القانون الإلهي

القانون الإلهي هو أي مجموعة من القوانين التي يُنظر إليها على أنها مستمدة من مصدر إلهي متعالٍ ، وذلك على عكس القانون الوضعي أو القانون المدني . ووفقًا لأنجيلوس شانيوتيس ورودولف ف. بيترز ، يُنظر إلى القوانين الإلهية عادةً على أنها أسمى من القوانين الوضعية، ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويعود ذلك أحيانًا إلى افتراض أن مصدرها يمتلك موارد تتجاوز المعرفة والعقل البشريين. ^{[ 3 ]} وقد يمنح المؤمنون بالقوانين الإلهية هذه القوانين سلطة أكبر من غيرها، ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]} على سبيل المثال، بافتراض أن القانون الإلهي لا يمكن تغييره من قِبل السلطات البشرية. ^{[ 2 ]} ومن الأمثلة على ذلك الوصايا العشر . 

بحسب شانيوتيس، تُعرف القوانين الإلهية بجمودها الظاهر. ^{[ 6 ]} ويُعدّ إدخال التأويل في الشريعة الإلهية مسألةً مثيرةً للجدل، إذ يُولي المؤمنون أهميةً بالغةً للالتزام بها بدقة. ^{[ 7 ]} وعادةً ما ينكر معارضو تطبيق الشريعة الإلهية كونها إلهيةً خالصةً، ويشيرون إلى تأثيرات بشرية فيها. ويصف هؤلاء المعارضون هذه القوانين بأنها تنتمي إلى تقاليد ثقافية معينة . في المقابل، يتردد أنصار الشريعة الإلهية أحيانًا في تكييف القوانين الإلهية الجامدة مع السياقات الثقافية . ^{[ 8 ]}

افترضت المسيحية في العصور الوسطى وجود ثلاثة أنواع من القوانين: القانون الإلهي، والقانون الطبيعي ، والقانون الوضعي. ^{[ 4 ]} وقد ناقش اللاهوتيون مطولاً نطاق القانون الطبيعي، حيث شجع عصر التنوير على استخدام العقل بشكل أكبر ، ووسع نطاق القانون الطبيعي، وهمّش القانون الإلهي في عملية علمنة . ^{[ 9 ]} ولأن سلطة القانون الإلهي متجذرة في مصدره، فإن أصوله وتاريخ انتقاله لهما أهمية بالغة. ^{[ 10 ] [ أ ]}

كثيراً ما تنشأ صراعات بين المفاهيم العلمانية للعدالة أو الأخلاق والقانون الإلهي. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يشمل القانون الديني ، مثل القانون الكنسي ، كلاً من القانون الإلهي والتفسيرات الإضافية والتوسعات المنطقية والتقاليد. ^{[ 5 ]}

• الشريعة الكتابية في المسيحية
• دارما
• هالاخا
• معجم الديانة الرومانية القديمة §  ius divinum
• القانون والدين
• ميتزفاه
• الأخلاق والدين
• المبدأ التنظيمي للعبادة ، والنقاش حول نطاق الشريعة الإلهية في الممارسات المسيحية الإنجليزية في القرن السابع عشر
• الحكم وفقًا للقانون الأعلى
• الشريعة الإسلامية
• الوصايا العشر
• الثيوقراطية

• الموسوعة الكاثوليكية: الجانب الأخلاقي للشريعة الإلهية