يوم بلوغ سن الرشد

غينبوكو (元服)هو احتفال يابانيبمناسبة بلوغ سن الرشدعصر ناراالكلاسيكي في اليابان(710-794 ميلادي).^[1]كان هذا الاحتفال يُشير إلى الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ وتحمّل مسؤوليات البالغين. تفاوت سن المشاركة عبر التاريخ، واعتمد على عوامل مثل الجنس، والوضع السياسي، والمكانة الاجتماعية. كان معظم المشاركين من أبناء الطبقة الأرستقراطية الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و20 عامًا، وتركز معظم الدراسات حول غينبوكو على احتفال الذكور أكثر من احتفال الإناث، نظرًا لاستبعاد النساء من المناصب السياسية الهامة في البلاط الملكي ومن مكانة المحاربين. عادةً ما كانت التغييرات المهمة في الملابس وتسريحة الشعر تُشير إلى هذا الانتقال، لكل من الرجال والنساء. غالبًا ما كان يُنظر إلى الشباب والأطفال على أنهما مترادفان، ولم تكن فترة المراهقة شائعة خلال الفترات التي ازدهر فيها غينبوكو التقليدي . يعكس أصل الكلمة، غير المألوف، النقاط الرئيسية فيالشكل الاحتفالي لغينبوكو . في هذه الحالة ، تعني كلمة gen (元)"الرأس" وكلمة fuku (服)تعني "الارتداء". يُعرف الحفل أيضًا باسم كاكان (加冠)، uikōburi (初冠)، كانري (冠礼)، شوفوكو (首服)، وهاتسو موتويوي (初元結).

فترات نارا وهييان (710-1192)

يعود أقدم سجل رسمي لطقوس "جينبوكو"  في اليابان إلى فترة نارا (710-794 م)، وتستند هذه الطقوس إلى عادة صينية سابقة في عهد أسرة تانغ . ^{[ 6 ]} وبعد فترة نارا، ازدهرت هذه الطقوس خلال فترة هييان الأرستقراطية (794-1185  م)، وهي آخر فترة كلاسيكية حكمت فيها اليابان بلاط أرستقراطي. ^{[ 8 ]} لم يكن يُعترف رسميًا بجنس الأطفال خلال فترة هييان قبل طقوس " جينبوكو " ، وكان يُقال إنهم بقوا قريبين من الآلهة بصفتهم "أبناء الكامي " . ^{[ 4 ]} وبصفتهم أبناء الآلهة، كان يُنظر إلى أولئك الذين لم يخضعوا لطقوس "جينبوكو" على أنهم وسطاء روحيون صغار، وكانوا من بين المؤدين الرئيسيين لطقوس طرد الأرواح الشريرة. ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، لم تكن ملابس الأطفال مرتبطة بجنس معين، ولم يكن من غير المألوف أن يضع الأطفال الذكور المكياج غالبًا كـ" واكاشو" . في الفترة ما بين الطفولة المبكرة و genpuku ، تم تصنيف الأولاد على أنهم wakashū .

خلال هذه الفترات، كان الذكور من الطبقة الأرستقراطية، الذين تتراوح أعمارهم بين سبع وخمس عشرة سنة، يشاركون في طقوس "جينبوكو" . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 8 ]} وكانت هذه الطقوس عمومًا تمهيدًا للحصول على قبعة البلاط ورتبته. ^{[ 8 ]} وكان الآباء يختارون موعد إقامة طقوس "جينبوكو" لأبنائهم بناءً على عدد من العوامل، منها توفر فرصة مناسبة، واستعداد الطفل للخدمة في البلاط، ووجود داعم أو أكثر من ذوي النفوذ في البلاط، وقدرة الوالدين على تمويل الطقوس. ^{[ 7 ]}

