Social_organization&oldid=1254073278#Collectivism_and_individualism"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate