مبادئ الكنيسة

في الكنيسة الكاثوليكية ، تُعرف تعاليم الكنيسة ، أو ما يُسمى أحيانًا بوصايا الكنيسة ، بأنها قوانين مُلزمة للمؤمنين. وكما هو متعارف عليه، فهي ذات طابع أخلاقي وديني، واسعة النطاق ومحدودة العدد. وفي العصر الحديث، يبلغ عددها خمسة.

تنص الموسوعة الكاثوليكية على أن سلطة سنّ القوانين الملزمة لجميع المؤمنين هي من اختصاص الكنيسة الكاثوليكية بحكم طبيعة دستورها . وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها الجهة العامة المُعيّنة والمُفسّرة لوحي الله على مرّ العصور. كما تدّعي الكنيسة الكاثوليكية أنه لكي تؤدي وظيفتها على أكمل وجه، يجب أن تُمنح صلاحية إضفاء أشدّ العقوبات على قوانينها. وتهدف هذه القوانين، عندما تكون ملزمة للجميع، إلى: ^{[ 5 ]}

• تعريف أو شرح بعض المذاهب، إما عن طريق إعلان إيجابي أو عن طريق إدانة الخطأ المعارض؛
• تحديد الوقت والطريقة التي يجب بها مراعاة قانون إلهي ، عام وغير محدد إلى حد ما، على سبيل المثال، الأمر الذي يلزم المؤمنين بتناول القربان المقدس خلال موسم عيد الفصح والاعتراف بخطاياهم سنوياً؛
• تحديد معنى القانون الأخلاقي في تطبيقه على الحالات الصعبة المتعلقة بالضمير، على سبيل المثال العديد من قرارات المجامع الرومانية ؛
• بعض الأمور المتعلقة بالانضباط فقط والتي تهدف إلى ضمان الالتزام بالقانون الأعلى، على سبيل المثال الوصايا التي تدعو إلى المساهمة في دعم القساوسة .

جميع هذه القوانين، عندما تكون ملزمة للمؤمنين جميعًا، تُعدّ في الحقيقة وصايا الكنيسة الكاثوليكية. مع ذلك، من الناحية الفنية، لا يتضمن جدول هذه الوصايا أحكامًا عقائدية، إذ أن إدراجها سيجعله معقدًا للغاية. وصايا الكنيسة (بهذا المعنى المحدود) أخلاقية وكَنَسية، وباعتبارها مجموعة محددة من المبادئ، فهي بالضرورة واسعة النطاق ومحدودة العدد. ^{[ 5 ]}

منذ عهد قسطنطين الأول ، تم التأكيد بشدة على واجب حضور القداس يوم الآحاد والأعياد، وتناول الأسرار المقدسة، والامتناع عن الزواج في أوقات محددة. وفي كتاب التوبة الذي وضعه ثيودور من كانتربري في القرن السابع ، نجد عقوبات مفروضة على من يستهينون بيوم الأحد . ^{[ 5 ]}

وفقًا لعمل كتبه ريجينو، رئيس دير بروم (ت 915)، بعنوان Libri duo de Synodalibus causis et disciplinis ، يجب على الأسقف أن يسأل في زيارته: ^{[ 5 ]}

"إذا لم يصم أحد صيام الصوم الكبير، أو صيام أيام الصوم الأربعين، أو صيام الاستغاثة، أو الصيام الذي قد يكون الأسقف قد حدده لإيقاف أي وباء؛ إذا كان هناك من لم يتناول القربان المقدس ثلاث مرات في السنة، أي في عيد الفصح، وعيد العنصرة، وعيد الميلاد؛ إذا كان هناك من امتنع عن دفع العشور لله وقديسيه؛ إذا كان هناك من هو منحرف ومنفصل عن الله لدرجة أنه لا يأتي إلى الكنيسة على الأقل أيام الأحد؛ إذا كان هناك من لم يعترف بذنوبه مرة واحدة في السنة، أي في بداية الصوم الكبير، ولم يتوب عن خطاياه."

أصبحت الوصايا الضمنية هنا تُعتبر وصايا خاصة للكنيسة. وهكذا، في كتاب من الرسائل يعود إلى القرن الثالث عشر يُنسب إلى البابا سلستين الخامس (مع أن صحة هذا العمل محل شك)، خُصصت رسالة مستقلة لوصايا الكنيسة، وقُسمت إلى أربعة فصول، يتناول أولها الصيام، وثانيها الاعتراف والتناول الفصحي، وثالثها المحظورات المتعلقة بالزواج، ورابعها العشور. ^{[ 5 ]}

في القرن الرابع عشر، أوصى إرنست فون باردوفيتز ، رئيس أساقفة براغ ، كهنته بشرح النقاط الرئيسية للتعليم المسيحي، وصلاة الأبانا، وقانون الإيمان، ووصايا الله والكنيسة، في عظات شعبية (هافنر، المرجع السابق، ص 115). وبعد قرن من ذلك (1470)، نصّ كتاب التعليم المسيحي لديتريك كولد ، الذي يُقال إنه أول كتاب يُكتب باللغة الألمانية، صراحةً على وجود خمس وصايا للكنيسة. ^{[ 5 ]}

في كتابه "الخلاصة اللاهوتية" (الجزء الأول، الباب السابع عشر، الصفحة  12) ، يسرد أنطونيوس الفلورنسي (1439) عشرة مبادئ للكنيسة ملزمة لجميع المؤمنين. وهذه المبادئ هي: ^{[ 5 ]}

• الاحتفال ببعض الأعياد
• الالتزام بالصيام الموصوف
• حضور القداس يوم الأحد والأعياد الدينية
• الاعتراف مرة واحدة في السنة
• تناول القربان المقدس خلال زمن عيد الفصح
• دفع العشور
• الامتناع عن أي فعل صدر بشأنه أمر قضائي يستوجب الحرمان الكنسي.
• الامتناع أيضاً عن أي فعل محظور تحت طائلة الحرمان الكنسي latæ sententiæ
• لتجنب الارتباط بالمحرومين من الكنيسة
• وأخيراً، عدم حضور القداس أو غيره من المناسبات الدينية التي يقيمها كاهن يعيش في علاقة غير شرعية.

في القرن السادس عشر، قدم مارتن أسبيلكويتا (1586) قائمة بأربعة مبادئ أساسية للالتزام: ^{[ 5 ]}

• الصيام في أوقات محددة.
• دفع العشور
• الذهاب للاعتراف مرة واحدة في السنة
• وتناول القربان المقدس في عيد الفصح.

في ذلك الوقت، بدأت تظهر العديد من المؤلفات الشعبية التي تدافع عن سلطة الكنيسة وتوضح تعاليمها. ومن بين هذه المؤلفات كتاب " Summa Doctrinæ Christianæ" (1555) لبطرس كانيسيوس ، وكتاب "Doctrina Christiana" لبيلارمين ( 1589 ). ^{[ 5 ]}

• الوصايا العشر في اللاهوت الكاثوليكي

• ديهارب، جوزيف (1912). "الفصل الثالث: الوصايا الست للكنيسة"  . كتاب تعليمي كامل للدين الكاثوليكي . ترجمة الأب جون فاندر. شوارتز، كيروين وفوس.
• هاي، القس جورج (1871). "الفصل الخامس عشر: في وصايا الكنيسة"  . أعمال المطران هاي، أسقف إدنبرة . ويليام بلاكوود وأبناؤه.