بمجرد أن يُعتبر الوقت مناسبًا لخضوع الطفل لطقوس الجينبوكو ، تُجرى استعدادات متنوعة لهذه المناسبة. كان على الطفل أن يختار "والدًا راعيًا"، وهو عادةً شخص ذو نفوذ، يساعده في ارتداء ملابس البلوغ الطقسية، وأهمها قبعة البلاط الاحتفالية ( كانموري ). ^{[ 7 ]} يُشارك كل من الوالد الراعي والوالدان البيولوجيان في الاستعدادات، إلا أن الوالد الراعي كان أكثر نشاطًا في الترتيبات. ^{[ 7 ]}

كانت مراسم " جينبوكو " تُقام عادةً في مساء يوم مُحدد مُسبقًا، إما في منزل أحد كبار الشخصيات (كاكان) أو في قصر شيشيندن ( القصر الإمبراطوري في كيوتو ). ^{[ 8 ]} عندما كانت تُقام مراسم التتويج لابن مستشار، كان الوالد المُتتويج غالبًا من كبار الشخصيات ، وكانت المراسم تُقام في منزلهم . أما عندما كانت تُقام المراسم للإمبراطور أو ولي العهد، فكان الإمبراطور نفسه يُتتويج المُبتدئ في قصر شيشيندن. ^{[ 8 ]} وكان يُشارك الوالد المُتتويج مُشاركٌ آخر مهم في المراسم، إما نوكان (إذا كان الإمبراطور هو من يُجري المراسم) أو ريهاتسو، الذي كان يُفكك تسريحة شعر الطفل، ويقص أطراف الشعر، ويربط الرأس بشريط، ويُهيئ الصبي لاستلام التتويج. ^{[ ٨ ]} بعد مراسم التشييع، انسحب الطفل إلى غرفة خاصة ليستبدل رداء طفولته ذي الأكمام الواسعة، غير المحدد بجنسه، برداء رجالي بالغ. ^{[ ٨ ]} اكتمل الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ، وتلا ذلك مباشرةً وليمة احتفالية. ^{[ ٨ ]} رافق طقوس التشييع (جينبوكو) وبلوغ سن الرشد أهلية الزواج، وتحديد الجنس، والابتعاد عن "نظرة الرجال الشهوانية" داخل البلاط، والتخلي عن استخدام مستحضرات التجميل للرجال، وفرصة الحصول على رتبة في البلاط. ^{[ ٥ ] [ ٨ ]}

شاركت الفتيات أيضًا في طقوس "جينبوكو" ، على الرغم من أن الطقوس الاحتفالية الخاصة بها كانت تُعرف عادةً باسم "موجي" . ^{[ 9 ]} بالنسبة للنساء، كما هو الحال بالنسبة للرجال، تمحورت الاحتفالات حول تقديم ملابس البالغين؛ إلا أن النساء كنّ يُقدّم لهنّ تنورة مطوية، وليس قبعة رسمية. ^{[ 5 ]} جرت العادة أن تقوم الفتيات المشاركات في احتفالات بلوغ سن الرشد "موجي" بتسويد أسنانهنّ، وحلاقة حواجبهنّ، ووضع المكياج. ^{[ 9 ]} بالإضافة إلى ذلك، كان شعرهنّ الطويل غير المربوط يُربط أعلى رؤوسهنّ بتسريحة شعر خاصة بالبالغات. ^{[ 7 ]}

عصر الساموراي (1185-1868)

في عام ١١٨٥  ميلادي، اضطرت حكومة البلاط الأرستقراطية في اليابان الكلاسيكية إلى التعايش مع إدارة المحاربين، مما بشّر بعصر الساموراي . وكما كان أبناء الطبقة الأرستقراطية يخضعون لطقوس "جينبوكو" للدلالة على بلوغهم سن الرشد، كذلك كان أبناء طبقة المحاربين النبلاء يخضعون لها. وكان السمة الرئيسية لطقوس "جينبوكو" خلال تلك الفترة هي وضع خوذة الساموراي، بدلاً من قبعة البلاط، من قِبل محارب رفيع المكانة. وكان الساموراي البالغون يتسلمون سيوفهم ودروعهم في ذلك الوقت. وبعد اجتياز طقوس "جينبوكو" ، كان يُتوقع من الشباب القيام بأعمال الكبار، ويكتسب رجال طبقة الساموراي رتبة المحارب الكاملة، ويُتوقع منهم القتال في المعارك المفتوحة. إضافةً إلى ذلك، اكتسب الشباب الحق في الزواج، وفي إقامة مراسم المعابد. وكانت هذه الطقوس بمثابة ربط للشباب بالمحارب رفيع المكانة المذكور سابقاً. وغالباً ما كانت تُستخدم هذه الممارسة لتأكيد وتوطيد المكانة الاجتماعية لعائلات الساموراي. على سبيل المثال، قد ترتبط عائلة ساموراي ذات مكانة اجتماعية متدنية، من خلال مراسم " جينبوكو" ، بعائلة ذات مكانة اجتماعية أعلى. فيصبح الابن ذو المكانة المتدنية تابعًا للمحارب ذي المكانة الأعلى المرتبط به. ^{[ 6 ]} بعد مراسم "جينبوكو" ، يُقبل أبناء المحاربين كبالغين كاملين ويُرحب بهم في العمل في إدارة شؤون المحاربين.

تفاوت متوسط ​​سنّ الخضوع لطقوس "غينبوكو" ( الانتحار بالزي العسكري) عبر الزمن. فعلى سبيل المثال، خلال فترة توكوغاوا (1603-1868)، كان سنّ الخضوع لهذه الطقوس يعتمد على وجود اضطرابات. كان يُتوقع من المحاربين الأقوياء المشاركة في المعارك، لذا خلال السنوات الأولى المضطربة من فترة توكوغاوا، أجّل الآباء طقوس "غينبوكو" حتى بلوغ أبنائهم سنّ الرشد، أي حوالي العشرين. ومع ذلك، مع استقرار البلاد، ظهرت فترة انتقالية تُشبه فترة المراهقة. كان الصبية يخضعون لطقوس "غينبوكو" ويتدربون ليصبحوا محاربين تحت إشراف محارب أكبر سنًا، لكنهم لم يشاركوا في الحرب. ^{[ 6 ]} مثّلت الحرب تتويجًا لطقوس "غينبوكو "، مُرسّخةً الاعتراف المجتمعي بمكانة المحارب البالغ. ومع استمرار السلام الطويل، انخفض السنّ المناسب للانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ استجابةً لضغوط الأسر الحاكمة للزواج وإنجاب الورثة. لم يكن يُسمح للفتيان بالزواج إلا بعد بلوغهم سن الرشد، ولذلك اختفت مرحلة المراهقة. وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، كان متوسط ​​سن بلوغ سن الرشد لدى فتيان طبقة الساموراي يتراوح بين 15 و17 عامًا، وفي أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر الميلادي انخفض هذا المتوسط ​​إلى ما بين 13 و15 عامًا.

يعود أصل احتفال بلوغ سن الرشد الياباني بالشكل الحالي إلى مهرجان الشباب الذي أقيم في بلدة وارابي (مدينة وارابي حاليًا)، مقاطعة كيتاداتشي، محافظة سايتاما ، في 22 نوفمبر 1946، بعد فترة وجيزة من هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية . ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت، حين كانت اليابان تعيش حالة من اليأس بسبب الهزيمة، استضاف شوجيرو تاكاهاشي، زعيم رابطة شباب بلدة وارابي آنذاك (والذي أصبح لاحقًا عمدة مدينة وارابي)، مهرجانًا للشباب بهدف بث الأمل والتشجيع في نفوس الشباب الذين سيحملون على عاتقهم مستقبل اليابان. أقيم المهرجان في خيمة في ساحة مدرسة وارابي الابتدائية الأولى (مدرسة شمال وارابي الابتدائية حاليًا)، وتضمن حفل بلوغ سن الرشد. ^{[ 11 ]} انتشر هذا الاحتفال في جميع أنحاء البلاد وأصبح احتفال بلوغ سن الرشد الحالي.

في مدينة وارابي، لا يزال يُطلق عليه اسم احتفال البلوغ. في يوم بلوغ سن الرشد عام 1979، أقامت المدينة نصبًا تذكاريًا في حديقة موقع قلعة وارابي لإحياء ذكرى مهد احتفال بلوغ سن الرشد، واحتفاءً بالذكرى العشرين لترقيتها إلى مدينة والذكرى الثلاثين لتأسيس يوم بلوغ سن الرشد. ^{[ 11 ]}

استلهمت الحكومة اليابانية من مهرجان وارابي للشباب، فأصدرت قانون العطلات الوطنية في عام 1948، والذي يُقام سنوياً في 15 يناير. ^{[ 12 ]} ويهدف هذا العيد الرسمي إلى "الاحتفاء بالانتقال من مرحلة الشباب إلى مرحلة البلوغ، والتشجيع على بدء حياة البالغين". ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٤٩، تم تخصيص الخامس عشر من يناير/كانون الثاني يومًا للاحتفال ببلوغ سن الرشد، وذلك لتهنئة الشباب وحثهم على أن يصبحوا بالغين ويعيشوا حياة مستقلة. ^{[ ١١ ]} ومنذ ذلك الحين، يُقام حفل بلوغ سن الرشد في هذا اليوم في معظم مناطق اليابان. لاحقًا، ومع تعديل قانون العطلات الوطنية عام ١٩٩٨، نُقل يوم بلوغ سن الرشد إلى ثاني اثنين من شهر يناير/كانون الثاني عام ٢٠٠٠. ^{[ ٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ]} يُعرف هذا التعديل بنظام "الاثنين السعيد" لأنه يُتيح عطلة نهاية أسبوع طويلة (من السبت إلى الاثنين). إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لدراسة استقصائية أُجريت حوالي عام ٢٠١٨، تدّعي مدينة ناغويا وقرية موروتسوكا في مقاطعة هيغاشيوسوكي بمحافظة ميازاكي أيضًا أنهما مهد احتفال بلوغ سن الرشد. ^{[ ١٥ ]}

أدى انخفاض معدل المواليد في اليابان وتناقص نسبة الشباب ، بالإضافة إلى اضطرابات شهدتها بعض الاحتفالات في السنوات الأخيرة (مثل حادثة ناها عام 2002 عندما حاول شبان يابانيون مخمورون تعطيل الاحتفالات)، والزيادة العامة في عدد الشباب في العشرين من عمرهم الذين لا يشعرون بأنهم بالغون، إلى انخفاض حضور الاحتفالات، الأمر الذي أثار بعض القلق بين كبار السن في اليابان. ^{[ 16 ]} في عام 2012، استمر التراجع للعام الخامس على التوالي، حيث بلغ إجمالي عدد  البالغين الذين احتفلوا بالعيد 1.22 مليون شخص، أي أقل من نصف عدد المشاركين في ذروته عام 1976، عندما  حضر 2.76 مليون بالغ الاحتفالات. وكانت هذه هي المرة الأولى التي ينخفض ​​فيها الحضور عن عتبة 50%. ^{[ 17 ]} خفضت اليابان سن الرشد في عام 2018 من 20 عامًا إلى 18 عامًا، ودخل هذا التغيير حيز التنفيذ في عام 2022. وقد تسبب هذا التغيير في ارتباك بشأن مكانة العيد، وأثار مخاوف في أوساط صناعة الكيمونو التي تستفيد من الملابس التي تُرتدى خلال الاحتفالات. ^{[ 18 ]}

يُقام الاحتفال عادةً في يوم بلوغ سن الرشد، لكن توجد اختلافات إقليمية. فبعض البلديات تُقيمه خلال الأسبوع الذهبي (أسبوع يمتد من أواخر أبريل إلى أوائل مايو، حيث تتوالى فيه الأعياد اليابانية)، أو خلال أوبون (أيام تكريم الأجداد)، أو في الفترة من 1 إلى 3 يناير. على سبيل المثال، في محافظة نيغاتا عام 2017، لم تُقم أي مدينة الاحتفال في يوم بلوغ سن الرشد (8 يناير)؛ بل أُقيم في مدينتين في 7 يناير، بينما أُقيمت جميع الاحتفالات الأخرى خلال مارس أو أبريل أو مايو أو أغسطس. ^{[ 24 ]} ويعود ذلك إلى تساقط الثلوج بكثافة في هذه المناطق، وسفر العديد من الشباب خارج المدينة وعدم عودتهم إلا خلال الأسبوع الذهبي أو أوبون. وقد أُلغيت أو أُجّلت العديد من الاحتفالات عام 1989 بسبب وفاة الإمبراطور، وعام 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا .

في البداية، كان المؤهلون للمشاركة في حفل بلوغ سن الرشد هم من وُلدوا بين اليوم التالي ليوم بلوغ سن الرشد في العام السابق واليوم التالي له في العام الحالي. فعلى سبيل المثال، في الحفل الذي أُقيم في 15 يناير 1999، كان على المشاركين أن يكونوا قد وُلدوا بعد 15 يناير 1980 (قبل 19 عامًا) وحتى 14 يناير 1981 (قبل 18 عامًا). إلا أنه في الآونة الأخيرة (وخاصةً منذ تطبيق نظام "الاثنين السعيد")، أصبح نظام سن الدراسة أكثر شيوعًا. ففي النظام التعليمي الياباني، يتألف الصف الدراسي من الطلاب المولودين بين 2 أبريل من العام و1 أبريل من العام التالي. أما اليوم، فيحق لمن بلغوا سن الرشد قانونيًا بين أبريل من العام السابق ومارس من العام الحالي المشاركة في الحفل.

تسببت هذه الممارسة الجديدة في مشكلة. فإذا كان معيار الأهلية لحضور حفل بلوغ سن الرشد يعتمد على سن الدراسة، فإنّ من وُلدوا بعد يوم بلوغ سن الرشد وقبل الثاني من أبريل/نيسان سيضطرون لحضور الحفل بعد عام من أقرانهم. ونتيجةً لذلك، غالباً ما يكون لديهم عدد أقل من الأصدقاء للاحتفال معهم في الحفل.

بسبب نظام "الاثنين السعيد"، كان بعض الأشخاص لا يزالون في التاسعة عشرة من عمرهم في حفل بلوغ سن الرشد في ذلك العام، لكنهم يصبحون في الحادية والعشرين من عمرهم في حفل العام التالي. على سبيل المثال، كما هو موضح في تقويم يناير 2001، كان الشخص المولود في ثاني اثنين من يناير، الموافق 12 يناير 1981، لا يزال في التاسعة عشرة من عمره في يوم بلوغ سن الرشد (8 يناير 2001)، لكنه أصبح في الحادية والعشرين من عمره في نفس اليوم من عام 2002. وحدثت المشكلة نفسها مع المولودين بين 10 و13 يناير من عام 1992 وبين 9 و13 يناير من عام 1998.

بالإضافة إلى ذلك، في سابورو وهيروشيما ، كان يُستخدم نظام السنة الميلادية، حيث كان يُسمح لمن بلغوا سن العشرين بين 1 يناير و31 ديسمبر من العام الماضي بالمشاركة في احتفال بلوغ سن الرشد. وقد تم استبدال هذا النظام بنظام سن الدراسة منذ عام 2000.

حتى ستينيات القرن الماضي، كان أكثر من نصف البالغين الجدد من الشباب العاملين الذين سبق لهم الانخراط في المجتمع. إلا أنه منذ سبعينيات القرن الماضي، ازداد عدد الطلاب الملتحقين بالجامعات والمعاهد المهنية، بينما انخفض عدد خريجي المرحلتين الإعدادية والثانوية الذين يجدون فرص عمل. ونتيجة لذلك، تتزايد نسبة الطلاب (بدلاً من الشباب العاملين) إلى إجمالي البالغين الجدد عاماً بعد عام.

قدّر مكتب الإحصاء التابع لوزارة الشؤون الداخلية والاتصالات عدد البالغين الجدد في يناير 2020 بنحو 1.22 مليون نسمة. ^{[ 25 ]} وقد ظلت نسبتهم إلى إجمالي السكان أقل من 1% لعشر سنوات متتالية. ^{[ 25 ]} كما شهدت مشاركة الأفراد من دول أخرى، مثل المتدربين التقنيين والطلاب الدوليين، ازديادًا ملحوظًا. وفي عام 2020، أرسلت مدينة شيوغاما دعوات باللغات الإندونيسية والفيتنامية والإنجليزية واليابانية المبسطة. ^{[ 26 ]} وبلغ عدد المشاركين الأجانب في المدينة 30 مشاركًا في عام 2019، أي ما يقارب 6% من إجمالي البالغين المشاركين. ^{[ 26 ]}

في السنوات الأخيرة، قلّ ارتداء اليابانيين للكيمونو. ولأن العديد من المشاركين يرتدون كيمونو باهظ الثمن في الاحتفال، فإن صناعة الكيمونو تروج له. ومع ذلك، ونظرًا لارتفاع أسعار الكيمونو، ينتهي المطاف بالعديد من المشاركين باستئجاره أو استخدام ما ورثوه عن أمهاتهم. ^{[ 27 ]}

يمثل هذا الحفل فرصة تجارية هامة لقطاع التجميل. إذ تقدم الشركات العاملة في مجال الملابس ومستحضرات التجميل وتصفيف الشعر خدماتها للحضور، بما في ذلك ورش عمل في المكياج لمن بدأن باستخدامه بانتظام، بالإضافة إلى بيع منتجات التجميل. كما تُكثّف استوديوهات التصوير التي تقدم خدمات التصوير التذكاري للمشاركين الذين يرتدون ملابس رسمية جهودها الإعلانية خلال هذه الفترة. ونتيجة لذلك، اشتدت المنافسة بين القطاعات ذات الصلة.

في عام ٢٠١٨، أغلقت شركة هارينوهي، المتخصصة في بيع الفوريسوديه (الكيمونو ذو الأكمام الطويلة) في يوكوهاما ومدن أخرى، أبوابها فجأة في الثامن من يناير، وهو يوم احتفال بلوغ سن الرشد. أثار هذا الحادث ضجة كبيرة، إذ لم يتمكن من حجزوا لشراء أو استئجار الفوريسوديه من الشركة من ارتدائه، واضطر بعضهم إلى إلغاء مشاركتهم في الاحتفال. ^{[ ٢٨ ]}

بحسب استطلاع رأي أجرته هيئة التعليم بمدينة يوكوهاما في مارس 2004، رأى ما يقارب 20% إلى 30% من القاصرين والشباب في العشرينات من العمر أن حفل بلوغ سن الرشد أشبه بلقاءٍ يجمع الأصدقاء من جديد. ^{[ 29 ]} كما أفادت 20% من النساء في العشرينات من العمر أو أصغر أن الحفل مناسبةٌ يجتمع فيها الشباب بملابس رسمية واحتفالية. تشير هذه النتيجة إلى وجود تباين بين هدف الحفل وتوقعات الفئة المستهدفة.

في هذا الاستطلاع، أفاد 82.7% من طلاب المدارس الثانوية والقاصرين برغبتهم في المشاركة في الحفل، بينما أعرب 17.2% عن عدم رغبتهم. وكان السبب الأكثر شيوعًا لعدم المشاركة بين طلاب المدارس الثانوية والقاصرين هو "عدم الاهتمام بالمحتوى"، بنسبة 36.8%. وفي حين أجاب أكثر من 50% من طلاب المدارس الثانوية والقاصرين والشباب بأن فعاليات مثل حفلات المغنين ضرورية، أجاب نصفهم أيضًا بأن تقديم الضيوف، مثل رؤساء البلديات والسياسيين، غير ضروري. ويرى اقتراح مدينة يوكوهاما أن هذه العناصر تُطيل الحفل وتُضعف محتواه. ^{[ 29 ]}